pribilješka
Ulična umjetnost tretira se drugačije: brojne akcije uličnih umjetnika privlače pažnju, neki kritiziraju umjetnike, drugi - kritičare. Što je suština ovog - usput, a ne novog - fenomena, rekao je legendarni peterburški umjetnik Boris Anikin.
Ulična umjetnost tretira se drugačije: brojne akcije uličnih umjetnika privlače pažnju, neki kritiziraju umjetnike, drugi - kritičare. Što je suština ovog - usput, a ne novog - fenomena, rekao je umjetnik iz Sankt Peterburga Boris Anikin.
U vijesti iz Sankt Peterburga počelo se pojavljivati sve više poruka o akcijama uličnih umjetnika. S obzirom na glasne kritike, kako protiv samih aktivista, tako i protivnika, odlučili smo detaljno razumjeti osobitosti ulične umjetnosti kao fenomena koji dobiva na popularnosti.
Kako bismo izbjegli tendencioznost karakterističnu za ovu temu, obratili smo se za pomoć stručnjaku koji je, s obzirom na svoje klasično likovno obrazovanje, neosporne zasluge u likovnoj umjetnosti i očitu respektabilnost, i sam autor djela koja, ako danas govorimo, mogu se pripisati predmeti ulične umjetnosti. Govorimo o umjetniku iz Sankt Peterburga, grafičkoj knjizi, slikaru, učitelju, članu odbora Sindikata umjetnika u Sankt Peterburgu Borisu Aleksandroviču Anikinu.
Boris Alexandrovich poznat je kao autor ilustracija za više od 200 knjiga, koje su stanovnici naše zemlje poznate od djetinjstva. Međutim, kako smo uspjeli doznati, na početku njegove karijere obožavao je velike mozaike, sgraffito i zidne slike. Osim toga, on, rodom iz Lenjingrada, živio je u dva grada od 1992. godine, od kojih je drugi London, koji je, po mnogima, jedno od svjetskih središta uličnog slikarstva. Stoga smo ga, kao sudionika i ruskog i britanskog umjetničkog života, zamolili da odgovori na pitanje što je street art.
Što motivira umjetnika da stvori ove slike?
Promotivni video:
Ili je potrebno nešto priopćiti, važna misao ili zadatak kupca, ako govorimo o ozbiljnom poslu, ili bespomoćnost, ako govorimo o pisanju riječi s tri slova na ogradu. Osoba unutra nešto vre, ali nema alata za izražavanje. Tako će malo patiti i početi se izražavati najbolje što može. Ovo je plač nemoćnog čovjeka. Nije posve siguran da ga svijet oko njega primjećuje, ne razumije kako komunicirati s njim i pokušava se izjasniti, podsjetiti ga. Sada postoji cijeli smjer - ostavljaju potpise i nastoje ih učiniti prepoznatljivijima. To je to. Tamo imaju mnogo gradacija - ulična umjetnost nije isto što i javna umjetnost, grafiti su također različiti, oznake itd. Ali radije ne koristim ove izraze. Ovo, znate,kao tetke s krpeljima (uz svo poštovanje rada čistača) nazvati tvrtku za čišćenje je samo prašina u očima.
Ako ne govorimo o oštećivanju ograde, već o smislenoj aktivnosti, je li ulična umjetnost pozitivan ili negativan fenomen?
Vizualna agitacija (smijeh). Ovisi o tome tko se za što bori. Tijekom rata Nijemci su imali monumentalna djela izvrsne kvalitete. Ali nisam siguran da se talentirani mozaik koji poziva na uništenje ljudi može nazvati dobrim. Umjesto obrnuto. Njegova umjetnička zasluga samo pojačava ogromnost emitirane slike. Imali su vrlo kvalitetne mozaike, freske i plakate, ali jesu li bili doslovno dobri? Mislim da definitivno ne. U isto vrijeme, ako slika ima izrazit, konstruktivan sadržaj, odnosi se na ono najviše u osobi, onda može biti korisno za društvo, za urbano okruženje.
