Foto: Kip Isaa u Indiji
O životu Isusa Krista, Bogočovjeka, u koje su sjedinjene božanska i ljudska priroda malo znamo. Kršćanske knjige govore o njemu puno kao o Mesiji, Spasitelju, Otkupitelju i Sinu Božjem. Ali podaci o Isusu kao Sinu čovjekovu fragmentarni su
Biblija (Evanđelje po Luki, 2,41-51) opisuje kako je Isus, kao dvanaestogodišnji dječak, zajedno s roditeljima došao u Jeruzalem na blagdan Uskrsa, gdje su ga roditelji tada izgubili u gomili, ali tri dana kasnije našli su ga u punom zdravlju, tiho razgovarajući u hramu sa svećenicima … Sljedeći put kada se Isusovo doba - star oko trideset godina - spominje tek kad opisuje svoje krštenje u rijeci Jordan (Evanđelje po Luki, 3,23). Ostaje nejasno zašto je gotovo 18 godina ispalo iz biblijske kronologije Kristova života.
Nepoznato evanđelje
Kao što znate, osim četiri kanonska evanđelja, postoje i mnogi drugi povijesni dokumenti (apokrifi) koje službena Crkva nije priznala i stoga nisu bili uključeni u Sveto pismo. Pa, možda oni sadrže trag gdje je i kako Isus Krist proveo gotovo 18 godina svog života?
Naš sunarodnik, novinar Nikolaj Notovich, putovao je 1887. godine u Indiju. O tom je putovanju napisao knjigu koju je 1894. objavio u Parizu. Knjiga se zvala "Nepoznati život Isusa Krista, najbolji od sinova ljudi." Objavljeno je u Rusiji 1910. godine.
Knjiga sadrži tekst dotad nepoznatog Evanđelja, koji govori o Isusovom životu (Issy - na Tibetanskom) u Indiji, izvorno napisan na palijskom jeziku.
Pored kontroverzne knjige Notoviča, spominjanje indijanskog razdoblja Isusova života može se naći i u apokrifnom Filipu Evanđelja, koji je 1945. pronađen u Egiptu. Znači li to da Kršćanska crkva ima beznačajnu količinu dokumenata koji spominju Isusov boravak u Indiji? Ne napredujmo ispred sebe.
Postavlja se razumno pitanje: je li moguće vjerovati Evanđelju koje je objavio Notovič, a koje se čudesno pojavilo tisućljećima nakon događaja koji su u njemu opisani i za koje nitko prije nije čuo? Zaustavimo se detaljnije o nalazu Nikolaja Notoviča.
Što znamo o Issi?
Tijekom svog putovanja u Indiju 1887. godine, N. Notovich je saznao za postojanje drevnog indijskog rukopisa, takozvanog "Tibetanskog evanđelja", koji se čuvao u glavnom gradu Tibeta, Lhasi.
Dokument govori o životu Velikog Lame Isa (tibetansko Isusovo ime). Nastavljajući svoj put, Notovich je otkrio prijevod ovog drevnog rukopisa na tibetanskom u samostanu u Himisu. Opat samostana naglas ga je pročitao Notoviča, koji je uspio napisati tekst za prevoditelja, a potom ga podvrgao literarnoj obradi. Rezultat je knjiga u 14 dijelova koja opisuje Isusov život u Indiji.
Prema rukopisu, Isus je u dobi od 13 godina napustio svoj dom u Nazaretu i otišao s trgovačkom karavanom u Indiju, gdje je proučavao drevne Vede, astrologiju, magiju i također podučavao lokalno stanovništvo da liječi bolesne. Zatim je nastavio svoju misijsku aktivnost u Nepalu i Perziji, nagovarajući stanovnike ovih zemalja da odustanu od štovanja drevnih božanstava, tvrdeći: "Postoji samo jedan Bog, a ovo je naš nebeski Otac", a zatim se vratio u Palestinu.
Nicholas Roerich: Issa i Divova glava.
Je li bilo rukopisa?
Notovichova knjiga podijelila je znanstvenu zajednicu na pristaše teorije o Isusovom boravku u Indiji i njenim protivnicima.
Primjerice, izvanredni orijentalist Max Müller s pravom je istaknuo da nije bilo spomena rukopisa u zbirci svetih tekstova budističkih "Ganjura" i njegovih komentara.
Indijski profesor J. Archibald Douglas krenuo je notavičkim stopama, posjetio je samostan u Himisu, ali tamo nije pronašao rukopis, niti trag novinarskog boravka.
Međutim, N. K. Roerich u svojoj knjizi „Srce Azije“citira legende o Issusu koje je čuo tijekom svojih putovanja po Indiji i Tibetu. Otkrio je i da takvi azijski narodi kao Kalmyks, Olets i Torguts također znaju za Isu iz Tibetanskog evanđelja, istog izvora, primjerak kojeg je pronašao Notovich.
