4. lipnja (crv) Slaveni slave Ljetni Trojanski ili Tribogov dan. (Yarilo je mokar). Čini se vrlo simbolično da se u tekućoj godini, 2017. godine, Kršćansko Trojstvo poklopilo s predkršćanskim trojstvom - Tribogovim danom. Nije iznenađujuće da je u ranoj ikonografiji Trojstvo prikazano u obličju tri anđela - muškaraca:
I tek kasnije su je počeli ovako prikazivati:
Značenje samog pojma „trojstvo“slabo razumije čak i većina kršćanskih vjernika. Jedino što o tome mogu reći je naučena dogma: - "Bog je otac, Bog je sin, a Bog je Duh Sveti." Na intuitivnoj razini ljudi razumiju da je značenje kršćanskog Trojstva u trojstvu, ili općenito u zajedništvu.
Oni koji se najviše bave teološkim pitanjima sjećaju se da su, prema Bibliji, pedeseti dan nakon uskrsnuća Isusa Krista (deseti dan nakon njegovog uzašašća) apostoli bili u gornjoj sobi Siona u Jeruzalemu, … iznenada se začuo šum s neba, kao da juri snažan vjetar i ispunio je cjelinu kuća u kojoj su bili. I razdijeljeni jezici pojavili su im se od vatre i odmarali po jedan na svakom od njih. I svi su se ispunili Duhom Svetim i počeli govoriti drugim jezicima dok im je Duh govorio “(Djela 2: 2-4).
Na današnji dan u gradu su povodom praznika bili Židovi iz različitih gradova i država. Čuvši buku, okupili su se pred kućom u kojoj su bili apostoli, i budući da su ih „svi čuli kako govore na njegovom jeziku“(Dj 2, 6), svi su bili zadivljeni. Neki su se rugali apostolima i "rekli da su pili slatko vino" (Djela 2,13). Kao odgovor na ovu reakciju:
"… Petar je stajao sa jedanaestoricom povikao glas i zavapio im: Ljudi židovski i svi koji žive u Jeruzalemu! To vam je poznato i pripazite na moje riječi: oni nisu pijani, kao što mislite, jer je sad već tri sata popodne; ali ovo je predvidio prorok Joel: I u posljednje dane, kaže Bog, izlijeću svoj Duh na svako tijelo i vaši će sinovi i vaše kćeri prorokovati; i vaši će mladići vidjeti vizije, a vaši će starci biti prosvijetljeni snovima. I na svoje će sluge i sluškinje u one dane izliti svoj Duh i oni će proricati. " (Djela 2: 14-18)
Promotivni video:
Općenito, sve je zbunjujuće i nerazumljivo. A ono što je neshvatljivo ne može nadahnuti povjerenje. Možda se, kako biste razumjeli suštinu problema, pokušajte okrenuti ranijim mitovima koji su činili osnovu modernih religija? Uostalom, u njima je sve obično puno jednostavnije i jasnije. Iza alegorija lako se može pročitati sasvim stvarni događaji, lišeni svake mistike. A budući da je Trojstvo među kršćanima i Trojanci među Slavenima izgovaralo paralele, pribjegavamo dešifriranju uz pomoć naše zavičajne mitologije!
A onda ispada da etnografi i kulturolozi imaju nekoliko mišljenja o tom pitanju odjednom. Svečana strana proslave ne izaziva polemiku, detaljno su je opisali slavofili devetnaestog stoljeća, ali značenje ovoga … Međutim, redom.
- Tribogov dan je, prema nekim istraživačima, dan prenošenja valova vladavine od srednjeg brata Yarila - najstarijeg od tri inkarnacije Ra - Dazhdbog. Dakle, Khors (zimska hipostaza Ra) i Yarilo (vernal), kao da se stapaju zajedno sa svojim starijim bratom, započinju novi krug kotača Kolyada, konačno završavajući prijelaz iz zime u ljeto. A ovo trojstvo je Tribog. Dakle, Tribog nije odvojeni lik, već trojstvo solarne braće mladića Khors, mladića Yarila i muža Dazhdboga.
- Prema drugim istraživačima, Tribog je jedinstvo braće Svarog i Veles s Perunom Svarozhichom. To je također vrlo logična verzija, jer njih troje vladaju nad sva tri svijeta: - Irijem, Zemljom i kraljevstvom mrtvih.
