U mitovima, sagama i sakralnim vjerskim tekstovima različitih zemalja i naroda možete pronaći mnoge priče o čudesnim predmetima koje su ljudi ostavili ili poklonili od strane bogova. Među tim legendama, možda najtajanstveniji su tekstovi o Svetom gralu.
Autori srednjovjekovnih viteških romana i kronika nisu sumnjali u stvarno postojanje ove relikvije, vitezovi i avanturisti krenuli su u potragu za njom, ljudi su se borili i umrli za nju, ali paradoks je da nemamo niti jedno svjedočanstvo o nekome tko bi Ovaj misteriozni objekt vidio sam vlastitim očima. Štoviše, nije ni poznato što je on zapravo bio …
Nastanak Gral
Gral se prvi put spominje u francuskom pjesničkom viteškom romanu s kraja 12. stoljeća, koji je napisao Robert de Voron. Tamo govorimo o Kupu, u kojem je Josip iz Arimateje navodno prikupio krv raspetog Isusa. Tada su ovo svetište sačuvali mađioničar britanskih Kelta Merlin i njegov učenik kralj Arthur.
Međutim, u keltskom folkloru postoji još jedna verzija pojavljivanja Gral na Britanskim otocima: u drevnim sagama govori se da je kralj Artur tijekom putovanja Annonom (drugi svijet) nabavio čarobni kotlić, koji je potom instalirao na svoj čuveni okrugli stol. Za tim su se stolom okupili najbolji vitezovi kralja Arthura. Treba naglasiti da većina povjesničara Arthura, kralja Britanaca, smatra stvarnim povijesnim likom koji je živio u kasnom 5. - ranom 6. stoljeću poslije Krista.
Napokon, postoji i treća verzija izgleda misterioznog Grala. Kako piše N. K. Roerich, u iranskoj pjesmi iz 5. stoljeća AD „Percy Val Nam“govori se o Gralu i njegovom čuvaru Percyju Valaisu, koji su kasnije, u viteškim romanima XII-XIII stoljeća Chrétien de Trois, Wolfram von Eschenbach i drugi, pretvorena u Parsifal. Jedan od tih autora, Wolfram von Eschenbach (rani 13. stoljeće), daje ovo nevjerojatno objašnjenje odakle potječe Gral:
Promotivni video:
Vrlo je zanimljivo da folklor Kelta povezuje Gral s Merlinom i drugim druidskim svećenicima. Poznato je da su ti svećenici posjedovali tajne znanosti, razumljive samo iniciranim. Iste narodne keltske legende, na primjer, povezuju izgradnju Stonehengea i drugih tajanstvenih megalitskih građevina u Engleskoj i Irskoj s aktivnostima druidskih svećenika. Treba dodati da su sami Kelti danas povjesničarima velika misterija. Nije poznato odakle dolaze.
Danas različite dijalekte keltskog jezika govori oko šest milijuna ljudi. To su pretežno ruralno stanovništvo Škotske i Velsa, Bretoni sjeverozapada Francuske i većina ruralnog stanovništva Irske.
Ali prije dvije ili dvije i pol tisuće godina Kelti su zauzeli golemi teritorij - od Volge do Atlantskog oceana, a NK Roerich je vjerovao da su u drevna vremena živjeli mnogo dalje prema istoku. Tijekom svoje čuvene himalajske ekspedicije, pronašao je njihove tragove na Tibetu i u planinama Ladakh. Stoga nema ništa iznenađujuće u činjenici da u legendi vidimo tako naizgled daleke narode kao što su stanovnici Irana u 5. stoljeću i Kelti iz vremena kralja Arthura.
Ali natrag u Gral. Iz viteških romana XII-XIII stoljeća proizlazi da Gral u to vrijeme nije bio u Britaniji. Najčešće je mjesto njegova pohranjivanja povezano s tajanstvenim dvorcem Monsalvat, smještenim negdje na istoku ili jugu. Parsifal, njegov sin Lohengrin i drugi plemeniti vitezovi, junaci romana ovog ciklusa, bave se upravo potragom za Gralom. Iz tekstova proizlazi da ga može pronaći samo osoba izrazito visokih moralnih svojstava, branitelj dobrote i pravednosti, ona koja zbog ovog uzvišenog cilja odbija izvrstan život i postaje asket.
Oni koji su imali sreće da nađu Gral, pišući ove romane, mogli su „vidjeti neviđeno i čuti nečuveno“. Vitez koji je htio pronaći Gral i posvetiti svoj život zaštiti ga, morao je ovladati gotovo neljudskom skladnošću i svrhovitošću, odbaciti sve nepotrebno, sve što bi moglo odvratiti pažnju i opustiti se na putu do Velikog cilja. Jer služenje Gralom davalo je nadu u pobjedu dobra - ne za sebe, već za sve ljude, cijeli svijet. Nije iznenađujuće da je bilo tko nedostojan koji je prišao ovom svetištu zadesio tešku bolest i rane.
Kako se opisuje Gral?
Sama riječ "gral" na provansalskom jeziku, raširena na jugozapadu Francuske, znači "kalež" ili "čašica". Ovako se opisuje Sveti Gral - kao čarobni kalež napravljen od čvrstog smaragda. Zračila je divnom svjetlošću i svojim braniteljima dala besmrtnost i vječnu mladost.
Međutim, iznenađujuće dovoljno, Kalež je zahtijevao, moderno rečeno, "povremeno punjenje" - jednom godišnje golub leti s neba kako bi, kako pišu viteški romani, "ojačao Kalež novim snagama." Nevjerovatno, zar ne? Čarobna stvar je također čarobna stvar, jer ima potpuno drugačiju prirodu od običnih zemaljskih stvari. I ovdje je opisano nešto poput baterije koja je zahtijevala periodično punjenje.
Međutim, već spomenuti Wolfram von Eschenbach opisuje Sveti Gral kao kamen, koji naziva "lapsite exillis". Ovaj nerazumljivi pojam neki prevoditelji tumače kao "kamen mudrosti", dok drugi - kao "kamen koji je pao sa zvijezda". Ovdje se prisjećaju druge drevne legende, na primjer, o čudesnom kamenom „šampiru“kralja Salomona, a posebno o čuvenom kamenu Chintamani iz legendi Tibeta i Indije.
Stručnjaci za srednjovjekovnu književnost vjeruju da je legenda o čarobnom Gralu nastala iz mješavine istočnih i kršćanskih izvora negdje u Španjolskoj ili južnoj Francuskoj. Najvjerojatnijim mjestom podrijetla legende smatra se područje srednjovjekovne države Languedoc na jugozapadu Francuske.
Legendarni dvorac Monsalvat, u kojem se, prema viteškim romanima, nalazio čarobni kalež svetog grala, očito odgovara dvorcu Montsegur, čije se ruševine danas uzdižu na stjenovitoj litici spurova Pirenejskih planina u blizini grada Foix (odjel Ariege).