Čudno je da u gotovo svakoj priči znamo da postoji veza s Velikom migracijom naroda, postoji želja da shvatimo tko su Goti? - i kakve migracije velikih naroda?
Gote su germanski narod 2. - 9. stoljeća, koji je do 8. stoljeća igrao značajnu ulogu u povijesti Europe. To su bila germanska plemena, vjerojatno skandinavskog podrijetla, koja su govorila istočnonjemačka gotika (za koja je biskup Ulfilah razvio gotsko pismo u 4. stoljeću). U prvim stoljećima naše ere probijali su se od Švedske do Crnog mora i rijeke Dunava, stigavši do samih ispostava Rimskog carstva.
Goti su se formirali u Skandinaviji, na području koje Jordan naziva Skandža. Iako je pitanje srodstva Gota s proto-švedskim plemenom Göth kontroverzno, u historiografiji je uobičajeno razumjeti Skandžu na jugu moderne Švedske i otok Gotland. Pod kraljem Berigom prešli su Baltičko more i zauzeli donje tokove Visle u 2. stoljeću (Jordan ovo područje naziva Gotiskandza).
Ali isti autor Jordan govori nam o pobjedi gotskog kralja Tanausisa nad egipatskim faraonom Vesozom. A Vesoza je u ratu sa Skitima 480 godina prije osnivanja Rima (1233. godine prije Krista (4275. godina od stvaranja svijeta)), i to je 1400 godina ranije od velikih migracija, prema kršćanskom povjesničaru Oroziju. I ovo postavlja novo pitanje, zašto nam se nameće ideja o migracijama Velikih naroda? - i upravo tijekom razdoblja naše ere, ako znamo činjenice koje …
Od prelaska Gota u kontinentalnu Europu, povjesničari započinju odbrojavanje velikih migracija naroda. Izbačeni od Gota s područja moderne Poljske, vandali i prostirke počeli su se kretati prema jugu, prisilivši lokalno stanovništvo da se pomakne prema Sredozemlju. Otuda - prvi napad barbara na sjeveroistočnim granicama Rimskog carstva, što je osjetila i pod Markom Aurelijem.
Peti gotski kralj nakon Berig-a, Filimer, uveo ih je u Dnjepar, gdje je na teritoriju današnje Ukrajine nastala gotska država Oyum. Prije toga područje Dnjepar zauzimali su stanovnici Špala, čije je ime sačuvano u slavenskoj riječi "div". U arheološkom pogledu, prisutnost Gota u Dnjeparu odgovara Černjahovoj kulturi, a ranijem razdoblju njihove povijesti Velbarskoj kulturi.
Pisani izvori o povijesti Oyuma su kasni i nepouzdani - „Getika“Jordana i skandinavske sage (prije svega „Herga saga“), koji govore o borbi Gota s Hunima. Glavni grad jedne gotske države u skandinavskom folkloru smatrao se gradom na Dnjeparu - doslovno Danparstad. U sagi o Herveru glavni grad se zove "riječna kuća" - Archeimar.
Oko 230. Goti su se spustili u područje Crnog mora. Kad su se Rimljani prvi put susreli s Gotima, oni su već bili podijeljeni u dvije grane - istočnu (ostrogoti) i zapadnu (visgoti), oko koje su skiri, tajfali i krimski Goti također pripadali gotskim plemenima, od kojih su se kasnije razdvojili tamanski goti-obroci.
Goti su se rješavali više ili manje, ali Goti su se borili s nekim Hunima, a tko su oni Huni? - odgovor na ovo pitanje pomoći će vam da shvatite iz kojih razloga će Huni upasti u Europu.
Ono što možemo naučiti Hune je narod koji govori turcima, sjedinjenje plemena formirano u 2. - 4. stoljeću miješanjem različitih plemena Velikog Euroazijskog stepe, Volge i Urala. U kineskim izvorima nazivaju se Hunnu ili Xiongnu.
(Euroazijska stepa (također euroazijske stepe) općenito je naziv za prirodnu regiju koja zauzima središnji dio kontinenta Euroazija. Prevladavajući krajolik su stepeni i šumsko-stepen, na mjestima pustinja i polu pustinja. Proteže se od zapada do istoka, dosegavši širinu od oko 1000 km, duljine preko 6 000. Od sjevera do juga prelaze ga duboke rijeke - Dnjepar, Don, Volga, Ural i dr.)
Ali za cjelovitije razumijevanje, ono što smo naučili nije dovoljno …
U tradicionalnoj kineskoj historiografiji izraz hu (kineski; pinyin h;) označava i nomadska plemena Velikog stepe i zapadne gorje. Kroz svu raznolikost naroda i plemena, kineski povjesničari 4. stoljeća podijelili su ih u pet plemenskih skupina.
Hunnu (mong. X; nn; kineski;; Sünnu) - drevni nomadski narod, od 220. pr. e. do 2. st. pr e. nastanjujući stepe sjeverno od Kine. Vodili su aktivne ratove s kineskim carstvom Han. Kako bi se zaštitio od njihovih napada, Qin Shihuandi je izgradio Kineski zid. Tijekom ratova s Kinom, oni su se konsolidirali u jedinstvenu vlast koja je pokorila plemena susjednih nomada. Kao rezultat ratova s Kinom i plemenima Xianbi, kao i građanskih sukoba, carstvo Hunnu se raspadalo. Nakon toga, dio Huna naseljava se uz Veliki zid, prelazeći u kinesko državljanstvo. I u 4. - 5. stoljeću Xiongnu je osnovao državu na teritoriji sjeverne Kine.