- A još su drugi sigurni da govorimo o glavnim braniteljima, o nebeskim ratnicima Perunu i Sventovitima (Svyatovite) sa Stribogom (Stryim). A ova je inačica, što god netko rekao, jednako uvjerljiva, jer su ta trojica više puta spasila svijet od Černoboga i njegovih potomaka. Tijekom prve bitke između dobra i zla, oni su uspješno odvezli Černobog u kraljevstvo Navi, a zatim su očistili svijet od Skipera i Goryna. Štoviše, čak su opisane i njihove uspješne taktike ratovanja. Gospodar vjetrova Stribog pritisnuo je zle duhove na zemlju, ne dopuštajući im da uzlete u zrak, Dazhdbog u zlatnom oklopu na konju zakucao je neprijatelja kopljem na zemlju, a Sventovit je stvar završio mačem kladenets. I nepromjenjivo im je pomogao, Semargl.
Priznajem da mi je treća verzija najbliža. Ne samo na intuitivnoj razini, već i zato što sam razmišljajući o tim likovima, nehotice sam iz memorije istisnuo linije „našeg svega“A. S. Puškin iz bajke "O mrtvoj princezi …".
„Svjetlost je naše sunce! Cijelu
godinu hodate po nebu, dovodite
zimu u toplo proljeće, vidite sve nas ispod vas.
Al hoćete li mi uskratiti odgovor?
Nisi li vidio gdje na svijetu
si mlada princeza?
Sunce … Sve je jasno koga još treba pitati o takvim stvarima. Ako je pretpostavka tačna, onda bi "Ay da Sashka" mogao značiti Dazhdbog. Ako je odgovor tako, kome se nakon toga obratio?
„Mjesec, mjesec, prijatelju, pozlaćeni rog!
Izlaziš u duboku tamu, Chubby, svjetlooki, I, voleći svoj običaj, zvijezde te gledaju.
Al hoćete li mi uskratiti odgovor?
Niste vidjeli svijet
princeze gdje je na svijetu ?
Nije, međutim, potpuno jasno … Sventovit je naš, suprug s četiri lica, okrenut prema sva četiri kardinalna smjera. To možda dobro odgovara ulozi Mjeseca koji, poput Sunca, vidi sve što se događa u svim dijelovima svijeta istovremeno. A ako ovdje još uvijek možete sumnjati i smatrate da je ideja "nadobudna", tada Elisin treći pomoćnik gotovo potpuno uklanja sumnje:
Vjetar, vjetar! Moćni
ste, jurite jata oblaka, miješate plavo more, svugdje gdje pušete na otvorenom, ne bojite se nikog, osim samo Boga.
Al hoćete li mi uskratiti odgovor ?
U ovom slučaju, ne trebamo posebno razlučivanje da bismo shvatili da je "O da kurvin sin" značio Stribog. Prilično razumna verzija po mom mišljenju:
Verzija kao verzija. Ne pretpostavljam da tvrdim da je bolja od drugih. Ali evo što je znatiželjno. Sve tri hipostaze Triboga, prema verziji broj tri, imaju prilično prepoznatljive prototipove u kršćanstvu:
- Stribog, ovo je Sveti Myron Vetrogon, - Sventovit, ovo je sveti mučenik Vit,
A Dazhdbog … I nije potreban nagovještaj. Dakle, sve je jasno. Slika svetog Jurja preteško je bilo koga zbuniti. Ali to nije sve …
Istraživači velške knjige uopće ne sumnjaju da Dazhdbog nije više ni manje Isus. A kao argument navedite ovo:
"S [vyataya] je šetala tajnim putem, nikad nije poznavala muža. [Jaco] je o svojoj kćeri molio bogove kako njegova obitelj ne bi bila skraćena. A tu je molitvu čuo Dazhbog, jer je već došao njegov sat. I dao nam je molitvu: Ušao je među nas, tek smo se trebali vratiti. Na njemu je bio jasan oblak - da je novorođeno novorođenče nosilo Božji znak. I tako smo krenuli na put, poklonivši se [Bogu] svome Bogu, kojemu se odaje pohvala: budi blagoslovljen, kralju, sada, u vijeke vjekova! Rečeno je, mađioničari: oni [koji su otišli] našli su, ukorili i vratili natrag. " (Velesova knjiga. Odbor broj 16)
Sasvim pristojna verzija. Po mom mišljenju, bilo bi pogrešno otpustiti je. Morate razmotriti sve postojeće, i što ih je više, veća je vjerojatnost da ćete se približiti razumijevanju temelja svjetonazora naših predaka. Dobra vijest je da sam proučavanjem informacija koje mogu rasvijetliti misterij slavenskog Triboga uspio napraviti nekoliko malih otkrića. Ispada da su već početkom devetnaestog stoljeća naši nedavni preci gotovo u potpunosti izgubili znanje o razini znanja pretkršćanske Rusije.
