Unatoč činjenici da je ime Faust obraslo ogromnim brojem legendi i mitova, usmenih i književnih, takva je osoba postojala u stvarnom životu. Je li Faust bio moćan čarobnjak koji je svoju dušu prodao vragu, ili samo šarlatan? Podaci o životu povijesnog Fausta izuzetno su rijetki.
Rođen je, čini se, oko 1480. godine u gradu Knittlingen. Nakon toga je preko Franza von Sickingena dobio učiteljsko mjesto u Kreuznachu, ali je bio prisiljen pobjeći odatle zbog progona svojih sugrađana.
Kao klobučar i astrolog, putovao je Europom, predstavljajući se kao veliki znanstvenik. Godine 1507. alkemičar i filozof Trithemius u svom pismu Johannu Wirdungu, dvorskom astrologu Elektora Palatinata, napisao je:
Kažu da je majstor George Sabellikus, Faust mlađi, skladište nekromantičnosti, astrolog, uspješan mađioničar, palista, aeromancer, piromancer i uspješan hidromancer, tvrdio da čuda koja je Krist činio nisu tako nevjerojatna i da je i sam mogao ponoviti sve ovo je. U međuvremenu je učiteljsko mjesto bilo upražnjeno, a na to je mjesto imenovan pod pokroviteljstvom Franza von Sickingena.
Trithemijevo pismo zanimljivo je ne samo spominjanjem Fausta i usporedbom njegovih djela s Kristovim, nego i činjenicom da je jedna od najmoćnijih ličnosti toga vremena, vođa Slobodnih vitezova, koji je podigao ustanak protiv pape i biskupa, imenovana njegovim zaštitnikom.
Upadljivo je i da će Franz von Sickingen postati jedan od glavnih likova u dramskoj pjesmi "Getz von Berlichingen", koju je napisao glavni književni otac Fausta, Johann Wolfgang Goethe. Osim toga, pismo sadrži i puno ime Fausta - George Sabellikus.
Promotivni video:
Ako duboko uđete u dokumente tog razdoblja, tada možete spomenuti Georga više puta, štoviše, opet u istoj kombinaciji s imenom Faust. Netko je Konrad Muzian Ruf tvrdio da ga je upoznao, čuo ga kako "hita u gostionici", te da mu se čini "samo hvalisavac i budala".
U knjizi biskupa grada Bamberga nalazi se zapis o uplati horoskopske naknade "filozofu dr. Faustu" Nadalje, popis u Ingolstatu zabilježio je prisutnost "dr. Jörga (Georg) Fausta von Heideleberga", protjeranog iz grada. Zapis kaže da je gore spomenuti liječnik Faust prije protjerivanja navodno tvrdio da je vitez Reda svetog Ivana i šef jedne od grana reda iz Koruške, slavenske austrijske provincije.
Uz to, od građana postoji dokaz da je davao astrološka predviđanja i predviđao rođenje proroka. Štoviše, u njihovim memoarima on se zove Georgy Faust iz Helmstedta, odnosno iz grada Helmstedta. Pregledavajući evidencije Sveučilišta u Heidelbergu, lako možete naći studenta koji je magistrirao, a koji je došao studirati s određenog mjesta i nosio istoimeni naziv.
Nadalje, put Fausta ne gubi se u divljini povijesti i ne nestaje u pustinji vremena, kao što je to slučaj s gotovo svim likovima srednjeg vijeka. Četiri godine nakon predviđanja o prorocima, on se uskrsnuo u Nürnbergu. U općinskoj knjizi čvrstom rukom buržoastera piše:
Doktoru Faustu, poznatom sodomitu i poznavatelju crne magije, trebalo bi odbiti sigurnosno pismo.
Vrlo otkrivajući zapis. Sasvim mirno, spominje se, uz činjenicu da on sodomizira, da je i crni mađioničar. Ne s vriskovima i povicima "Do vatre!", Već jednostavno suhim jezikom s rezolucijom "uskratiti sigurnosno pismo".