Nakon što pročitate definiciju naroda Hunnua, pitate se kakav odnos Huni imaju prema Hunima? - Budući da, ako usporedimo teritorije tri države Skitije, Kine i Hunnua, znamo da teritorij Skite i teritorij Hunnua ima preklapanje, na istočnom teritoriju modernog Kazahstana, i što je neobično, povjesničari su nametnuli istočnu granicu Scythije duž granice Kazahstana. A ovo govori da je teritorij Sktije mogao biti mnogo veći, uključujući npr. Hune. A onda su Huni i Huni samo ljudi (d) Skiaje. A o tome svjedoči i činjenica da pojam hu označava i nomadska plemena Velikog stepe i zapadne gorje. Dakle, prema karti, Kina i Skita graniče samo s planinskim lancem Himalaje, a točno uz zapadne periferije Kine, što može,objasniti zajedničko imenovanje planinara i stepskih stanovnika kao predstavnika zemlje.
Prema jednoj od verzija, velika udruga Huna "Hunnu" krajem 3. stoljeća prije Krista. e. nastao na teritoriji sjeverne Kine, od 2. st. pr. e. pojavili su se u stepima sjevernog crnomorskog područja. Ali Hunnu su, prema kineskim kronikama, negdje na prijelazu ere, započeli svoj polagani marš prema zapadu. Pronađeni su i arheološki dokazi da su na putu osnivanja nomadskih država bilo u Sjevernoj Mongoliji, ili još dalje na zapadu. Ove su informacije vrlo kontroverzne i hipotetičke, bez arheološke potvrde, vela kretanja "Hunnua" na zapad. Istovremeno, zapadno od Sjevernog Kazahstana nisu pronađeni tragovi "Hunnua". Osim toga, u IV - V stoljeću A. D. e. domoroci plemenske unije "Hunnu" predvodili su kraljevske dinastije na sjeveru Kine.
Takva zbrka među povjesničarima u odnosu na Hune i Hune, gdje ne postoji jasna vezanost dvaju imena za jedan narod, osim verzije da su to dva različita naroda, nego predstavnici iste zemlje ili skitskog carstva. Ne zaboravimo da je otprilike u 7. stoljeću prije Krista. Skita se raspada, a u povijesti postoji Skita sjevernog dijela Crnog mora, u 6. stoljeću prije Krista. e. pojavljuje se Savromatia, Saki - skitska plemena koja su naseljavala teritorij moderne Srednje Azije, ali o Saki narodu ne znamo gotovo ništa. Ali znamo o povijesti koja je bila na prijelazu 6. i 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. dio plemena Saka osvojili su perzijski kraljevi iz dinastije Aheemenid, plaćali im poreze i opskrbljivali vojnike, osvajanje Saksa opisano je u behistunskom natpisu Darija I. Sakija, kao dijela perzijske vojske, koji je sudjelovao u grčko-perzijskim ratovima, posebno u bitki pri Maratonu.
Dakle, na temelju razmatranja naseljavanja naroda Skije, možemo reći da su Saki bili geografski bliži teritorijima na kojima su živjeli narodi, što se u kineskoj tradiciji naziva Hu. Dakle, možemo reći da su nakon propasti Sktije na njenim teritorijima formirane brojne države, uključujući Hunnu.
Mora se reći da povjesničari iz nekog razloga ne kažu gdje su Huni bili od 2. do 4. stoljeća, ako su povezani s Hunima. I ne uzimaju u obzir činjenicu da je u 4. - 5. stoljeću A. D. e. domoroci plemenske unije "Hunnu" predvodili su kraljevske dinastije na sjeveru Kine.
Povjesničari nam kažu: Huni su 70-ih godina 4. stoljeća osvojili Alane na sjevernom Kavkazu, a zatim porazili državu Germanarich, što je poslužilo kao poticaj za velike migracije naroda. Huni su pokorili većinu ostrogota koji su živjeli u donjem toku Dnjepra i prisilili su visigote koji su živjeli u donjem Dnjestru da se povuku u Trakiju, a to je u istočnom dijelu Balkanskog poluotoka, između Egejskog, Crnog i Mramornog mora. Zatim su, prolazeći Kavkazom 395. godine, opustošili Siriju i Kapadokiju u Maloj Aziji, a otprilike u isto vrijeme, nastanivši se u Panoniji, rimskoj provinciji na desnoj obali Dunava, sada teritoriju Mađarske i Austrije, odatle su provalili u Istočno Rimsko Carstvo. U odnosu na Zapadno Rimsko Carstvo, sve do sredine 5. stoljeća Huni su djelovali kao saveznici u borbi protiv germanskog plemena. Porezivali su osvojena plemena i prisiljavali ih da sudjeluju u njihovim vojnim pohodima.
Riječi povjesničara pomalo nas zbunjuju kad kažu:
Zatim su, prelazeći Kavkaz 395. godine, opustošili Siriju i Kapadokiju u Maloj Aziji, a otprilike u isto vrijeme nastanili se u Panoniji.
I to može reći samo o jednoj stvari, Huni su otišli u Siriju u skladu s sporazumom s Rimom. Dakle, možemo reći da su Huni optužba za slobodne angažmane, predstavnici različitih klanova, koju su u sjevernom Crnomorju regrutovali Rimljani, a na njoj su joj dodijeljene funkcije strane legije.
Najveća teritorijalna ekspanzija i snaga Hunske unije plemena koja su, osim Bugara, već obuhvaćala Ostrogote, Herulje, Gepide, Skite, Sarmati, kao i neka druga germanska i ne-germanska plemena, dosegla pod Attilu (vladala 434-453).
Povjesničari vrlo često ne primjećuju kako se pobijaju i potvrđuju tuđe verzije, pa prema njima:
Hunska unija plemena, koja su osim Bugara već obuhvaćala ostrogote, Herulje, Gepide, Skite, Sarmati, kao i neka druga germanska i ne-germanska plemena pod Attilom (vladao 434 - 453).