S velikim iznenađenjem, divljenjem i gotovo djetinjastim oduševljenjem, ruski sakupljači slavenskog folklora s početka devetnaestog stoljeća izvještavaju o brojnim kronikama raznih putnika iz Europe i zemalja arapskog svijeta, s opisima slavenskih hramova koji su se srušili na njih, ali, nažalost, više nam nisu poznati.
Prvo što ih je pogodilo je da su slavenski hramovi, suprotno utvrđenim stereotipima, cijelo vrijeme bili izrađeni od kamena, iako je bilo i drvenih. A njihove ruševine pronađene su na teritoriju moderne Njemačke još tridesetih godina devetnaestog stoljeća. Istina, sumnjam da oni i dalje postoje u Rusiji. Na primjer, katedrala Dmitrievsky u Vladimiru:
Čak je i pronicljiv pogled laika neiskusnog u kultnoj arhitekturi dovoljan da shvati da je ovo poganski hram, a ne kršćanski.
Potpuno se uklapa u opise sadržane u ranosrednjovjekovnim izvorima, o kojima pripovijedaju istraživači devetnaestog stoljeća. Postoji nekoliko razlika:
- Ne postoje dva vanjska prstena ograde koja su obično imala sedam ili devet vrata
- Umjesto realističnog oslikavanja visokih reljefa, zidovi su jednostavno pobijeljeni od temelja do kupole.
- Kupola je promijenila oblik od oblika jajeta do lukovice i dobila vrh na vrhu
- Umjesto idola pod kupolom, sada postoji prostor s kupolama za župljane.
Govoreći konkretno o ovoj katedrali, praktički ne sumnjam da je to bio hram Dazhdbog. Pogledajte središnji visoki reljef fronte iznad župe:
Mogu se zakleti da sam vidio stare fotografije na kojima su slova "J" bila iznad desne ruke prikazane figure muškarca s glazbenim instrumentom, a slova "BG" bila su uz njegovo lijevo rame. Zaključak: Natpis je značio, najvjerojatnije - "Dazhdbog".
Kasnije su fotografije sadržavale i druga slova: - "CRЪ" " DV ". Ali na ovoj fotografiji, snimljenoj nakon restauracije, slova vjerojatno potpuno nedostaju. Oni su jednostavno upucani i bijeljeni. Već u naše vrijeme, u dvadeset prvom stoljeću. Vjerojatno zato što svi odavno vjeruju da slika prikazuje biblijskog guslara, kralja Davida. Takve su metamorfoze …
Ali zamislite da je hram obojen crveno, biljke zeleno, lica i ruke bogova obojene mesom, a ptice i zvijeri bile su sive, crne i plave. A onda zamislite da ovdje:
bila je drvena, kamena, cijelo metalna ili kombinirana skulptura stvorenja visokog šest ili više metara. Oslikana je prirodnim bojama za živu osobu. Obučen u tkanu odjeću i oklop, a u ruci je imao pozlaćeni štit, džinovski mač, luk ili koplje. A pokraj njih ležalo je golemo sedlo, jakna, stremena i druga oprema i oružje iste gigantske veličine.
Često su glave statua bile pozlaćene, posrebrene ili su u cijelosti lijevane od plemenitih metala. Oklop i oružje također su često bili obloženi zlatom ili srebrom. Preživeli su opisi idola (idola) s očima napravljenim od ogromnih plavih safira, s udovima isklesanim od jaspisa, malahita, kljova mamuta, porfira, lapisula i drugih kamenja. Štoviše, ogromne ruke i noge bile su tako vješto zalijepljene od sitnog kamenja da su izgledale monolitno zbog nevidljivih šavova.
Izjave onih putnika koji su tvrdili da Rusi obožavaju Saturn su veliko iznenađenje. Napominjem da sva izvješća o hramovima Saturna na teritoriju Tartarije pripadaju arapskim putnicima. Oni opisuju idole u obliku golog čovjeka koji sjedi na prijestolju visine od jedan i pol do tri stopala (3,72 - 7,44 m.) S bikovom glavom, odljevenom od čistog zlata, na čijoj je glavi stajao vrč s neumoljivim plamenom između rogova. To vrlo podsjeća na hramove vatrogasaca Zoroastrijanaca. Te priče potiču i sjećanja na legende o zlatnom teletu, ali najvjerojatnije, ne govorimo o Saturnu, nego o Velesu. Ovdje se samo on mogao prikazati purećom glavom.