Istina, postoji jedna velika, ali Ako govorimo o tome kako umetnuti sliku u već uspostavljeno okruženje, onda je sve vrlo teško. Postoji toliko mnogo faktora koji u obzir uzimaju da zadatak postaje izuzetno težak. Potrebno je uzeti u obzir interakciju nove slike s okolnim arhitektonskim objektima, kolorističkim i tonskim rasponom, općom estetikom mjesta, njegovom poviješću, kontekstima … Mnogo stvari. Postoji vrlo malo uspješnih primjera. Vjerojatno očekujete da to kažem u sovjetsko vrijeme … Ne, neću. Reći ću da su se bar tada ljudi s vrlo ozbiljnom posebnom školovanjem bavili tim poslom, postojala su umjetnička vijeća, gdje su sa svih mogućih strana pregledavali različite aspekte. Do te mjere da su izračunali kako će slika izgledati kad boja počne izblijediti. Unatoč tome, nema toliko uspješnih primjera. Neuspješnije.
Za sebe sam došao do nedvosmislenog zaključka - nemoguće je upasti u postojeću okolinu. Jedini način da se stvarno uklopi velika slika u arhitektonsko okruženje je postaviti je u fazi dizajna. Usput, kad je SSSR to shvatio i slijedio taj put, ispostavilo se stvarno puno pravih remek-djela. I to ne samo u SSSR-u.
Monumentalna panorama na zgrade. St. Petersburg.
Neki ulični umjetnici kažu da rade samo na prljavim piling zidovima, ukrašavajući ih. Je li to argument?
Da, imamo prljave zidove i oguljene kuće. Postoje raspadajuće zgrade. Kao i u svakom velikom gradu, u Londonu ih nije ništa manje. Da, ne izgledaju najbolje, ali pokušati sakriti te nedostatke maskirajući ih slikama, često sumnjive kvalitete, posebno u našem gradu, isto je kao da bi osoba u prašnjavom i otrcanom kaputu šivala zakrpu s Mickeyjem na ovaj kaput. Miš. Kaput treba očistiti i dati ga krojaču na popravak, a ne zamijeniti koncepte.
Kažete da slike na zidovima nose poruku. Tko ga šalje i kome?
Pošiljatelj je onaj koji želi utjecati na publiku u jednu ili drugu svrhu. U ovom slučaju, na prolaznike, na stanovnike. U SSSR-u je Komunistička partija promicala komunističke ideje među ljudima. Za to je, između ostalog, koristila i vizualnu agitaciju. Svugdje su bili slogani, portreti Lenjina, Marxa i drugih glavnih komunista na kojima je predloženo da budu jednaki. Pitanje kvalitete te kampanje je zaseban razgovor, ali evo pošiljatelja i primatelja poruke. Tijekom perestrojke bio je ismijan ovaj instrument uznemirenosti, nazvan "užareni duh", tada su svi ti slogani i portreti vođa uništeni, ali sveto mjesto nikad nije prazno. Sada su na svim onim mjestima gdje su postojali slogani poput "Slava listopadu", pisani SONY, RAIFFEISEN BANK itd. Pošiljalac se promijenio, sadržaj poruka se promijenio, ali i sam princip ostaje. Ranije su pozvali da teže novim pobjedama,sada potiču na kupnju SAMSUNG hladnjaka.
Kakve to veze ima ulična umjetnost? Također nema oglasa
Da, nema oglasa za usisavače. Ovo je drugačija tehnologija, složenija. Utjecaj na emocije slikama. Pa, ako govorimo o ozbiljnim uličnim umjetnicima, kao što su Banksy ili naš Pasha. Ima broj.
Na društvo se može utjecati na različite načine. Postoje grubi načini - zakoni, zabrane, razna ograničenja izravnog djelovanja. Ima ih više tehnoloških - mediji, kino za široku publiku, sada je ovdje Internet. A postoje vrlo suptilne i vrlo složene metode, a to je, naravno, umjetnost. Glavne političke ličnosti u svako doba zbližavale su poznate umjetnike, pjesnike, glazbenike, uključujući kako bi kroz njih prenosili određene ideje društvu. Glazba, literatura, slika, ilustracija u knjizi koju čitate - sve to utječe na vas, stvara raspoloženje, raspoloženje za jednu ili drugu radnju. I što je najvažnije, omogućava vam da sakrijete samu činjenicu da netko na vas utječe. Osoba je iskreno uvjerena da je ono što mu je palo na pamet njegova vlastita misao, iako to nije uvijek tako,osoba može biti vrlo pažljivo dovedena u misao.
Takve se tehnike koriste u oglašavanju
Da, i u oglašavanju također. Oglašivači savršeno dobro znaju kako naterati osobu da radi ono što treba - obaviti kupnju pomoću kombinacije boja, zvukova, mirisa, taktilnih senzacija. Nije tajna, oni to podučavaju, postoji masa literature. Što mislite, čak i ako trgovci uspješno koriste takve tehnike, zašto ih političari, specijalne službe, vojska ili čitave države ne koriste za njihove ozbiljnije svrhe?