Dvije godine kasnije pojavljuju se novi dokumenti o istrazi ustanka u Münsteru, kada su grad zauzeli sektaši koji su taj grad proglasili Novim Jeruzalemom i njihov vođa - sionski kralj. Lokalni su knezovi potisnuli ustanak i zabilježili cijeli postupak istrage u ovom slučaju. Tu se ponovno pojavljuje sveprisutni liječnik Faustus, ali bez ikakve veze s ustankom ili bilo kojom drugom svjetovnom silom. Samo jedna rečenica: "Filozof Faust pogodio je marku jer smo imali lošu godinu."
Očito, pravi Faust imao je zadivljujuću sposobnost preživljavanja i prilagođavanja, jer svaki put, iskusivši sramotu i poraz, iznova se oživio. S blaženom nepažnjom pružio je posjetnice desno i lijevo kako slijedi:
Sjajni medij, drugi među mađioničarima, astrologom i palmistom, divlja po vatri, vodi i zraku.
Godine 1536. barem su dva poznata klijenta uz njegovu pomoć pokušala gledati u budućnost. Senator iz Würzburga poželio je dobiti astrološka predviđanja o ishodu Karla V rata s francuskim kraljem, a njemački avanturist, koji je u Južnu Ameriku krenuo u potrazi za El Doradoom, pokušao je otkriti šanse za uspjeh za svoju ekspediciju.
1540. godine, u kasnu jesenju noć, mali hotel u Württembergu potresao se padom padajućeg namještaja i lupkanje nogu, zamijenjen srčanim vriskom. Kasnije su lokalni stanovnici tvrdili da je te strašne noći s vedrim nebom izbila oluja, plavi plamen nekoliko je puta izbio iz dimnjaka hotela, a kapci i vrata u njemu počeli su se sama pokolebati.
Vriskovi, stenjanja, nerazumljivi zvukovi trajali su najmanje dva sata. Tek ujutro se uplašeni vlasnik i sluge usudili ući u sobu iz koje se sve čulo. Na podu sobe, među ruševinama namještaja, ležalo je zgužvano tijelo muškarca. Bilo je prekriveno monstruoznim modricama, ogrebotinama, jedno oko je izvučeno, a vrat i rebra bili su mu slomljeni. Bio je to obezvrijeđeni leš dr. Johanna Fausta. Građani su tvrdili da je liječnikov vrat slomio demon Mephistopheles, s kojim je sklopio ugovor na 24 godine. Na kraju termina, demon je ubio Fausta i osudio svoju dušu na vječno prokletstvo.
Iz Njemačke se slava Fausta počela širiti poput vatre, dijelom zahvaljujući objavi zbirke prilično primitivnih legendi pod nazivom Priča o liječniku Faustu (1587). Legende su dodale nekoliko besprijekorno šaljivih scena u kojima su ljudi koje je Faust prevario bili meta podsmijeha.
Ipak, određeni odlomci, poput opisa vječne muke u paklu, posjedovali su snagu istinskog uvjerenja, a slika Mefistofela kao najgoreg neprijatelja ljudskog roda, a Faust kao smrtno uplašeni grešnik, nepogrešivo je djelovao na javnost, dirajući osjetljive žice čitatelja.
Tijekom sljedećeg stoljeća pojavila su se dva nova, revidirana izdanja knjige, koja su bila jednako uspješna. U međuvremenu, usmena tradicija priča o nevjerojatnim sposobnostima čarobnjaka nije izgubila na snazi. Njegova povezanost sa Sotonom, sudeći po tim pričama, očitovala se čak i u svakodnevnom životu. Dakle, čim je Faust pokucao na jednostavan drveni stol, a odatle je počela blatiti fontana vina ili su se po njegovom nalogu pojavile svježe jagode u jeku zime.