No, najupečatljiviji podaci sačuvani su o hramu Sventovita u Arkoni, na otoku Ruyan (danas otok Rügen, Njemačka). Tamo su Slaveni imali hram tako poseban da su čak i nepokolebljivi kršćani propadali u strahu i zbunjenosti. Kip četverokutnog Sventovita bio je toliko gigantski da je zasmetao mašti svakoga tko je bio pred njenim nogama. Unatoč svojoj starini i propadanju, već je u one dane (prema službenoj verziji, XI-XII. Stoljeće !!!) zadivila veličinom, savršenstvom i bogatstvom ukrasa.
U jednom od osam krakova Sventovita nalazio se džinovski rog (valja napomenuti da su mnogi turi rogovi položeni u podnožje temelja slavenskih hramova) koji je glavni svećenik hrama napunio slatkim vinom. Po rogu vina predvidio je buduće događaje.
Ali najviše iznenadilo je ovo:
Na zidovima kupole postavljeni su drago kamenje posebno velikih veličina. Safir, rubin, smaragd, dijamanti, itd. U određene dane i sate kroz neprimjetne rupe u kupoli tanke zrake svjetlosti osvjetljavale su jedan ili drugi kamen, a svećenici su točno znali koji dan dolazi u kalendaru, što će uslijediti. Oni. to je ono što moderni ortodoksni povjesničari nazivaju "drevnim zvjezdarnicom". Da … Svećenicima nije trebao elektronički sat. Znali su i druge, pouzdanije i preciznije metode praćenja vremena. Ali to nije sve.
Svećenici Sventovita bili su i vrsni prognozeri vremena. Kako? Tako. Ti "čarobni zvukovi" koji su šokirali i strahovali izvanzemaljcima u hramu, bila su samo vremenska prognoza za inicirane. Činjenica je da su glinene posude s uskim vratovima zidane u kamenim svodovima kupole. Polutisna geometrija kupole nije dopuštala zračnim strujama da "igraju" na svim "flautama" odjednom. Svaka je posuda imala svoj "glas", a svećenici su znali razlikovati te glasove.
Ovisno o atmosferskom tlaku, smjeru i brzini vjetra, zvukovi različitog zvuka, tona i karaktera (isprekidani, zavijanje, pljeskanje itd.) Zvučali su iz različitih smjerova. Za neupućene su se ti zvukovi, pojačani akustikom svodova kupole, doimali poput živog pakla. Mislili su da je s njima idol onaj koji komunicira. Tanki vrisci, niski basi, pucketanje, plač itd. Nisu se gotovo nikada zaustavili u hramu. Promijenio se samo njihov tonus, intenzitet (broj "glasova") i glasnost.
Ali oni koji su znali čitati "poruke" vjetra i atmosferskog pritiska, znali su napraviti vrlo točne vremenske prognoze nekoliko dana unaprijed, što je bilo od vitalnog značaja za baltičke Slavene, koji su u potpunosti ovisili o olujnoj situaciji na moru.
A kažu nam i o "divljim barbarima, podljudima koji su živjeli u jama, koji nisu mogli čitati, prije pojave Ćirila i Metodija." Štoviše, nemaju ni svoj ruski jezik …
Ali ok. Završimo s obredima na Tribogov dan, koji su se mogli primijetiti kod Slavena prije stotinu godina. Iako su daleki odjeci, oni su i dalje poruke prošlosti, čestica saznanja o strukturi svemira.
U noći iz Trojana, djevojke i žene su "orali" selo kako bi se zaštitile od zlih sila.
Nakon začeća, održana je ceremonija "šišanja" za mladiće. Tako su bili inicirani u ratnike. Zatim priređuju gozbu u polju. Glavna jela na gozbi bili su slatkiši, kajgana i pite. Glavno piće bilo je pivo od kruha. Položen je kao žrtva. Prije je riječ "jesti" značila "žrtvovati". Zato su se oni koji su znali žrtvovati, inače - jesti, nazivali svećenicima.
Zatim su glumili bajku ili ep, gdje je svaki sudionik imao svoju ulogu. Pa, ne daj i ne uzimaj - narodno kazalište. A onda je uslijedio najpoželjniji dio odmora za mlade s igrama i plesovima, dopuštajući predbračnim djevojkama i mladićima da rade ono što im nije dopušteno radnim danima. Oni. držeći se za ruke, zagrljaju i otvoreno izražavaju suosjećanje jedni drugima. Ovo je bio svojevrsni prolog za nastavak njihovog upoznavanja tijekom proslave Kupala. Ali o tome će se raspravljati malo kasnije.
Autor: kadykchanskiy