Rečeno nam je da su Huni u početku savez, i za svaki savez potreban je razlog, sporazum s Rimom i Bulgarima, i oni već započinju rat, formirajući nove ugovore, koji povećavaju posjed ugovora Huna i Rima.
Ali prema svjetskoj povijesti, vojna skupina jednom stvorena može ići protiv svog tvorca.
Huni su 451. napali Galiju i porazili ih na katalonskim poljima Rimljani i njihovi saveznici vizigoti. Nakon smrti Atila, svađe koje su nastale među Hunima koristili su Gepidi koje su osvojili, a koji su predvodili ustanak germanskog plemena protiv Huna. Godine 455, u bitci kod rijeke Nedao u Panoniji, Huni su poraženi i otišli u područje Crnog mora: moćni savez se srušio. Pokušaji Huna da se 469. godine probiju na Balkanski poluotok nisu uspjeli.
I ove riječi povjesničara govore nam o razlozima zbog kojih se nakon smrti Kubrata 665. godine država raspadala, a sinovi kanovi, svaki sa svojim plemenom, migrirali su u različitim smjerovima, pa su doseljavanje Bugara pod vodstvom Asparuhava u zemlje moderne Bugarske na Balkanskom poluotoku, oko 680. godine. godina.
I jednostavnom usporedbom podataka povećali smo povijest i značaj Bugara u povijesti, a to sugerira da je povijest modernih Bugara iz oko 375. godine.
Postupno, Huni su nestali kao narod, iako je njihovo ime odavno pronađeno kao uobičajeno ime za nomade crnomorske regije.
Ali već znamo da Hunski ljudi, kao takvi, nisu postojali, a ovo je samo naziv plemenske unije, koja je ujedinila ratnike koje su plemena osigurala, dakle, sve što mi nastojimo da naučimo o Hunima je vojna kultura, a o tome ćemo govoriti u poglavlju "Utjecaj skitske vojne kulture na dalju povijest."
I samo moramo pitati povjesničare o osvajanju "Hunske unije":
Prema svjedočenju istog Jordana, plemena koja su bila u sastavu "Hunskog" saveza besramno su okupirala i zapadni i istočni dio Rimskog carstva, naseljavajući se u Trakiji, Iliriji, Dalmaciji, Panoniji, Galiji, pa čak i na Apeninskom poluotoku. Posljednji rimski car Romulus Augustulus bio je sin Attilinog tajnika, Orestesa. Odoacer, prvi barbarski kralj Rima, koji ga je svrgnuo s prijestolja, prema Jordanu, "kralju torkilingsa" Odoacera, kojemu povjesničari iz nekog razloga pripisuju njemačko podrijetlo, bio je sin najboljeg zapovjednika Atila, Skir, Edecon. Teodorik, sin Atilovog suradnika, ostrogotskog kralja Teodomira, koji je uz pomoć bizantskog cara Zenoa pobijedio Odoacera, postao je prvi kršćanski kralj gotičko-rimskog kraljevstva.
A ako ukratko izrazimo osvajanja saveza "Huna", onda je ovo potpuno uništenje Rima, uslijed kojeg je nastalo Sveto Rimsko Carstvo ili HRI.
Veli; neko preseljenje; ovisnost o drogi; Dov je konvencionalni naziv za ukupnost etničkih pokreta u Europi u 4. - 7. stoljeću, uglavnom s periferije Rimskog Carstva do njegovog teritorija. Velike migracije mogu se promatrati kao sastavni dio globalnih migracijskih procesa koji traju od sedam do osam stoljeća. Karakteristična karakteristika doseljenja bila je činjenica da je jezgra Zapadnog Rimskog Carstva, uključujući prvenstveno Italiju, Galiju, Španjolsku i djelomično Daciju, kamo je na kraju otišla masa njemačkih doseljenika, do početka 5. stoljeća nove ere već bila naseljena od strane samih Rimljana i romaniziranih Keltski narodi.
Također možete reći da je zadatak Velikog preseljenja naroda želja objasniti sličnost kultura na teritorijima Rimskog Carstva.
Stoga su veliku migraciju naroda pratili kulturni, jezični, a potom i vjerski sukobi između germanskog i romaniziranog stanovništva. Velike migracije postavile su temelj za sukob germanskog i rimskog naroda, koji je u izvjesnom smislu preživio do danas.
U preseljavanju su aktivno sudjelovali slavenski narodi, Turci, Iranci (Alani) i fino-ugrska plemena. Kronologija događaja (4. - 7. stoljeće)
375. Invazija Europe s istoka Huna, "konjanika" Bugara i Alana, koji su uništili državu Ostrogotu između Baltičkog i Crnog mora. Početak velikih migracija naroda.
Povjesničari nam kažu da:
… uništio državu Ostrogoth između Baltičkog i Crnog mora.
Ali proučavajući povijest Huna, znamo:
Huni su pokorili većinu Ostrogota koji su živjeli u donjem toku Dnjepra i prisilili visigote koji su živjeli u donjem Dnjestru da se povuku u Trakiju.
Istodobno, oni nam ne govore ništa o zarobljavanju gotske države, između Baltičkog i Crnog mora, a to nam govori da je u opisu Velikog preseljenja naroda prvotno došlo do izobličenja činjenica.
400 A. D. Početak naseljavanja od strane Donjih Franaka na području moderne Nizozemske (naselili su je Batavijci i Frizijci), koja je tada još pripadala Rimu.
402 godine. Prvi pokušaj vizigotskog kralja Alarica da napadne Italiju poražen je od rimske vojske.
406 god. Raseljavanje Franaka s Rajne Vandali, Alemanni i Alani. Franci su zauzeli sjever lijeve obale Rajne, Alemanni - jug.