U jednoj legendi, vrlo gladni čarobnjak progutao je cijelog konja s kolicima i sijenom. Kad mu je dosadilo vruće ljeto, mračne su snage sipale snijeg da bi mogao voziti saonice. Govorilo se i da je jedne noći u kafani, tijekom pijanog slavlja, Faust primijetio četvoricu nepokolebljivih muškaraca koji su pokušavali izvući tešku bačvu iz podruma.
"Kakve budale! plakao je. - Da, samo ja to mogu! " Pred zaprepaštenim posjetiteljima i gostioničarkom čarobnjak se spustio stubama, sjeo uz bok i trijumfalno odjurio stubama u hodnik.
Engleski dramatičar Christopher Marlowe prvi je upotrijebio legendu o Doktoru Faustu u književnom djelu. Godine 1592. napisao je Tragičnu priču o životu i smrti doktora Faustusa, gdje je njegov lik predstavljen kao snažan epski junak, preplavljen žeđom za znanjem i koji želi donijeti njihovu svjetlost ljudima.
Christopher Marlowe
Marlowejeva drama kombinirala je smiješno i ozbiljno, a moderno britansko društvo u njoj je bilo oštro kritizirano. Faust Marlowe nije samo gnjavaža ili đavolsko oruđe, on koristi Sotonu za istraživanje granica ljudskog iskustva. Propao je i sam Faust, ne mogavši izdržati osudu sugrađana koji nisu prihvatili njegove smjele nagone za savladavanjem univerzalnog znanja.
Najpoznatije djelo 20. stoljeća, posvećeno legendarnom liku, bio je roman njemačkog pisca Thomasa Manna "Doktor Faustus". To je ime koje je romanopisac dao genijalnom skladatelju Adrianu Leverkühnu, koji je sklopio posao s vragom kako bi stvorio glazbu koja bi mogla ostaviti izuzetan trag u nacionalnoj kulturi.
Pa odakle potječe poznata prispodoba o vezi Fausta i Sotone? Glasine o ugovoru između liječnika i vraga uglavnom dolaze od Martina Luthera. Čak i kad je pravi Georgy Faust još uvijek bio živ, Luther je davao izjave u kojima su liječnik i čarobnjak proglašen suučesnikom izvanzemaljskih snaga. Na temelju te optužbe pisci su lutali.
Martin Luther
Međutim, zašto je veliki reformator Martin Luther iznenada skrenuo pozornost na neupadljivog i običnog sitnog šarlatana i čarobnjaka? Za Luthera su takvi alkemičari i apologeti magije kao Ficino, Pico della Mirandola, Reuchlin, Agrippa bili vrhovi, što on nije mogao ni zamisliti.
Štoviše, među ljudima i najvišim krugovima postojalo je tvrdoglavo mišljenje da im posjedovanje prirodne magije omogućava da slobodno uklone svaku prepreku, a još više bilo koju osobu koja joj stoji na putu. A onda je Luther svim žarom svoje propagandne vještine napao Fausta:
Šimun Magus pokušao je letjeti u nebo, ali Petrova se molitva natjerala da padne … Faust je to pokušao učiniti u Veneciji. Ali on je silom bačen na zemlju.
Jasno je da Faust nikada nije odletio i nije bio bačen na zemlju, ali u umovima ljudi već je bio svrstan među đavolove saučesnike. Njegovo ime George bilo je zaboravljeno i zamijenio ga je Johann.
Najveći doprinos stvaranju slike Fausta kao velikog učenika đavla dao je omiljeni saveznik Martina Luthera Philip Melanchthon, glavni ideolog Reformacije. Napisao je biografiju Johanna Fausta, koja je stekla takvu popularnost da je ovaj bestseler u to vrijeme ponovno tiskan devet puta. Prema zapletu, Fausta ga je neprestano pratio zli duh Mephistopheles, ali on nije bio nepristran, već se pojavio u krilu crnog psa.
