Naši preci Slaveni imali su puno različitih praznika u sva godišnja doba. Nažalost, mnoge su tradicije i festivali zaboravljeni, mnogi su se spojili s kršćanskim blagdanima.
Predlažemo da se prisjetimo nekih zaboravljenih tradicionalnih obreda, festivala, običaja koji su postojali kod Slavena, a odjek je sve do naših dana. A krećemo od početka ljeta (nadalje treba posjetitelje stranica informirati o ostalim našim prvobitnim festivalima tijekom cijele godine po principu ljeto - jesen - zima - proljeće).
Kraj proljeća i početak ljeta naši su preci, Slaveni, shvatili kao vrijeme da priroda dosegne najvišu točku svog razvoja (sunce sja na nebu, voda u rijekama i jezerima postaje topla, trava, drveće koje je doseglo svoj procvat počinje plodovati), kao vrijeme ispunjavanja čudesnim na silu. Te ideje ogledaju se u mnogim pjesmama, legendama, obrednim radnjama, posebice u proslavi Rusalskog tjedna koji se slavio tjedan dana prije ljetnog solsticija.
Rusalni tjedan bio je glavna granica između zime i ljeta, označavao je kraj proljeća i početak ljeta. Smatralo se ženskim praznikom i kombiniralo se s ritualima „odvikavanja sirena“. Pored toga, uključivao je rituale sjećanja na mrtve.
S prihvaćanjem kršćanstva bilo je vrijeme da se poklopi s kršćanskim blagdanom Trojstva. U kršćanska vremena početak Zelenog tjedna (kako se to zvalo) slavi se u četvrtak prije Trojstva, tj. sedmog četvrtka nakon Uskrsa, otuda i naziv „sedam“.
Tako su ovi dani počeli imati nekoliko imena: Semik, Zeleni tjedan, Zeleni božićni blagdan, Rusalnaja (Mermaid) tjedan, Rusalia. U ritualima Zelenog božićnog blagdana bili su dobrodošli prvo zelenilo i početak ljetnih terenskih radova.
Zeleni Božić (Rusalia) započeo je Duhom dana. Bila je to ili posljednja nedjelja prije ljetnog solsticija, ili (prema kršćanskoj tradiciji) četvrtak prije Trojstva.
Sve je počelo s odavanjem počasti precima, koji su bili pozvani da ostanu u kući, razbacujući svježe grane breze u uglovima kuće. Potom su osušeni, spremljeni na osamljeno mjesto, a nakon početka berbe stavljeni su u žitnicu ili pomiješani u svježe sijeno.
Promotivni video:
Uz to, bio je i obred sječenja breze. Obredna breza posječena je ili iskopana korijenjem i odnesena u selo. Tamo su ga uveli u sve kuće, obišli selo i bacili ga u rijeku ili u zasijano polje. Bačena u vodu, breza bi joj trebala dati svoju ljekovitu moć, a ostavljena na polju - pridonijeti njenoj plodnosti. Osim toga, vjerovalo se da je utapanje obredne breze u rijeci osiguralo dovoljno vlage za cijelo ljeto.
Razlog tako povećane pozornosti prema brezi je taj što se mlada breza smatrala središtem čarobne plodne energije. Ta je energija važna za polja koja su vitalno potrebna plodnosti, te za ljude i stoku, kojima je potrebna energija plodnosti. Stoga su polja i rezervoari te ljudi pokušali priložiti brezi ovoj životinjskoj energiji.
Tjedan sreće vrijeme je sjećanja i komunikacije s vodama, livadom i šumskim mornaricama - vrsta sirena sirena. Prema legendi, sirene i ruševine su one koje su preminule prerano, ne postajući punoljetni ili su dobrovoljno preminule.
Žene su obavljale tajne ceremonije, ostavljajući domaćinstva muškarcima ponekad i po cijeli tjedan. A oni koji imaju djecu ostavili su za sirene djecu na polju ili na granama kod izvora izvorne odjeće svoje djece, ručnika, platna: potrebno je smiriti duhove sirena kako se ne bi lijepili za djecu i drugu rodbinu, kako bi pridonijeli plodnosti polja, livada i šuma i dali im sok Zemlje …
Prema legendi, tijekom Sirena sirena, sirene su se mogle vidjeti u blizini rijeka, na cvjetnim poljima, u šumarcima i, naravno, na raskrižjima i na grobljima.
