Unatoč naporima istraživača, ljudska psiha i dalje je jedno od najtajanstvenijih područja znanja. Mnoge mentalne bolesti, pa čak i epidemije, još uvijek nemaju jasno nedvosmisleno objašnjenje. Čini se da nadilaze uobičajene koncepte ljudskih bolesti i mnogima se čine posve nerazumljivima.
Plesna kuga
Jedna od najpoznatijih masovnih mentalnih bolesti dogodila se odjednom 1374. godine u nekoliko sela koja su se nalazila u blizini rijeke Rajne. Stotine njihovih stanovnika više dana zaredom izlazilo je na ulice i plesalo, dok ljudi gotovo nisu spavali i ne jeli.
Nakon nekoliko mjeseci, bolest je prestala, ali su se slučajevi „plesne kuge“susreli još nekoliko puta. 1518. izbijanje ove nerazumljive bolesti dogodilo se u gradu Strasbourgu (sada teritorij Francuske, također u blizini Rajne). Jedna od žena iznenada je počela plesati na ulici. Nekoliko desetaka, a potom i stotine gradjana, postupno su joj se pridružili.
Gradske vlasti nisu znale što da rade, jer plesači nisu prekršili nikakve zakone. Lokalni liječnici preporučili su da nastave plesati jer su vjerovali da će samo ova aktivnost izliječiti pacijente od nerazumljive bolesti. U gradu su posebno otvorene dvije velike dvorane u kojima su glazbenici svirali za plesače.
Epidemija je trajala i nekoliko mjeseci i dovela je do smrti desetaka ljudi - od srčanih udara i iscrpljenosti. Zatim je prošla onako neočekivano kao što se i pojavila.
Promotivni video:
Ukupno je zabilježeno najmanje sedam slučajeva psihoze masovnog plesa u srednjovjekovnim dokumentima, koji su zahvatili desetine tisuća Europljana. Znanstvenici su takvu bolest nazvali koreoomanijom (od grčke riječi choreia - "ples", a manija - "strast"). 1952. Godine, istraživač Eugene Backman iznio je verziju da halucinogene spore plijesni nastaju u hrpama suhe raži, a zatim uđe u kruh.
Ali već u naše vrijeme, profesor Wonnela u Michiganu, John Waller, doveo je u pitanje ovo gledište. Istaknuo je da plesači nisu samo drhtali od konvulzija, već su namjerno izvodili plesne pokrete. Halucinacijski kalup teško bi mogao imati takav učinak. Istovremeno, iskazi svjedoka primijetili su da plesači kao da ne žele plesati - i na kraju krajeva, postupci osobe u transu obično mu donose zadovoljstvo.
Waller sugerira da je masovna histerija prvenstveno povezana sa stresom. U srednjem vijeku, Rajna regija u blizini Strasbourga doživjela je loša vremena. Neuspjesi usjeva ustupili su mjesto epidemijama malih boginja i lepre, ljudi su umrli od bolesti i gladi. Stanovnici grada i obližnjih sela doživljavali su stalni strah za sebe i svoje najmilije.
Istodobno, u regiji je bila popularna legenda o sv. Vitu, kršćanskom mučeniku, pred čijim kipom trebate plesati da bi stekli zdravlje. Ali istodobno, ako osoba izazove nezadovoljstvo sveca, natjera ga da pleše uvijek iznova. To je, prema Johnu Walleru, ljudi podsvjesno tražili spas od smrti u takvim plesovima.
Psihoza u Tanganyiki
Zimi 1962. godine u školi u Tanganyiki dogodila se još jedna velika mentalna bolest. Započelo je kada se nekoliko djevojčica-studentica u selu Kashash bez razloga počelo smijati. Taj je fenomen bio toliko zarazan da se do kraja dana više od polovice učenika u dobi od 12 do 18 godina neprestano smijalo u školi. Nastava je morala otkazati, škola je bila zatvorena nekoliko dana.
No takva mjera nije zaustavila epidemiju - nakon nekoliko dana, masovna psihoza proširila se među adolescentima u susjednim naseljima. Liječnici su predložili da u vezi s zatvaranjem škole u selu Kashash roditelji odvedu neke tinejdžere u druge obrazovne ustanove - i zaraze zdravu djecu.
Pretpostavka o zaraznoj prirodi bolesti nije našla nikakvu potvrdu: pregledani su većina adolescenata koji se kontinuirano smiju, ali nisu otkrili nikakve anomalije, kao ni tragove prisutnosti bilo kakvih psihotropnih lijekova u tijelu. Uzrok bolesti ostao je nepoznat.
Napadi histeričnog smijeha kod djece trajali su od dva tjedna do nekoliko mjeseci. Ponekad su ih pratili jecaji, pa čak i izljevi agresije. Kasnije je masovna psihoza postala slabija i nakon nekog vremena potpuno prestala.
Ukupno je epidemija smijeha pogodila više od 1000 adolescenata, trajala je 18 mjeseci - a još uvijek nije pronađeno znanstveno objašnjenje za ono što se dogodilo.
