Austrijski etnograf Johannes Schultze, u procesu proučavanja čarobnih obreda različitih naroda, došao je do zaključka da su slavenski čarobnjaci više puta zbunjivali s neshvatljivom umjetnošću "ugrađivanja vječnog života u sebe". Odnosno, nekoliko sati prije odlaska u drugi svijet, oni su voljnim naporima vratili godine unatrag. Uronio je u nju. I dobili su priliku da tamo aktivno žive, pokušavajući spriječiti da "dvostruki" upoznaju trenutni "original". To je učinjeno ne samo kako bi se i dalje moglo služiti dobru. Postignuta je prava stvarna osobna besmrtnost. Čarobnjak je poput ptice iz Phoenixa, gorio do zemlje, uskrsnuo iznova i iznova. Do beskonačnosti. Okolina se, blago rečeno, našla u apsurdnoj situaciji. Ne razumijem gdje je iluzija, gdje je stvarnost. Okrenimo se, međutim, pouzdanim činjenicama koje obiluju anali ruske antike.
1898 Provincija Tula. Uspješno selo Protasovo. Učitelj osnovne škole Vasily Filippovich Ogorodnichy ozbiljno se razbolio. Paramedicar Ignatiy Paramonov, potpisavši svoju nemoć da pomogne, savjetovao je da se obrati čarobnjaku Mironu Grekovu, koji je uspješno trgovao šarmerima. Učiteljica je prihvatila savjet. Grekov je, ugledavši ga, postavio čudno pitanje:
- Slažete li se, dragi moj Vasilije Filippoviču, da ja, mrtav, oduzimam smrt od vas, živ?
"Učinite što želite, samo pomozite", žurno je odgovorio Ogorodnichy.
- Ovdje koristite suho bilje i pijte, kao što je zabilježeno na mom komadu papira - rekao je čarobnjak predajući bocu guste tekućine i vrećice mirisnog bilja.
Učiteljica, vraćajući se kući, učinila je sve kako je rečeno. Nije prošlo tjedan dana - zdravi ste. Čovjek koji se dobro sjeća, kupio je elegantnu majicu kako bi zahvalio čarobnjaku. Na putu do kuće svoga spasitelja sreo je seoskog svećenika, koji ga je pitao kamo ide. Ogorodnichy nije krio činjenicu da je neki dan pribjegao silama koje nisu bile božanske. Otac je bio zapanjen:
- Kako to. Vaš vještica je u zemlji četrdeset dana. Ja sam mu dao pričest i pjevao pogrebnu službu. Koliba je sada prazna. Nema ljudi koji se žele naseliti na nečistom mjestu. Idi dalje. Budi siguran.
Ova se priča završila činjenicom da je učiteljica, nakon što se rastala sa svećenikom, predala košulju onome kome je bila namijenjena: čarobnjaka Grekova, koji se zahvalio na daru i obećao "da će biti živ, ako bude mentalno pozvan". Što se tiče najjačeg čarobnog fenomena, takve jezive nevjere nipošto nisu slučajne. Umjesto toga, oni su prirodni. Kako vam se sviđa sljedeći zavoj? Kolekcionar kitovog ulja i brkova Buržoa Nikolaj Inozemov napustio je svoju obitelj u Vologdi i preselio se bliže Arktičkom krugu na posao. Mala brvnara u kojoj se smjestio bila je topla, čak i ugodna. Sve dok u prosincu 1879. izvjesni Lukaška Siver, poznati šarmer i čarobnjak, nije lutao svjetlom. Nakon dosade, nakon večere sjeli smo igrati karte. Siver je gubio iznova i iznova, što je bilo neizmjerno iznenađeno. Pa, dobavljač i lažirao ga. Ako želite, naučit ću vas kako opremiti. Začarac viče: "Ne stavljate karte u jelo!" Kaput od ovčjeg kaputa. I kreni. Ogorčeni, dakle. Inozemov je, sudeći da su uvrijeđeni nosili vodu, dodao fitilj u kej. Počeo je čitati. Što? Bačvica jela s junetinom skočila je iz njenog ugla i srušila se na stol pred čitačem. Nabavljač je povikao: "Rasprši!" Cjevčica se poslušno spustila na pod. I zaplešimo. A pokraj nje plešu dimljeni pršuti. Odakle si došao? Inozemov nikada nije pušio svinjetinu kad se rodio. Siver se pojavio iz sjene i objasnio: "Harchi je dar. Glupo sam pala pod led. Nisam stigao okretnim kotačem. Živjet ću s tobom kakav jest. Učinit ću ono što želim. Ostat ću još dugo. Tamo gdje su lijesovi, tamo nema za mene. " Što bi Inozemov trebao učiniti? Tolerirajte stanara koji nije jeo s njim. Sjeo u kut. Šapnuo je za profitom. Nabavnik se obogatio. Vratio se u Vologdu. Čarobnjak nije zaostajao. U obnovljenoj kamenoj kući ozdravio je. Nitko nije sumnjao da je hodajući mrtvac. Inozemov je uzeo šunke. Odakle su došli, najbolji u župi, nisam razmišljao. Uzeli smo, to je sve. Kad je Inozemov umro 1904., umro je i Siver. Sve satove koji su bili u kući, bez obzira na to kako su popravljeni, nisu se regulirali, kasnili su, kao da se dogovorom, kad za sat, kad za tri sata.
Promotivni video:
Johannes Schultze, putujući Rusijom, u odjelu arhiva Rostova, dobio je kopiju izvještaja mlađeg volonskog špijuna Zahara Chunina. Pri ponovnom prepričavanju izgubila bi okus. Dokument reproduciramo u cijelosti: „Trikovi sjedećeg čarobnjaka Ivashke lukavi se izvlače. Ivashka me pozvala da pogledam i divim se. On je to učinio ranije, živ, a godine 1893., kada je umro, smrdio se u zemlji. Njegova se vještina sastojala u odvažnosti ljudi otrovnih zmijskih zmija. Evo kako. Čini se da je mrtav čovjek, ali pokazao se kao oživljeni vukodlak na brdu zmija. Nitko se nije prestravio. Vidjeli smo ga ovako i onako. Čarobnjak je zabio zakrivljenu traku u mravinjak. Šutio je. Otišao sam na čistinu. Vipere su puzale. Puzati i puzati. Puno njih. Spavaju se. Čarobnjak se ponovo pojavio. Triput sam hodao oko mravinjaka. Završio od zmije. Reljef, posebno za djecu, izišao je. Čarobnjak je nakon toga došao po potrebi. Često smo primjećivali Ostapina. Otac Innokenty usudio se otjerati ga mnogim molitvama kako se narod ne bi uznemiravao. Od takvih radova samo je crkva postala neupotrebljiva. Zvono odzvanja samo po sebi, svjetiljke i svijeće se prevrću, ikone mirno struju, posvjetljuju. Uz to, jest da je čarobnica Ivashka Lukin, prema razgovorima, sveta osoba."
Jeretičku ideju da je većina ruskih čarobnjaka „sveti narod, nakon smrti živeći u neskladu s vremenom“izrazio je revolucionarni anarhist Dmitrij Maksimovski, koji je proveo mnogo godina u sjevernim naseljima, diplomant odsjeka za filozofiju Sveučilišta u Sankt Peterburgu. Prema njegovom mišljenju, "kada koriste magiju za druge, tada su u izboru dva puta ili u jednom, kako bi crpili snagu od Velikih ljudi koji su ih učinili besmrtnima." Maksimovsky pojašnjava: "Veliki ljudi su preci čarobnjaka, oni su i čarobnjaci."
Aleksandar DMITRIEV