Ruka State Departmenta?
Zašto upravo State Department? Primjerice, imali smo takvu, kako sada kažu, umjetničku skupinu, KUKRYNIKS. Ovo je kratica za imena umjetnika. Oni su službeno, uz potporu države, vodili propagandu i kontra propagandu i prije rata i za vrijeme, na frontu i straga, i to su činili vrlo talentirano. Napokon su bili prozori ROSTA, Majakovski. Puno ljudi. I Nijemci su to radili, i Britanci, i Amerikanci. A sada to rade. Samo na puno naprednijoj tehnološkoj razini. To je wunderwaffe! Sposobnost da utječu na svijest ljudi, kontroliraju njihove misli, raspoloženje, slikaju im sliku budućnosti, mijenjaju prošlost. Recite mi, koji bi političar u povijesti čovječanstva, koji posjeduje takav čarobni štapić, odolio iskušenju da ga koristi?
Ne…
To su zemlje koje imaju ozbiljne ambicije u međunarodnim odnosima i to koriste. I to ne na lukavo, nego sasvim službeno, na pravnim osnovama. Idite na web stranicu Europskog parlamenta, unesite upit "Kultura kao alat u vanjskoj politici EU" i vidjet ćete da je sve detaljno opisano, strukturirano, postoji strategija, postoje ciljevi, postoje alati. Njihova je kultura službeno definirana kao glavni instrument vanjske politike. A cilj je apsolutno nedvosmislen - globalna dominacija. Napisana je crno-bijelo. Isto vrijedi i za Sjedinjene Države. Na primjer, američka organizacija BUREAU OBRAZOVNIH I KULTURNIH POSLOVA otvoreno piše na svojoj web stranici, što je odjel američkog State Departmenta. Imaju ih pravo na web mjestu, uvjerite se i sami. Aktivno promiču svoju kulturu, a posebno,promocija ulične umjetnosti samo je mali dio njihovih aktivnosti. Kina je, usput, vrlo aktivno uključena u ovaj posao.
Ipak, nije sasvim jasno kako se obični ulični umjetnici mogu uključiti u ovaj složen proces?
Oni čak ne trebaju biti uključeni. Oni su već uključeni u činjenicu da sami rade ono što drugima treba. U časopisu ili na internetu vidjeli su da negdje gdje, prema njihovom mišljenju, raj na zemlji, ljudi slikaju po zidovima i to se smatra načinom samoizražavanja. Počinju imitirati. Može se reći da su talentirani, da ih zle lokalne vlasti krše i nude brzu pomoć. Ne nužno u obliku novca. Možete si pomoći s materijalima, možete naručiti nešto za njih. Zatim još jedan. Zatim im dajte ideju da mogu učiniti nešto korisno za svoju zemlju, na primjer, osuditi "zločinački režim" ili ukazati na neku očitu nepravdu. Zatim dodijelite kustosu odgovarajuću ideološku izobrazbu ili pozovite nekoga iz grupe da "ide na studij" u SAD ili EU i sami postanete kustos. Tamo imaju puno programa. Zatim pomozite u stvaranju web stranice, podržite je informacijama - a ovdje je skupina spremna emitirati informacije određenoj, iako maloj publici. A ako postoji mnogo takvih skupina i ako ne djeluju sami, već kao jedan od elemenata mreže, onda je to velika sila. Umjetničke skupine obično se povezuju s glazbenicima, kazališnim i filmskim glumcima, s radija, s medijima, imaju odvjetnike u svom osoblju, a sve to zajedno, ako je potrebno, može imati snažan kumulativni učinak.a sve to zajedno, ako je potrebno, može imati snažan kumulativni učinak.a sve to zajedno, ako je potrebno, može imati snažan kumulativni učinak.
Možete li dati primjer ove uporabe umjetničkih skupina?