409 god. Prodor Vandala s Alansima i Suevijem u Španjolskoj.
410 A. D. Zarobljavanje i vreća Rima od strane vizigota pod zapovjedništvom kralja Alarića.
415 A. D. Raseljenje vizigota iz Španjolske od Alana, Vandala i Suevija koji su tamo prodrli 409. godine.
434 godine. Atila postaje jedini vladar (kralj) Hunskog carstva.
Iz nekog razloga, u kronologiji događaja, ne vidimo datum jednog od poznatih događaja, a to je bio poraz Huna jedne od prvih njemačkih država, Burgundijsko kraljevstvo na Rajni, 437. godine. Prema Idaziju, umrlo je 20 tisuća Burgundijaca, preživjeli Zapadno Rimsko Carstvo osigurali su nove zemlje za naseljavanje u Galiji na srednjem Rhoneu (na području moderne granice Francuske i Švicarske)
449. godine. Hvatanje Britanije od strane Kutova, Saksonaca i Jute.
450 A. D. Kretanje naroda kroz Dakiju (teritorij moderne Rumunjske): Huni i Gepidi (450), Avari (455), Slaveni i Bugari (680), Mađari (830), Pečenegi (900), Kumanci (1050).
451 godina. Kombinirane trupe Rimljana pod zapovjedništvom Flavija Aecija i Vizigota pod zapovjedništvom kralja Teodora I u borbi na katalonskim poljima (Galiji) poražavaju Hune i njihove saveznike koje predvodi kralj Attila i vraćaju ih preko Rajne.
452 godine. Huni pustoše sjevernu Italiju. Papa Leo Veliki snagom riječi zaustavlja Attiline trupe i spašava Rim od propasti.
453 godine. Ostrogoti naseljavaju Panoniju (moderna Mađarska).
454 godine. Zauzimanje Malte od strane vandala (otokom su od 494. godine vladali Ostrogoti).
458 godine. Uhvatili su ga vandali Sardinije (do 533.).
Godina 476. Svrgavanje njemačkog vojskovođe Odoacera posljednjeg rimskog cara - maloljetnika Romula Augustulusa. Odoacer šalje carske regalije u Carigrad. Tradicionalni datum pada Zapadnog Rimskog Carstva.
Godina 486. Franački kralj Clovis I poražava posljednjeg rimskog vladara u Galiji, Syagriusa. Osnivanje franačke države (Clovis je 508. godine Pariz učinio prijestolnicom).
500 A. D. Bavari (Bayuvars, Marcomans) prodiru s područja moderne Češke na područje moderne Bavarske. Česi zauzimaju područje moderne Češke. Slavenska plemena prodiru u podunavske provincije Istočnog Rimskog Carstva (Bizant). Zauzevši donji tok Dunava (oko 490.), langobardi zauzimaju ravnicu između Tise i Dunava i uništavaju postojeću moćnu državu istočnonjemačkog plemena Herul (505). Bretoni, koje su anglosaksoni protjerali iz Engleske, sele se u Bretanju. Škoti prodiru u Škotsku iz Sjeverne Irske (844. tamo su stvorili svoje kraljevstvo).
6. stoljeće. Slavenska plemena naseljavaju Mecklenburg.
Stara 541 godina. Totila, koji je postao kralj ostrogota, plaća rat s Bizantincima do 550. godine, tijekom kojega je zarobio gotovo cijelu Italiju.
570 A. D. Azijska nomadska plemena Avara stvaraju državu na području moderne Mađarske i Donje Austrije.
585 godine. Visigoti su pokorili cijelu Španjolsku. - Što je ovo? - Goti u drugom stoljeću nisu imali što raditi, otišli su u kontinentalnu Europu i tek tada okupirali Island, iako je vjerojatnije da je suprotno. Ne zaboravimo da su Goti uobičajeni naziv za narode Europe koji imaju jedinstveni kult i tradiciju, a ako se toga sjećate, onda su riječi koje su 585. visigoti pokorili cijeli Island, baš kao lokalizacija gotske kulture unutar Islanda.
600 A. D. Česi i Slovaci, ovisno o Avarima, naseljavaju područje moderne Češke i Moravske.
7. stoljeće. Slaveni zauzimaju zemlje istočno od Elbe uz djelomičnu asimilaciju njemačkog stanovništva. Hrvati i Srbi infiltriraju se na područje moderne Bosne i Dalmacije. Razvijaju značajne regije Bizanta.
Kronike o velikom preseljenju nas malo o onome što kažu, to je više popis događaja
Značajne migracije naroda kasnijeg vremena postale su arapska osvajanja, osvajanje Normana, pokreta urgarskih naroda, mongolskih osvajanja, osvajanje Turaka, što je dovelo do uspostave Osmanskog carstva) i dr. D.
Do značajnih migracija spadaju masovna emigracija iz Europe u SAD, Kanadu i Australiju u 19. - 20. stoljeću, iseljavanje Židova u Palestinu u 20. stoljeću, moderna migracija teče iz siromašnih zemalja do bogatih i ugodnih životnih uvjeta.
Povjesničari, radi veće pouzdanosti, uspoređuju i govore o preseljenju naroda u drugim razdobljima povijesti, dok niti jedna migracija naroda u druga vremena nije imala posljedice slične IPN-u, a razlozi drugih migracija su jednostavniji i banalniji.
Većina istraživača navodi razloge interno raseljenih kao razloge velikih migracija, napuštajući osiromašena i nepovoljna područja u potrazi za privlačnijim zemljama za život. Ali njihove pretpostavke dijelom su definicija nomadskih naroda koji u početku povremeno migriraju. I ne može biti glavni razlog VPN-a, jer povijest pokazuje da kad jedan narod napusti svoje zemlje u Europi, drugi narod dođe na svoje zemlje. A također i rast stanovništva među narodima koji žive izvan granica Rimskog carstva. Rast stanovništva nekako je nagli, budući da je cijela povijest prije svega vojni sukobi, koji smanjuju šanse za veliko povećanje stanovništva naroda.