Indijski učenjak Swami Abhedananda, učenik Šri Ramakrishne, poznatog indijskog vjerskog vođe, rekao je da je osobno vidio rukopis koji je Notovich preveo u samostanu u Himisu i uvjeren je u ispravnost njegove prezentacije od strane ruskog novinara. Također je potvrdio da se original rukopisa, čiji je prijevod prijevod, nalazi u samostanu na planini Masbur kod Lhase.
Godine 1939. američka pijanistica Elizabeth Caspari, naklonjena budizmu, posjetila je samostan u Himisu, nakon čega je objavila i svoju potvrdu autentičnosti dokumenta koji je pronašao Notovich.
Misterije indijske kristologije
1889. godine u Indiji je nastala muslimanska sekta Ahmedija. Njezin je osnivač Mirza Ghulam Ahmad, osobito, vjerovao da Krist nije umro na križu, već je zaronio u duboku meditaciju, zavodeći svoje dželate, koji su vjerovali u njegovu smrt. Nakon toga se oživio i otišao u Kašmir, gdje je propovijedao pod imenom Issa (u islamu - Isa). Hindusi su ga doživljavali kao utjelovljenje Bude. U Indiji je bio sve do svoje smrti u dobi od 120 godina, a zatim je sahranjen u Srinagaru pod imenom Ruhulla (s arapskog prevedeno kao "Božji duh").
Znakovito je da u gradu Srinagar, glavnom gradu Kašmira, doista postoji grobnica koja se zove Rosa Bol ("Prorok grob"), a u njoj je pokopan Nazrati Yuz Asaf (ne izgleda li to kao "Nazarećanin Isus"?). Dugo je ta grobnica, orijentirana od istoka prema zapadu, prema židovskoj tradiciji, pod pokroviteljstvom lokalne židovske zajednice.
Indijski profesor Fida Hassanain u svojoj je knjizi „Peto evanđelje“otišao još dalje tvrdeći da je Isus bio u Indiji dva puta: prvi put u mladosti, drugi put nakon raspeća i čudesnog spasenja. Spominje grobnicu na Srinagaru, a također daje detaljan popis gradova na putu svile u kojima se Isus zaustavio na putu za Kašmir.
Jedna od najzanimljivijih publikacija na ovu temu je knjiga Andreasa Faber-Kaisera "Isus je umro u Kašmiru", gdje autor daje jezične paralele između indijskih i biblijskih imena gradova i naroda. U svojoj knjizi također navodi predviđanje iz drevne Purane (indijske svete knjige) o pojavi u Indiji Isha Putre (sina Božjeg), koji će u dobi od 13 godina doći u Indiju kako bi naučio mudrost pod vodstvom jogija rishis-a i siddha, kao i posjetite sveta mjesta hinduizma i budizma.
Pa gdje je istina?
Dakle, što imamo u "dnu crte"? Prvo, činjenica da biblijski kanonski tekstovi šute kako o mladenačkom Isusovom putu u Indiju, tako i o bijegu iz Palestine nakon čudesnog spasenja.
Nadalje, informacije u apokrifnim kršćanskim izvorima vrlo su rijetke, mogu se prebrojati s jedne strane. Međutim, postoje činjenice s kojima se, kao što znate, nije moguće osporiti. Spomen Isusovog boravka u Indiji nalazimo u drevnim budističkim i islamskim kanonskim tekstovima, kao i u svetim knjigama Perzijanaca i Židova.
Kao što znate, Sveti Toma je uspio doći do Indije putevima koje su probijale brojne trgovačke prikolice. To je nepobitna povijesna činjenica (sahranjen je u Madrasu, a nad grobom mu je podignuta katedrala svetog Tome). Slijedom toga, takvo putovanje u to vrijeme mogao je samostalno krenuti bilo koji stanovnik Palestine.
Potomci drevnih Židova koji su se tu naselili nakon propasti Asirskog carstva još uvijek žive u Aziji, a korijeni drevnog hebrejskog jezika sačuvani su u imenima tih plemena i njihovih naselja. Zanimljivo je i da riječ "mesija" (pomazani) na hebrejskom, sanskrtskom i arapskom jeziku ima isti korijen.
Nicholas Roerich napisao je da je slika ribe (kršćanski simbol) često prisutna na tibetanskim ikonama i obrednim predmetima, a krug u budizmu je sveti simbol, baš kao i u kršćanstvu. N. Notovich je rekao da je uspio saznati oko 63 dokumenta koja su u Vatikan donijeli kršćanski misionari iz Kine, Egipta, Arabije i Indije, a u kojima se spominje Isus. Ali Vatikan mu je jasno dao do znanja da Crkva nije zainteresirana za javno objavljivanje tih dokumenata. Malo je vjerojatno da će šira javnost ikada moći vidjeti ove „dobre vijesti“.
Sergej SUKANOV
"Tajne 20. stoljeća" br. 9 2010