Pa koji je razlog mržnje prema Lutheru i njegovoj okolini? Zašto je obični crni mađioničar Faustus odbačen i optužen za sve smrtne grijehe? Zašto je propagandna glava usmjerena prema njemu kao tipičnom predstavniku mističnih sila i čarobnih društava srednjeg vijeka?
Uzrok prokletstva nije pakt sa Sotonom ili želja za moći. U bilo kojoj priči o dr. Faustu, uključujući i najnoviju Goetheovu verziju, glavni motiv glavnog junaka je žeđ za znanjem. Upravo ga ta žeđ označava kao "grešnika" i upravo je to razlog osude. Zapravo, s gledišta renesanse, ere prelaska mistične civilizacije u realističnu, želja za spoznajom, u stvari, bila je grešna.
Philip Melanchthon
To je doista đavolska potreba, jer znanje u doba racionalizma ne bi trebalo biti prodor u sklad kozmosa, već ograničen skup simbola i koncepata koje snaga nudi.
Koje su figure tog vremena predstavljale stvarnu prijetnju nadolazećoj Reformaciji noseći sa sobom svjetovnu filozofiju racionalnosti? Prvo, to je Trithemius, autor senzacionalne knjige "Stenografija", koji je detaljno ispitao metode i metode telepatije.
Svi su ubrzo zaboravili na telepatiju, ali knjiga je i dalje ostala glavna osnova kriptografije, svojevrsni priručnik za špijune u smislu tajnog pisanja, brzog učenja stranih jezika i "mnogih drugih tema koji nisu predmet javne rasprave". Tritemijeva djela o magiji i alkemiji ostala su nenadmašna do danas.
Ostale mete protestanata bili su oni koji su svojim praktičnim aktivnostima odbacili racionalizam Martina Luthera - Pico de Mirandola, Agrippa i Paracelsus. Protiv njih je oružje propovijedi Luthera i Melanchtona bilo usmjereno u obliku osude doktora Faustusa.
Međutim, očito, vražji suučesnik i prijatelj crnog psa, Mephistopheles, nije bio tako jednostavan, napisane su stotine stranica o njegovom životu i padu. A Faust je dobio najveće zadovoljstvo zbog činjenice da je postao prototip besmrtnog djela Goethea, gdje je pozitivni junak.
Razočaran znanstvenim i intelektualnim nastojanjima, spreman je dati dušu vragu samo za jedan trenutak takvog iskustva koji će mu donijeti potpuno zadovoljstvo. "Niski" užici nisu u stanju zasititi Faustinu dušu, on smisao života pronalazi u vjernoj ljubavi jednostavne djevojke koju je zaveo i napustio.
Konačno spasenje, međutim, pruža se Faustu jer nastoji stvoriti bolje društvo za cijelo čovječanstvo. Dakle, Goethe tvrdi da osoba može postići vrlinu i duhovnu veličinu, unatoč zlu svojstvenom njegovoj prirodi.
Hector Berlioz skladao je dramsku kantatu Osuda Fausta, koja se još uvijek izvodi na opernoj pozornici, a Charles Gounodov Faust (1818-1893) postao je jedna od najomiljenijih opernih publika svih vremena.
U Rusiji je Aleksandar Pushkin odao počast legendi o Faustu u svojoj divnoj sceni iz Fausta. Goethe se upoznao s stvaranjem ruskog genija i poslao kao poklon Pushkinu svoje olovke, s kojim je napisao "Faust". Odjeci Goetheovog „Fausta“nalaze se u „Don Juan“A. K. Tolstoja i u priči u slovima „Faust“I. S. Turgenjeva.
Zašto je ubojstvo patetičnog šarlatana privuklo pažnju toliko sjajnih umjetnika? Zašto njihova djela ostaju popularna do danas?
Možda je odgovor sadržan u natpisu na spomen-ploči hotela u Württembergu, koji kaže da je Faust, iako je na kraju osuđen na vječnu muku, 24 godine uživao u snazi i zadovoljstvima zabranjenog poznavanja sotoninih tajni. Zabranjeno, ali tako zavodljivo.