Rečeno je da tijekom plesova sirene izvode ritual povezan sa zaštitom usjeva. Mogli su kažnjavati one koji su pokušali raditi na odmoru: poteptati proklijale uši, poslati neuspjeh usjeva, pljuskove, oluje ili sušu. A da biste se zaštitili od sirene ljubavne čarolije, morali ste sa sobom nositi biljke oštrog mirisa: pelin, hren i češnjak.
Tijekom razdoblja zelenog božićnog blagdana održane su inicijacije za dob, koje su obilježile prijelaz adolescenata u skupinu mladih dobne dobi za sklapanje braka i većinu djevojčica i mladih.
Još u doba Rusalije odvijali su se sljedeći zanimljivi rituali.
Hranjenje stablom. Pod drvetom (najčešće breza) djevojke su ostavljale raznovrsnu hranu (glavno ritualno jelo - kajgana), pripremale "prah", odnosno od proizvoda prikupljenih od svih sudionika ceremonije. Često su i same djevojke jele ispod stabla (što se može shvatiti i kao obrok zajedno s drvetom).
Oblačenje. Breza je bila ukrašena vrpcama i šalovima, ponekad potpuno odjevena u žensku odjeću. Ujedno su sudionici ceremonije položili vijence izrađene od brezovih grančica i drugog zelenila i obukli se. Najčešće su prikazani predstavnici drugih dobnih i spolnih skupina: udane žene ili muškarci, ponekad - životinje, vragovi i sirene. Odijevanje je složen ritual s mnogim značenjima: vijenci od breze služe za izradu djevojaka poput breze, oblačenje u odjeću suprotnog spola i nošenje maski (maski) nekih životinja - kako bi se osigurala plodnost, mumari koji prikazuju razne duhove zapravo su njihovi predstavnici. Pored toga, odijevanje (prema narodnim vjerovanjima) služi kao način zaštite od moguće štete od stanovnika drugog svijeta.
Zanimljiv obred prolaska. Djevojke razmjenjuju prstenje, šalove, naušnice itd. Kroz uvijeni vijenac.
Značenje obreda prvotno je bilo sklapanje saveza s duhom drveta. Nakon što su vijenci bili zavijeni, breza je nazvana "kumom", a jedna od bjeloruskih obrednih pjesama izravno kaže: "Popio sam piće, zatrpao sam se bijelom brezom." U kasnijim vremenima sklopljen je savez sa sirenama (svrha takvog nepotizma je smiriti sirene i učiti od njih njihovu budućnost). Još kasnije dogodio se bum s njihovim djevojkama. Tako su djevojke obećale da će jedna drugoj pomoći u prevladavanju raznih poteškoća, pa čak i da odaberu mladoženje po svojoj želji.
Gledajući sirene. Kako bi se olakšao odlazak sirena natrag u rijeke, nakon raskumaniya rituala "odvikavanja", pa čak i "sprovoda" sirena (obično se održavaju tjedan dana nakon Trinity). Postoji jako puno različitih vrsta takvih rituala (narodna fantazija, kao što znate, bogata je). Evo, na primjer, nekih od njih uzetih iz zapisa folklorista: "djevojka koja prikazuje sirenu u jednoj košulji, s kosom dolje, jaše poker, drži ranac preko ramena … jaše ispred, a djevojke i žene slijede je, udarili su u ekran. Djeca trče naprijed, a onda se koketiraju s sirenom, uhvativši je za ruku, za košulju, koja će se zalijepiti za poker, govoreći: "Sirena, sirena, golicaj me!" Čitava gomila sirena ispred nas kreće prema lovcima … u raži sirena pokušava nekoga uhvatiti i golicati. Bit će smeća dok se ona ne uspije probiti i sakriti u raž. Sada svi viču: "Vidjeli smo sirenu, možemo svuda hrabro hodati!" - i raštrkati se kući. Sirena će se, nakon što neko vrijeme sjedi, ušuljati kući. Ljudi hodaju ulicom do zore. " (Početak dvadesetog stoljeća, Zarajski okrug moskovske provincije).
Autor: S. M. Latygolets