Snažan zamah pokreta bilo je opće zahlađenje klime, u vezi s kojim je stanovništvo teritorija s kontinentalnom klimom jurilo na područja s blažom klimom. Vrhunac doseljavanja pao je na razdoblje oštre hladne pucanja 535. - 536. godine. - Ali povijest kronologije događaja koju su nam pokazali povjesničari ne govori o bilo kakvim događajima tijekom razdoblja oštrog hladnog pucanja do 541. godine. Totila, koji je postao kralj ostrogota, plaća rat s Bizantincima do 550., tijekom kojega je osvojila gotovo cijelu Italiju - ne primjećujemo neki utjecaj hladne pukotine, uobičajenu politiku.
Jedan od glavnih razloga migracija srednjovjekovnih velikih naroda bilo je slabljenje Rimskog carstva, uzrokovano čitavim kompleksom etničkih, geografskih, klimatskih i ekonomskih čimbenika koji su doveli do propadanja Rimskog carstva.
U političkom životu dominirao je despotizam imperijalne moći i borba za vlast među pretendentima na prijestolje među uglednim vojnim vođama, što je rezultiralo velikim nemirima vremena "vojničkih careva" 3. stoljeća. br. e. Vojska iz milicije građana pretvorila se u profesionalno udruženje, što je sve veći postotak prisutnosti predstavnika barbarskih naroda.
I sad dolazimo do drugog netočnosti izražava povjesničara:
„Vojska od milicije građana pretvorio u profesionalne udruge, koja je sve više povećava postotak nazočnosti predstavnika barbarskih naroda.”
Netačnost je da se u početku rimska vojska sastojala od profesionalnih vojnika, a nakon dolaska kršćanstva u carstvo, vojska se počela mijenjati, milicije su ušle u njezin sastav. Zadaci vojske mijenjali su se, od jačanja carstva, služenja jednoj vjeri, na štetu interesa carstva, pa je Bizant nastao kao ispostava na putu vjere u Aziju i Skitiju.
Temelji života i vrijednosti Rimljana promijenili su se kao rezultat dolaska nove religije. Kasno Rimsko carstvo je tipična mediteranska država, uglavnom orijentirana, sa slabom vojskom i pomakom u središtu društvenog života od vanjske politike (rata, trgovine, širenja) do svečanosti, gozbi, odnosno uživanja u životu. A to je osiguralo rast stanovništva u mediteranskoj jezgri carstva, što je dovelo do gubitka šumskog zemljišta, postupne dezertifikacije, razvoja erozije, preusmjeravanja gospodarstva na sitno stočarstvo (koze, ovce), primitivizma svakodnevnog života.
Propadanje jake vojske dovelo je do vladavine "vojničkih careva" u 3. stoljeću. br. e. nedavni pokušaji obnove carstva, ali obično pokušaj preporoda, tijekom agonije, ne dovode do pozitivnog rezultata.
Unutar carstva dolazi do postupnog pomaka u središtu utjecaja iz Italije i Španjolske prema ekonomski aktivnijoj (a ne tipično romanskoj) Galiji - s više oborina i intenzivnijom trgovinom. Zauzvrat, germanski narodi koji su živjeli blizu granice bili su sve više uključeni u gospodarski i politički život Carstva. Iskorištavanje slabljenja granica nakon nevolja 3. stoljeća. br. e., čitavi su se narodi naselili u pograničnim područjima, na kraju tražeći pravno priznanje činjenice svoje prisutnosti kroz instituciju feuda, odnosno ustvari dvostruku vlast na okupiranim teritorijima. Stvarna rimska uprava preživjela je samo tamo gdje su redovite rimske trupe nastavile postojati. Tako je dugo vremena rimsko pravo djelovalo u Sjevernoj Galiji (država Syagria, uništenu tek 486. godine Clovis), u Sjevernoj Italiji (Odoacer),u Dalmaciji (prije 480)
Povjesničari nam uporno govore da je raseljeništvo zbog činjenice da su unutarnji procesi u migrantskim zajednicama bili povezani i s povećanjem njihovog broja i potrebom preživljavanja u pogoršanju klime, itd.
To se odrazilo na poznatu "legendu o jelenu" - ovo legenda o prelasku Huna (i njihovih prethodnika) kroz Meotidu (Azovsko more) slijedeći čudesno pojavio životinjski vodič po plodnoj zemlji.
Izdanje Sozomen najranije je i najcjelovitije među preživjelima: "Jednom se dogodilo da bik kojeg je progonio jedan gadfly prešao je jezero, a slijedio ga je pastir; vidjevši suprotnu zemlju, o tome je obavijestio svoje sunarodnjake. Drugi kažu da je jelena jelena pokazivala lov Unns ovom cestom, lagano pokrivenom odozgo vodom. U to su se vrijeme vratili natrag, sa zaprepašćenjem su pregledali zemlju, umjereniju klimu i pogodnu za poljoprivredu, i prijavili guverneru što su vidjeli. " Legenda je dijelom isticala da seoski narodi traže zemlje pogodnije za klimu i pogodne za poljoprivredu. Ali ovdje dubina sjećanja seže u drevna tisućljeća, gdje je bilo i mnogih "velikih migracija".
Čak je A. A. Vasiliev tumačio legendu kao "relikviju drevnog mita o Iju, u koji se zaljubio Zeus i koji je Hera pretvorio u kravu". Također je napomenuo da je složen pridjev, oijstroplhvx - "uboden konjušar, gadfly", koji je Aeschylus koristio za Io, pao kroz niz posredničkih veza s kasnoantičkim autorima.
