Civilizacija se, naravno, ne može mjeriti financijskim rezultatom, mjeri se dnevnim energetskim troškovima osobe, uključujući tu i odgovornost i osjećaj dužnosti, i svakodnevnu situaciju prosječnog građanina, njegovu udobnost, sigurnost. Ono što je čovjek ugrabio za sebe je zoološki plijen. Ono što je društvo čovjeku dalo je civilizacija. Sasvim je razumljiva i očita ovisnost razine (kvalitete) života članova društva od njihove odgovornosti prema društvu. Što više ljudi kao cjeline brine o dobrobiti društva, to je rezultat da društvo može ponuditi koristi svakoj pojedinoj osobi.
Tako se formira dijalektika civiliziranog načina života: Ovdje čovjek djeluje i kao sredstvo i kao kraj, on je darivatelj, donator - ali je ujedno i primatelj, korisnik. Uzeto na uopćen način, kao prosječan lik - osoba sama proizvodi televizore, a on ih promatra, gradi kuće i sam živi u njima. Raste ono što jede i šiva ono što tada nosi.
Ali ovo je općenito prosječna slika osobe, rođena iz sposobnosti razvijenog mišljenja da generalizira ideje, stvara apstrakcije. Gubitkom sposobnosti i želje (nominalizma) da se generaliziraju konkretni životni slučajevi dobivamo puno pojedinaca čije se sudjelovanje u proizvodnji i potrošnji ne podudara.
U životinjskom carstvu ne postoji ovisnost između koristi i odgovornosti. Suština ovog svijeta je da pojedinac djeluje samo kao potrošač, nemajući nikakve veze s reprodukcijom potrošene robe. Sve životinje, poput liberala, svoja razmišljanja u ljudskom svijetu, vole konzumiranje. Ne postoji životinja koja ne voli proždirući, kupati se u ugodnom gnijezdu i nema one koja bi između ukusa i okusa odabrala neukusne.
Čitav život životinje beskrajno je traženje potrošača, kako kvantitativno (gdje jesti), tako i kvalitativno (gdje jesti ukusnije). Životinje lako ovladavaju novim nišama konzumacije - mačke su se naseljavale u blizini žitnih staja starih ljudi (tamo su otkrili obilje glodavaca) i postupno su postale domaće životinje, divlje svinje ili rakuni vole deponije i deponije smeća koji nisu u njihovom prirodnom staništu.
Ali niti jedna životinja ne proizvodi ono što pojede. Vukovi ne uzgajaju loze i jelene, a proždiru li sve dostupne, sami umiru od gladi. Kunići opustoše zelena polja, ali ne znaju kako ih povratiti čak i pod mukom bolne smrti itd.
+++
Dijalektika COZH (civilizirani način života) - postavlja pitanje i nužnosti i nevolja, neugodnosti troškova osobne energije u kućanstvu za održavanje umjetnog okruženja očitih pogodnosti.
Promotivni video:
Troškovi energije u kućanstvu kombinacija su napora, živaca i gubitaka kućanstava koje čovjek troši na posao. Osoba, možda (najčešće se to dogodi) - puno je radila, donijela mnogo koristi, ali vrlo malo je zaradila ili ništa. Ili suprotno: prihodi iznad krova cvjetaju, ali kao parazit društva, ne radeći za dobro društva i ne donosi nikakvu korist.
Lako je vidjeti da je izgradnja civilizacije progresivan proces stvaranja umjetnog okruženja tijekom čitavog života jedne generacije, sukcesivnog između generacija. Baš kao što je nemoguće izgraditi kuću gomilanjem kamenja u hrpu, tako je i nemoguće izgraditi civilizaciju bez progresivnih i uzastopnih akcija - cijelo vrijeme u jednom smjeru. Koji? - pitanje stoljeća!
Ali nedvojbeno je činjenica da postoji jedan smjer i da je svaki zaokret, pogotovo zaokret, regres. Možete graditi velike gradove ako ih stalno gradite, ali ne možete ih graditi, ako gradite, onda ih uništite. Očito, ako zbrojite "+1" i "-1", jednaki jedni drugima, dobivamo nulu.
Na isti je način očito da ako je kretanje u jednom smjeru = kretanje u drugom smjeru, tada su, formirajući se u povijest, jednake nuli. Izgradili smo grad, a zatim ga uništili - na kraju, kao što nije bilo grada na početku procesa, nema ga ni na kraju. Ostalo je samo iscrpljenost i umor, što se ne bi dogodilo da ne bismo išta započeli …
Dakle, civilizacija je naprijed i uzastopno kretanje u jednom smjeru. Započinje s projektom, nastavlja s privremenim radovima, pretvara projektnu stvarnost u stvarnost. U tome se svrsishodno kretanje razlikuje od kaotičnog i, kao rezultat, uvijek besmislenog bacanja sa strane na stranu.
Rezultat mnogih uzajamno zanemarivih pokreta bit će umor i nulti napredak.
+++
Svaki dio civilizacije izgrađen je na principu sličnom općoj strukturi civilizacije ("piramida izrađena od piramida"). Na primjer, jedna je znanost progresivna i uzastopna akumulacija znanja kako jednog znanstvenika (škola-sveučilište - obrana znanstvenih stupnjeva), tako i generacija znanstvenika. Odnosno, rani znanstvenici postaju osnovna škola za sljedbenike. Svaki istraživač, kako ne bi otkrio bicikl, jednostavno je dužan proučavati dostignuća svojih prethodnika i na tom temelju graditi svoje radove, a ne nasumično.
