Psiholozi razgovaraju o snazi nesvjesnog više od jednog stoljeća, ali zasad nema ozbiljnih eksperimentalnih dokaza postojanja ovog sloja psihe. Govorimo vam o jednoj nedavnoj studiji čiji su autori, profesor psihologije David Oakley i profesor neuropsihologije Peter Halligan, proveli niz eksperimenata pomoću fMRI i došli do zaključka da svijest ne samo da ne kontrolira emocije, osjećaje i misli, već naprotiv za njih i nakon činjenice stvara objašnjenja za ove osjećaje i misli, stvarajući tako našu osobnu povijest. Ovo baca novo svjetlo na interakciju svjesnog i nesvjesnog.
Često pretpostavljamo da su naše ponašanje, uvjerenja ili mišljenja o nečemu rezultat pažljivog razmatranja. Čini nam se da nam u glavi sjedi nekakav "izvršni odbor" koji razmišlja, pravi planove, donosi zaključke i oslobađa nas već spremnih odluka koje provodimo u praksi. Desetljećima je ovaj upravljački model odozgo prema dolje prevladavao u umovima i odgovarao je ne samo običnim ljudima, već i znanstvenicima.
Većina stručnjaka danas ljudsku svijest doživljava kao kombinaciju dva različita fenomena. Prva je osobna svijest koju doživljavamo iz trenutka u drugi i koja je izvor saznanja o tome tko smo u stvarnom svijetu i gdje smo. Pomaže u prepoznavanju pojava objektivne stvarnosti i omogućuje vam uvid u mogućnosti i prijetnje. A drugo je sadržaj svijesti: naše misli, osjećaji, dojmovi, namjere i sjećanja.
Članak "Chasing the Rainbow: The nesvjesna priroda bića", objavljen u studenom 2017. u Frontiers of Psychology, daje "revolucionarnu" izjavu da u stvari naše misli i osjećaji nisu rezultat rada navike, već su izvedenica brzog nesvjesnih procesa, a ta "svijest" ne podrazumijeva izvršni, uzročni ili kontrolni odnos s bilo kojim od psiholoških procesa na koji smo navikli, obično se pripisujemo tome. Istraživači primjećuju da je iskustvo svijesti pasivna pratnja nesvjesnih procesa "unutarnjeg emitiranja" i stvaranja osobne naracije.
Jednostavno rečeno, mi svoje svjesnosti ili osjećaje ne biramo svjesno - samo ih postajemo svjesni i ugrađujemo ih u svoju vlastitu priču.
Psihoanalitičari, oslanjajući se na svoje kliničko iskustvo, govore o tome čitavo stoljeće, ali uporaba magnetske rezonancije mozga tijekom seansi hipnoze omogućila je dati još nekoliko argumenata u korist primat nesvjesnih mehanizama našeg mozga u formiranju osobnosti neke osobe.
Studiju su organizirali David Oakley, profesor emeritus psihologije na University College London, i Peter Halligan, profesor neuropsihologije na Sveučilištu Cardiff u Walesu. Koristili su metodu hipnotičkog utjecaja, koja se koristila za liječenje neuropsiholoških i neuropsihijatrijskih poremećaja, a paralelno su zabilježili i aktivnost mozga ispitanika kako bi se utvrdila prisutnost signala između mozga i tijela.
Kao rezultat eksperimenata, bilo je moguće identificirati obrazac koji pokazuje da u izrazito sugestivnim (predloženim) stanjima ljudi mogu promijeniti svoja uvjerenja, raspoloženje i percepciju. Na primjer, sudionici studije digli su ruku čak i kad mozak nije primio svjesni signal o tome, a to je izgledalo kao nenamjerna akcija, a istraživači su uspjeli uvjeriti subjekte da su ih izvanzemaljci prisiljavali na to.
Promotivni video:
Znanstvenici su zaključili da su naši mozgovi manje dizajnirani za stvaranje zaključaka i zaključaka, a više za prepoznavanje kako se osjećamo. Autori članka napominju da "sadržaj svijesti" ne dolazi u cijelosti iz "iskustva svijesti", već potječe iz "nesvjesne moždane aktivnosti".
Duga metafora dobro objašnjava ovu izjavu:
Engleski biolog i popularizator znanosti Thomas Henry Huxley (Huxley) usporedio je svjesni dio psihe s nečim poput zvižduka pare u vlaku koji prati rad motora, ali nema unutarnji utjecaj niti kontrolu nad njim (Huxley, 1874).
Dakle, osobna je svjesnost stvarna, prisutna je istodobno s nesvjesnim životnim procesima našeg mozga (ili mentalne sfere), ali nije uzročna i ne utječe na naše psihološke procese.
Autori pišu da nesvjesna aktivnost generira gotovo sav sadržaj naše svijesti takvim mehanizmom kao što je "kontinuirana samoreferencijalna osobna naracija". Iza kulisa svjesne aktivnosti, naše misli, osjećaji i emocije o ovom ili onom iskustvu djeluju vrlo brzo i vrlo učinkovito, štedeći naš svjesni resurs, koji je neophodan za naš opstanak.
Što je zapravo kontinuirano „samo-referentno pojedinačno pripovijedanje“? Prema autorima, to je zbroj nagomilanog iskustva i dojmova koje je nekada izazvao.
Ova "banka podataka" nije statična, stalno se ažurira kako na nas utječu nova životna iskustva. To je prije postupak, ima fluidnu i isparljivu prirodu, pa ga je bolje nazvati naracijom ili naracijom. Kroz ovaj postupak možemo komunicirati s drugim ljudima, razumjeti ih, približavati se i surađivati za opće dobro.
U vezi s navedenim postavlja se pitanje: koliko smo odgovorni za svoje ponašanje i u kojoj mjeri je to izvan kontrole naše svijesti?
S obzirom da je većina misli i osjećaja izvan naše kontrole, možemo li biti u potpunosti odgovorni za izbore koje donosimo, za naša mišljenja, uvjerenja ili ponašanje? A ako za to nismo u potpunosti odgovorni, tko će s nama podijeliti tu odgovornost?
U intervjuu za TheConversation, istraživači kažu kako "slobodnu volju i osobnu odgovornost vide kao ideje koje je u nas ugrađen društveni poredak".
Ove ideje samo izražavaju opće prihvaćeno mišljenje o tome kako sve funkcionira, ali mogu pridonijeti pogrešnom razumijevanju kako i zašto se ponašamo na ovaj ili onaj način i duž kojeg se puta razvija naše društvo.
S druge strane, takva instalacija ideje slobodne volje pomaže nam da govorimo o sebi kao o osobi, da svoju pripovijest prenosimo Drugom, da obogatimo iskustvo i uspostavimo bliže veze, promičući društvenu suradnju i evoluciju.