Jordan, pozivajući se na poruku Priscusa, citirao je legendu kako slijedi: "Lovci ovog plemena (Huni), jednom, kao i obično, tražeći divljač na obalama unutarnje Meotide, primijetili su da se iznenada pred njima pojavio jelen, ušao u jezero i zatim iskoračio, zatim zastao, činilo se da pokazuje put. Nakon njega, lovci su pješice prešli Maotsko jezero, koje se (do tada) smatralo neprohodnim poput mora. Čim se pred njima, ne znajući ništa, pojavila se skitska zemlja, jelen je nestao."
Prokopij Cezarejski proširio je tekst više u svom „Ratu s Gotima“: „Prema njihovim pričama (Azoviti, Kimerikanci), ako je ta legenda tačna, jednom je nekoliko kimerijskih mladića, upuštajući se u lov na lovačke pse, otjerao jelena. ona se, bježeći od njih, bacila u ove vode. Mladići, iz ambicije ili preplavljeni ushićenjem, ili su na to bili poticani nekom tajanstvenom voljom božanstva, slijedili su ovu lutku i nisu zaostajali za njom dok nisu stigli s njom na suprotnu obalu. Ovdje je životinja koju su progonili odmah nestala (čini mi se da se pojavila samo u svrhu da nanese nesreću barbarima koji žive tamo); ali mladići, nakon što nisu uspjeli u lovu, našli su neočekivanu priliku za nove borbe i plijen. Po povratku, možda radije, do očinskih granica, odmah su obavijestili sve kimmerijance,da su za njih te vode prilično prohodne. I tako su, odmah uzevši oružje svi ljudi, bez odlaganja prešli močvaru i našli se na suprotnom kontinentu. Ovdje Huni djeluju kao cimerijski nasljednici.
Nekoliko verzija iste legende, a Huni su već kimmerijani, a ovo je još jedan dokaz da Huni i Huni nemaju ništa zajedničko, struja u djelu "Rat s Gotovima" Procopius koristi etnonim 4 puta.
Prilikom opisivanja naseljavanja naroda, "Kimmerijani" su označeni kao drevno ime Utigura, a zatim i drevno ime svih Huna, koji su se kasnije razdvojili i počeli nazivati Utiguri i Kutrigursi, nakon imena dvojice braće-vladara. Po treći put „kimmerijani“se nalaze u tekstu legende i posljednji put kada citiraju priču Herodota o podjeli svijeta na tri dijela kako bi označili granicu između Europe i Azije. Neki istraživači smatraju da je to utjecaj Herodota, dok drugi u pristupu Prokopija vide šire razumijevanje svih "velikih migracija" iz zemalja Cimmerije, tadašnje Skite.
Razlika u slici vodiča za životinje (jelen (ženka jelena) - bika (krava)), prema A. V. Gadlou, „svjedoči da se ta legenda rodila i postojala među dvije skupine različitog načina života i gospodarstva - šumski lovci i pastoralisti stepe.
Upoznavši se s legendama koje govore različite o različitim narodima, to nam govori o jednoj kulturi i prirodnom kretanju naroda kroz sva vremena. I to nam je dato kao jedan od njihovih primjera početka ili nagona za početak VPN-a, zaboravljajući spomenuti činjenicu da je ta legenda u vrijeme invazije Huna mogla biti stara i više od tisuću godina, a sve zbog toga što su sarmatijski скіti oko 7. stoljeća prije Krista. protjerali Kimmerijane iz sjevernog Crnomorske regije, a jedna od verzija izravno govori o mladim Kimerijancima, a to se već datira u vrijeme.
Prema E. Ch. Skrzhinskaya, "povijesna vrijednost u legendi o jelenu je naznaka mjesta na kojem su Huni (ili bolje rečeno, neki od njih) prešli na Skitu". Drugi učenjaci negiraju mogućnost takve interpretacije. Istodobno, prema višestoljetnoj tradiciji, takve legende (poput legende o Iju) dijelom potvrđuju djelovanje naroda Skite (Sarmatija) u povijesti raznih „velikih migracija“, uglavnom zbog prirodnih i klimatskih razloga i zbog prenapučenosti, dijelom i s pritiskom neprijatelja.
Vidimo da nas povjesničari zbunjuju više nego govore istinu, pa jedan povjesničar sugerira da legende govore o tome gdje se dogodio prijelaz Huna (ili bolje rečeno, nekih od njih) u Skitiju “, kažu drugi; djelomično potvrđuju djelovanje naroda скіte (sarmatije) u povijesti različitih "velikih migracija". Iako ove legende govore više o čudu, naklonosti bogova, duhova, nego o razlozima preseljenja, i samo zbog toga su legende takvog plana bile široko rasprostranjene u drevnom svijetu i migrirale su prema tradicijama usmenog prenošenja legendi i priča, mijenjajući se u pojedinosti tijekom života.
Rast prosperiteta uslijed povećane samoorganizacije i trgovine Sredozemljem i sjevernim Crnomorskim područjem dovodi do demografske eksplozije među narodima Velike Skije (Sarmatija), uključujući Gote (Goti su se razlikovali od Nijemaca). Sjeverna Euroazija, sa hladnom klimom i nerazvijenim poljoprivrednim zemljištima, nije bila u stanju prehraniti rastuće stanovništvo. Izlazak na jug, do rijetko naseljenih područja blizu granica Rimskog Carstva (to je prije svega sliv Rajne, Švicarske (rimska Regija), Panonije i Balkana) bio je neizbježan i bilo je pitanje vremena.