Nema na čemu. Već je dugo primijećeno da su se prije početka „revolucije boja“na Bliskom Istoku „mladi talentirani umjetnici“spontano pojavili u velikim gradovima, slikajući grafite na akutne društvene teme. Ali bez eksplicitne politike. U Libiji je postojao takav lik Tarek Algorhani. Isto je bilo i u Ukrajini. Radili su na visokoj tehničkoj, a ponekad čak i na visokoj umjetničkoj razini. Njihova je zadaća bila napraviti rupu u javnoj svijesti, pokazati da nije moguće samo crtati ili pisati po zidovima, već je i dobra, lijepa i ispravna. Potom su odstupili i posve razni ljudi pojurili su u probijeni jaz, koji se nije obazirao na umjetničku kvalitetu slika, urbano okruženje. Obraćali su se izravnim političkim parolama, pozivima na svrgavanje vlade itd. A kad su ih pokušali zaustaviti,pokrili su se autoritetom svojih prethodnika i rekli da se vlasti bore protiv umjetnosti. Tada, kada je počeo pravi napitak s krvlju, s mrtvima i vlasti su pokušale ometati komunikacije i Internet, zidovi su postali svojevrsni glasnik za komunikaciju između antivladinih grupa. Možda vam se čini kao potez, ali ova metoda prijenosa poruka poznata je još od vremena drevnog Rima.
Oni koji su djelovali u prvoj fazi bili su tajni agenti?
Oni nisu bili agenti noću bačeni iz helikoptera noseći crne maske i ogrtače. To su bili obični lokalni momci, manje ili više talentirani, koji su pali u sukob velikih sila i, ne shvaćajući to, radili na strani koja se ispostavila okretnijom.
Možete li nazvati grupu koja odgovara vašoj definiciji?
Pa, čuo sam za neki "Street Art Institute". Sudeći po imenu, ljudi su se temeljito pojavili - za početak su dobili institut. Jedna od osnivačica (Albina Nurgaleeva - ur.) Djeluje paralelno s Danskim institutom za kulturu, koji je dobro poznato središte „europskih vrijednosti“. Usput, sve donedavno Danski institut za kulturu vodio je izvjesni Finn Anderson, koji je prethodno vodio EUNIC. Ovo je, grubo rečeno, Ministarstvo kulture EU. S njim je nekoliko intervjua u kojima on izravno govori o kulturi kao glavnom sredstvu vanjske politike EU, o metodama invazije na kulturne prostore drugih zemalja, o ciljevima, o nemogućnosti rada u zemljama u kojima država provodi suverenu kulturnu politiku. U svojoj su terminologiji to, naravno, totalitarne zemlje.
Oko ovog "instituta ulične umjetnosti" vrti se mnogo likova, sjećam se grupe "Yav", prošle su godine organizirali okrugli stol, bio je netko iz "instituta", pozvan je službenik iz ZakSa, podigla se oluja, općenito, sve je bilo po zakonima informacijski rat. Jasno je da su to paunovi, ali djeluju sustavno. Štoviše, prema sustavu koji ih nije izumio.
Ali "Yav" tvrdi da oni nisu uključeni u politiku
Jeste li vidjeli njihov rad? Što je Labuđe jezero? Razumijem da vrlo mladi ljudi možda ne razumiju nagovještaj, ali postoje i stariji ljudi. A što je s pokušajima, čak i javnosti, da potaknu svoje razumijevanje zakona o urbanom okruženju? Ponudili su zabraniti službenicima da slikaju crteže. Je li to i umjetnička radnja? Iako se trenutno neće previše baviti politikom. Oni će se ismijavati u drugoj ili trećoj semantičkoj seriji, ali sada im je zadatak drugačiji. U ovoj se fazi trebaju deklarirati kao potlačena skupina, napraviti jaz u javnoj svijesti, odnosno pokazati da samostalno slikanje na zidovima uopće nije bolno. Pokušat će biti što je moguće ljubazniji, očistiti smeće za sobom i izvući ono u čemu će ljudi zajamčeno uživati kako bi stekli podršku. Kako se zove onaj koji želi slikati portret Danila Bagrova? Dobro,barem - loša osoba. Jednostavno je kao grablje, ali djeluje. Usput, je li netko od njih već počeo zvati one koji slikaju njihove radove kao vandale?
Dugo je zvao
Ovo je stara tehnologija. U Engleskoj se slična rasprava vodila prije deset, pa čak i petnaest godina. Koliko se sjećam, kao rezultat toga, govornik iz umjetnika bio je u zatvoru i sve je bilo gotovo. Tu je i sloboda, neće biti tucanja. Ovo je klasična tehnologija za promicanje manjina. Pametni ljudi stvaraju poseban koncept s negativnim kontekstom, a taj se koncept koristi za stigmatizaciju onih koji se pokušavaju obraniti od napada jedne ili druge manjine. Ne volite propagandu homoseksualnosti u školama - homofobični ste. Ne volite uništavanje svoje zemlje - vi ste protiv slobode, vi kao profesionalac kritizirate neku vrstu magarca - vi ste službenik iz umjetnosti. Tako je ovdje. Ne sviđa mi se neuredni zid - vandal. U skladu sa zakonom, oslikana - samovolje službenika, a onaj koji je tehnički slikao glupa je javna korisnost koja ništa ne razumije u umjetnost.