Kultura se također gradi „plusom“, dok nedostatak kulture, što je vidljivo čak i u jednostavnom filističkom životu - „minus“. U kulturi se srednjovjekovni autori dodaju drevnim, moderni - srednjovjekovni prema principu "+++".
Nedostatak kulture izbacuje elemente kulture prepoznate kao "nepotrebne", na kraju nastojeći odbaciti sve, osim primitivnih zooloških potreba instinkta čovjeka koji je postao opsjednut.
Kultura nadvladava zaborav - nedostatak kulture to povećava. Kultivirana osoba neprestano proširuje svoje horizonte - nekulturana osoba to stalno sužava. Iz sužavanja horizonta zoološkog vrta, davno (još u antici) proizlazi opisani "kompleks samopravednosti spoznaje-sve-više": što čovjek manje zna, više mu se čini da sve zna.
Na primjer, netko tko je cijeli svoj život proveo u skučenom podrumu vjeruje da je cijeli Svemir podrum, i on je savršeno proučio svaki detalj ovog "svemira" sveden na podrum …
+++
Shvaćajući izgradnju civilizacije kao stvaranja, razumijevamo i opće principe stvaralačkog rada generacija i zajednica. Suština je da svaki prirodni fenomen nastaje „sam od sebe“(za osobu), i svaka umjetna struktura - samo uz svakodnevne troškove energije specifičnih ljudi. Bez ikakvog napora s naše strane, uragan može letjeti, ali priroda ne može sastaviti kuću ili avion bez našeg napora.
Svakodnevni troškovi energije određene osobe za stvaranje (i održavanje) zajedničke civilizacije najranjiviji je dio civilizacije sa svim svojim tehničkim čudima, svakodnevnim blagodatima i magičnim izgledima. Paradoks je da svi žele uživati u blagodatima civilizacije (uključujući pripitomljene životinje i gavrane svinje koje su upravo prikupili na deponiju), ali ne žele svi snositi troškove energije za održavanje.
Drugim riječima, ne vole svi voziti sanjke. Nisu svi koji vole med vole hladnoću. Nisu svi … Međutim, postoje tisuće popularnih izreka o ovom rezultatu, koje odražavaju dijalektiku // korištenja blagodati civilizacije, tisuće, a ne sve njih!
Civilizacija je građevina napravljena od elemenata, poput kuće napravljene od opeke. Svaki element (opeka) ima, pored sistemske vrijednosti, i svoju vrijednost. To jest, koristan u rasutom stanju, može biti koristan i u maloprodaji. Struktura u cjelini neprestano raste, jer je sastavljena od vrijednih elemenata, čiji broj raste iz generacije u generaciju.
To nije teško razumjeti.
Ako kuću gradite polako, ali dugo vremena, na kraju ćete izgraditi veliku kuću.
Ako vrlo intenzivno gradite kuću, vrlo brzo izgradit ćete veliku kuću.
A ako kuću intenzivno i dugo gradite, tada će se dogoditi nešto vrlo grandiozno, jer će se velika brzina gradnje kombinirati s dugim razdobljima gradnje.
Ali ta logika djeluje i obrnuto!
Ako malo po malo povlačite cigle s uobičajenog gradilišta, ali dugo vremena, na kraju neće ostati ništa.
Ako cigle povučete kratko - ali vrlo intenzivno - na kraju ćete brzo sve razdvojiti.
A ako energično i dugo kradete, čak će se demontirati i gigantska struktura, jer će se visoka krađa povećati s njihovim dugotrajnim trajanjem.
+++
Parazit tržišnog liberalizma ne pretpostavlja ništa drugo nego pucanje strukture građene stoljećima. Postoji nešto što se sastoji od vrijednih elemenata - ako te elemente izvučete i ne umetnete nove (ne slijedite put troškova osobnih troškova kućanstva), tada osoba počinje živjeti lako i bogato.
A ako gledate izvana, s dizajnerskom misli, to je vrlo jasno vidljivo. Ali parazit gleda iznutra, a ne izvana! Čini se da mu je parazit da je vrhunac ljudskog znanja i kulture, jer je na vrhu lanca prehrane. On, parazit, jede zadnji - dakle, sve što nije spremljeno - za njega je spremljeno. Svaku osobu sklonu služenju i žrtvi parazit doživljava kao tamnog i ograničenog divljaka. Sva svetišta ovog "divljaka" su idoli za parazite, a parazit ima samo jednog idola - sebe.
Otuda paradoks medija današnjice: upravo oni najviše doprinose povlačenju i propadanju ljudske civilizacije - najviše cvilje o sebi kao civilizaciji! Parazit liberalnog tržišta, koji je na svom biološkom položaju zaključao i vrijeme i prostor, nema pojma ni o strukturi, ni o dinamici, ni o cilju ljudske civilizacije.
Ali upravo zbog tog neotkrivenog totalnog neznanja, liberalno-tržišni parazit privatizacije izjednačava civilizaciju s vlastitom potrošnjom. Što više stvari osobno proždire i upropasti, to je viša razina civilizacije.
Tako bi miševi spajali ideal štala s potpunim istrebljenjem mačaka i drugim sredstvima za borbu protiv glodavaca! Jasno je da je takva štala, sve dok u njoj ima zrna - za miševe i štakore - primjer savršenstva.
A što će se dogoditi kad zrno završi? Glodari ne izgledaju tako daleko …
Aleksandar Leonidov