Želeći nametnuti ono što žele, pronalaze mnogo argumenata nekome, uzimajući ih iz konteksta, dok, ako se smatra da taj argument uzima u obzir sve njegove nijanse:
Uzimajući u obzir činjenicu da radimo na projektu, znamo da povjesničari govore o Skitiji, samo su nam spomenuli da je sjeverna granica nepoznata, a u ovom slučaju povjesničari je blago puštaju da je sklizne, insinuirajući nam da je teritorij Skiaje dodijeljen daleko sjevernije, o ovome kažu nam takve riječi:
Sjeverna Euroazija sa hladnom klimom i nerazvijenim poljoprivrednim zemljištima.
Također, ove riječi ukazuju na to da su Skiti bili poljoprivrednici, a ne nomadi kako nam to stalno nameću.
Ali povijest života ljudi govori nam da se proces naseljavanja naroda ne zaustavlja kad, a pokretač ovog procesa je priroda, koja dolazi do stanja u kojem nije bila u stanju prehraniti cjelokupno rastuće stanovništvo, kao posljedicu toga, uzrocima HDP-a, zamijeniti obične događaje poput
Rimski vladari dodatno su ubrzali taj proces privlačeći plaćenike (Alane, Gote, Hune itd.) U rimsku vojsku i raspodjeljujući im nadjele njihovim obiteljima na periferiji carstva. Na periferiji carstva susjedne narode privukla je blaža klima, obilje poljoprivrednih proizvoda, kao i postupno slabljenje vladinog aparata carstva i njegova veća ovisnost o aktivnim i slobodoumnim ljudima iz Skije i Njemačke (Germanarich, Rugila, Attila, u izvorima se pojavljuju kao kraljevi, vladari Skite i Njemačke Jordan i dr. Autori).
Povećani svakodnevni kontakti romanskog i novopridošlog stanovništva konačno su ojačali stereotipe koji i danas postoje u Europi o idejama ove dvije skupine naroda o jedni drugima.
Ovo nije kratka rečenica koju većina ljudi, čitajući, neće primijetiti, ali ova rečenica sugerira da postoji stvarni razlog, razgovor o VPN-u, stvaranje velike laži, mit pod nazivom "Migracije velikih naroda". Mit izgrađen na konceptima nametnutim odvojeno od suštine, kao primjer:
Rimska država, koja je bila u krizi, pokušala je oživjeti unutarnji život carstva privlačeći poduzetne sjeverne i istočne plaćenike. Međutim, odnos između rimskog i "barbarskog" plemstva nije bio lak. Ali proces je započeo mnogo prije naše ere, kada je Rim stvoren naporima doseljenika iz različitih država i naroda. Cornelius Sulla uništen 78. pr. e. gotovo 5 tisuća plemenitih rimskih građana i neprijateljskih etničkih skupina (Samnite, Etruščani). Oslanjajući se prvenstveno na plaćenike, uveo je u Senat ljude koje je volio.
Ali iz nekog razloga nam nije rečeno da su rimske legije tijekom povijesti nastale upravo iz plaćenika rimskih kolonija.
Služeni vojnici (27 legija, više od sto tisuća ljudi, često bivši "barbari"), koji su bili naseljeni diljem Italije u kolonijama izvučenim u zemlje dobivene konfiskacijama (osobito u svim gradovima koji su pružali otpor), postali su važna podrška režima. Will je primio oko 10 tisuća robova osramoćenih Rimljana, dok su ti robovi postupno dosezali visine rimskog društva. Prvi put u stoljećima naše ere, na zemlje carstva gotovo su se doselili agatri i gadovi, koji su igrali vidljivu ulogu u razvoju Skitije (Sarmatije), a zatim uočljivo u životu carstva. Više od tisuću godina veze između Rima i "barbarskog svijeta" bile su složene i raznolike, a nisu se mogle ograničiti samo na posljednja stoljeća "svakodnevnih kontakata".
U ovom smo poglavlju razmatrali i raspravljali o Velikom mitu o velikom preseljenju naroda, nešto što su nam povjesničari rekli, pretpostavili smo nešto, i kao rezultat, rezimirajući. Nakon određivanja svih prednosti i nedostataka možemo reći da su dokazi da je VPN stvarna činjenica, ali došli su do zaključka da su svi dokazi sekundarni i da djeluju i vrijede i sada i kod ljudi i kod životinja.
Zašto nam povjesničari nameću taj mit? - odgovor treba tražiti u osobnostima povjesničara, prvih povjesničara, to su uglavnom kršćanski svećenici:
Jordan (lat. Jordanes ili Jordanis) - gotički povjesničar 6. stoljeća (ponekad pogrešno nazvan Iornand; neki ga klasificiraju kao Alani), pripadao je duhovnoj klasi; prema nekim izvještajima bio je biskup Croton.