Tada će reći da vlasti predstavljaju prijetnju društvu jer, na primjer, momak sa sprejom ne smeta nikome i boji se poput lutke, a brutalna policija razbija ruke, prijeti oružjem i ponižava njegovo ljudsko dostojanstvo. Sve se to već dogodilo.
Mladi misle da su oni na čelu suvremene umjetnosti, iako je u stvari to faza koja je na Zapadu odavno prošla, zastarjeli fenomen koji je odavno istjeran u četvrti za siromašne i u zemlje trećeg svijeta. Ovo je marginalna kultura, kojom oni žele zamijeniti našu veliku, izvornu, stoljetnu kulturnu suštinu. Ne govorimo o suživotu, govorimo o zamjeni, štoviše, brzoj zamjeni onoga što je za nas već stoljećima precijenjeno. Zašto nam trebaju klasično slikarstvo, glazba, književnost? Dosta smo imali rap, street art i "moderno kazalište" s golim ljudima.
Sav taj nered oko takozvane suvremene umjetnosti sada me podsjeća na prvi McDonald's u Moskvi. U 91. godini. Tamo su bili redovi dugi kilometar, bilo je to nešto novo i nedavno zabranjeno. I ljudi su tada hodali bedemom, ali s vremenom su svi shvatili da se u bilo kojoj kolektivnoj kafeteriji hrane tisuću puta bolje. I sada nam pokušavaju nametnuti svojevrsni „McDonald's“, samo ovaj put na polju kulture. Odmah ovdje pored čuda Yudo "Art Space Sevkabel", idite, naravno, "McDonald's".
Onda ispada da se protiv ove pojave treba boriti?
Znate li koliko se novca u Engleskoj skupi godišnje za ilegalne slike ulica? Milijardu funti! Ali ako to bude - oni imaju demokratiju i slobodu, jer tu je Banksy, koji je, po mogućnosti, stvoren kao vrsta smokvenog lista.
No, čini se da je Banksy pobunjenik …
Da, ali unutar njihove kulture. Stoga za njih on ne predstavlja opasnost. Mislim da ako u centru Londona napravimo jaku, kvalitetnu sliku sa sovjetskim vojnikom oslobodiocem ili, recimo, kome se ne sviđa sovjetski, konjički portret Aleksandra III., Britanci će to shvatiti kao izravnu prijetnju, uvredu i još jedan čin ruske agresije.
Onda, možda, slijedite primjer Britanaca i rade li samo svoje?
Oni povremeno pokušavaju nešto učiniti. Negdje vlasti pokušavaju iskoristiti prošle pobjede, privlačeći građansku svijest, koju istovremeno i sami marljivo uništavaju. Što se tiče vizualne agitacije, da, oni naručuju zidne slike na patriotske teme profesionalnim umjetnicima, slajući ih kao spontane. Većinu dana to izgleda patetično, nažalost. I ovdje se ne radi o kvaliteti crteža, ako država nema koherentan projekt koji je većini ljudi razumljiv, nema ideologije, tada sve što želite, neizbježno će postati fikcija, smokvin list koji pokriva prazninu. Sviđalo nam se to ili ne, Zapad ima svoj vlastiti projekt. Neka bude izuzetno tmurno, antihuman, neka to bude projekt s kraja povijesti, ali oni to imaju. I evo - „kao i staro, selo je daleko od magle i miriše na gori“… Potreban nam je projekt i razvoj u okviru ovog projekta. Potrebna nam je volja države za samoodržanjem. U protivnom ćemo se izgubiti.
Borise Aleksandrovič, dotakli ste se mnogih važnih tema o kojima nije moguće detaljno razgovarati u jednom intervjuu. Željeli bismo se ponovno sastati i detaljnije razgovarati o temama poput, primjerice, europske kulturne politike, oruđa koje koriste, veza naših organizacija odgovornih za kulturu sa zapadnim zakladama itd. Možemo li napraviti niz intervjua?
Naravno, molim vas, ali preporučio bih vam da u ovu seriju uključite mišljenje drugih stručnjaka, jer o meni uvijek možete reći da je ono što kažem moje osobno mišljenje. Pitajte različite ljude, pitajte same ulične umjetnike. Tada dobivate stvarno objektivnu sliku.
Denis Lyasin