Želja za putovanjem
Znanstvenici nazivaju još jednu mentalnu bolest uobičajenu kod adolescenata dromomaniju (od grčkog dromos - "trčanje"). Ova varalica koja prevladava kod mnogih maloljetnika široko je opisana u fikciji. Tinejdžeri obično sanjaju o avanturama koje se mogu dogoditi daleko od njihovog doma, pa ga djeca često napuštaju u potrazi za tajanstvenim blagom, novim prijateljima itd.
Ali ponekad su odrasli preplavljeni takvom neodoljivom željom. Slična je epidemija zabilježena u Francuskoj tijekom 1881-1909. Prvi ispitani slučaj bravar je iz Bordeauxa, Jean-Albert Dada. Godine 1881., upućen u vojsku, poslan je u Belgiju kao dio svoje jedinice - i tamo je odjednom osjetio neodoljivu želju za putovanjem. Jean-Albert napustio je Belgiju za Prag, zatim Berlin, zatim Istočnu Prusku, odakle se preselio u Moskvu.
Iste godine 1881. dogodilo se ubojstvo ruskog cara Aleksandra II., Pa je Dada uhićen u Rusiji i protjeran u Tursku kao sumnjiva osoba. U Carigrad je poslan preko francuskog konzulata u Beč i pomogao je da se zaposli u svojoj specijalnosti.
Ali Jean-Albert je također napustio Beč. 1886. u Francuskoj je primljen u bolnicu, nakon čega je priča o neobičnom vagabondu postala široko poznata. U zbirci članaka objavljenom nekoliko godina kasnije, "Ludi putnik", liječnici su pokušali procijeniti njegovo mentalno stanje. Primijećeno je da je Jean-Albert Dada napravio sve svoje pokrete, a da se uopće nije sjetio gdje se nalazi i što radi.
Znanstveni radovi skrenuli su pozornost na ovaj problem. Pokazalo se da je tada bilo najmanje desetak sličnih putnika u Francuskoj. Simptomi bolesti su identificirani i opisani. Prije svega, osoba je donijela odluku da naglo promijeni mjesto prebivališta. Zaboravio je na sve planove i obveze, u nekim je slučajevima čak ustao od stola i odlazio za vrijeme obroka.
Druga karakteristična karakteristika "odrasle" dromomanije bio je potpuni nedostatak priprema. Ljudi su ostali bez novca, zaboravili su svoje dokumente, nisu se brinuli o svojoj prtljazi.
Znanstvenici su zaključili da takva mentalna bolest nastaje zbog emocionalnog stresa, pod utjecajem kojeg osoba nastoji promijeniti životni prostor. Sam Dada i neki njegovi sljedbenici govorili su o svojim osjećajima kao o neodoljivom osjećaju anksioznosti koji nestaje samo tijekom pokreta. Takva osoba ne mari za cilj i odredište putovanja, glavna stvar za njega je stalna prilika da promijeni mjesto boravka.
Ponekad se takve skitnice, nakon nekoliko godina lutanja, vrate kući - a možda čak i kasnije shvate i osude svoj čin. Ali postoje slučajevi kada lutanje traje ostatak njegova života i završava smrću lutalice.
Znanstvenici primjećuju da je patološka želja za promjenom mjesta često povezana s živčanim poremećajima ili ozljedama mozga, no još se češće očituje kod ljudi koji vole maštati.
Vjeruje se da je poznati pisac Maxim Gorky bolovao od dromomanije, a njegova majka i baka također su strasti za bijegom. Gorky nije mogao dugo živjeti na jednom mjestu i, iako je bio ugledan sovjetski pisac, neprestano je tražio da napusti svoj dom i ode negdje.
Pokret histerija
Od 1400. razni dokumenti dokumentiraju slučajeve neočekivanog masovnog ludila među ženama koje žive u samostanima. Poznato je da su se u jednoj od njih novakinje odjednom zamislile kao mačke. Meo su i pokušali se popeti na drveće.
To se neobično ponašanje nastavilo nekoliko dana, nakon čega su svećenici bili prisiljeni na obred egzorcizma. Još jedan sličan slučaj dogodio se 1749. godine u njemačkom gradu Würzburgu, gdje su sestre masovno promatrane s iznenadnim neslavnim čarolijama na ustima, jedna od njih je tada optužena za vještice i pogubljena.
Već nam je poznati profesor John Waller, proučavajući moguće uzroke kolektivne ludosti redovnica, došao do zaključka da su one uzrokovane velikim stresom u kombinaciji s religioznim transom. Od 1400. u europskim su samostanima počeli djelovati najstroži životni uvjeti, a žene su tamo najčešće nasilje slane.
Katolička religija toga vremena aktivno se bavila istrebljenjem mračnih sila, a vjerovalo se da je upravo ta žena njihova nositeljica. Stoga su sestre i novakinje podsvjesno osjećale sebe kao đavla, a tijekom religiozne ekstaze mogle su osjetiti ovu opsesiju, koju su izrazile u potpuno neprimjerenim pokretima.
Kao što vidite, neshvatljive mentalne bolesti i epidemije najčešće su povezane sa stresima u kojima osoba živi. Stoga, težite pozitivnom u svemu - i dopustite da vas prođu oba tajanstvena i dobro poznata oboljenja.
Victor SVETLANIN