U srednjem vijeku, SRI - Sveto rimsko carstvo, proučavalo je kulture i tradicije naroda Europe kako bi pronašlo pravi pristup formiranju vlada koje su im se svidjele i zamjenu drugih kultura jedinstvenom kulturom, što bi omogućilo podređivanje naroda koji živi na teritoriju njegovog utjecaja jednoj jedinoj moći … Tako je ispunjenje ideje koju je temeljima HRE-a postavio rimski car Troyan. Ali moguće je zamijeniti kulturu, samo povijest kaže da je nemoguće potpuno izbrisati tragove, ali možemo reći da zavičajna kultura nije domorodačka, nego su je donijeli Goti, Huni, Barbari, a prava vjera je kršćanstvo. Ali čak ni to nije omogućilo dovoljno da potpuno istrijebi u sjećanju naroda tradicije koje su tisućama godina kraljevale u Europi, iako imaju nešto drugačiju boju, ali imaju jednu suštinu, to smo vidjeli na primjeru jedne legende,koju su nam dali povjesničari, a koja ima najmanje tri verzije, ali ima ih mnogo više, kako kažu povjesničari. Da, crkva se u srednjem vijeku suočila s pitanjem kako objasniti zašto su cijela Europa i sjeverna Afrika imali zajedničke tradicije, slične kulture i vjerovanja. Dakle, ako pogledate kartu raspodjele plemena u privremenom VPN-u, možemo reći da su kulturne studije HRE-a, ali tada nije postojao takav koncept, ali tako bismo ih mi sada zvali, pa su tako njihovi sljedbenici na karti migracije naroda prikazali područja raspodjele glavne četiri kulture Rimskog carstva i srednjeg vijeka. A da bi se sakrio jedinstvo europske kulture, izmišljen je povijesni mit o "velikom preseljenju naroda", temeljen na stvarnim povijesnim događajima koji se mogu uključiti u događaje UPN-a.barem tri verzije, ali ima ih mnogo više, kako kažu povjesničari. Da, crkva se u srednjem vijeku suočila s pitanjem kako objasniti zašto su cijela Europa i sjeverna Afrika imali zajedničke tradicije, slične kulture i vjerovanja. Dakle, ako pogledate kartu raspodjele plemena u privremenom VPN-u, možemo reći da su kulturne studije HRE-a, ali tada nije postojao takav koncept, ali tako bismo ih mi sada zvali, pa su tako njihovi sljedbenici na karti migracije naroda prikazali područja raspodjele glavne četiri kulture Rimskog carstva i srednjeg vijeka. A da bi se sakrio jedinstvo europske kulture, izmišljen je povijesni mit o "velikom preseljenju naroda", temeljen na stvarnim povijesnim događajima koji se mogu uključiti u događaje UPN-a.barem tri verzije, ali ima ih mnogo više, kako kažu povjesničari. Da, crkva se u srednjem vijeku suočila s pitanjem kako objasniti zašto su cijela Europa i sjeverna Afrika imali zajedničke tradicije, slične kulture i vjerovanja. Dakle, ako pogledate kartu raspodjele plemena u privremenom VPN-u, možemo reći da su kulturne studije HRE-a, ali tada takvog nije bilo, ali tako bismo ih mi sada zvali i tako su njihovi sljedbenici na karti migracije naroda prikazali područja raspodjele glavne četiri kulture Rimskog carstva i srednjeg vijeka. A da bi se sakrio jedinstvo europske kulture, izmišljen je povijesni mit o "velikom preseljenju naroda", temeljen na stvarnim povijesnim događajima koji se mogu uključiti u događaje UPN-a. Da, crkva se u srednjem vijeku suočila s pitanjem kako objasniti zašto su cijela Europa i sjeverna Afrika imali zajedničke tradicije, slične kulture i vjerovanja. Dakle, ako pogledate kartu raspodjele plemena u privremenom VPN-u, možemo reći da su kulturne studije HRE-a, ali tada takvog nije bilo, ali tako bismo ih mi sada zvali i tako su njihovi sljedbenici na karti migracije naroda prikazali područja raspodjele glavne četiri kulture Rimskog carstva i srednjeg vijeka. A da bi se sakrio jedinstvo europske kulture, izmišljen je povijesni mit o "velikom preseljenju naroda", temeljen na stvarnim povijesnim događajima koji se mogu uključiti u događaje UPN-a. Da, crkva se u srednjem vijeku suočila s pitanjem kako objasniti zašto su cijela Europa i sjeverna Afrika imali zajedničke tradicije, slične kulture i vjerovanja. Dakle, ako pogledate kartu raspodjele plemena u privremenom VPN-u, možemo reći da su kulturne studije HRE-a, ali tada nije postojao takav koncept, ali tako bismo ih mi sada zvali, pa su tako njihovi sljedbenici na karti migracije naroda prikazali područja raspodjele glavne četiri kulture Rimskog carstva i srednjeg vijeka. A da bi se sakrio jedinstvo europske kulture, izmišljen je povijesni mit o "velikom preseljenju naroda", temeljen na stvarnim povijesnim događajima koji se mogu uključiti u događaje UPN-a.na karti raspodjele plemena u privremenom VPN-u možemo reći da su kulturolozi HRE-a, ali tada takvog nije bilo, ali tako bismo ih sada nazvali, pa su tako njihovi sljedbenici na karti migracije naroda prikazali teritorije raspodjele glavnih četiriju kultura iz vremena Rimskog carstva, i srednjeg vijeka. A da bi se sakrio jedinstvo europske kulture, izmišljen je povijesni mit o "velikom preseljenju naroda", temeljen na stvarnim povijesnim događajima koji se mogu uključiti u događaje UPN-a.na karti raspodjele plemena u privremenom VPN-u možemo reći da su kulturne studije HRE-a, ali tada takvog nije bilo, ali tako bismo ih sada nazvali, pa su tako njihovi sljedbenici na karti migracije naroda prikazali teritorije raspodjele glavnih četiriju kultura iz vremena Rimskog carstva, i srednjeg vijeka. A da bi se sakrio jedinstvo europske kulture, izmišljen je povijesni mit o "velikom preseljenju naroda", temeljen na stvarnim povijesnim događajima koji se mogu uključiti u događaje UPN-a. A da bi se sakrio jedinstvo europske kulture, izmišljen je povijesni mit o "velikom preseljenju naroda", temeljen na stvarnim povijesnim događajima koji se mogu uključiti u događaje UPN-a. A da bi se sakrio jedinstvo europske kulture, izmišljen je povijesni mit o "velikom preseljenju naroda", temeljen na stvarnim povijesnim događajima koji se mogu uključiti u događaje UPN-a.
Nisu uzalud oni koji kažu da se povijest piše pod vlašću koja je na vlasti …
Nikolaj Blokha
