U britanskoj županiji Suffolk nalazi se neupadljivo selo Woolpit. Ime mu dolazi od starog engleskog wulf-pytt, što znači "vučja jama". Ovdje je u 12. stoljeću uhvaćen posljednji engleski vuk koristeći takvu jamu. Međutim, nije ova zabavna činjenica donijela selu Woolpit svjetsku slavu.
U istom XII stoljeću ovdje se dogodio prilično neobičan događaj, racionalno objašnjenje za koje još nije pronađeno.
Zelena djeca na grbu Woolpita
IZ SLUČAJA br. 93875
Ovaj je događaj detaljno opisan u knjizi Chronicum Anglicanum Ralpha iz Koggeschela, opada samostana Koggeschel u Essexu. Možda bi povjesničari pripisali svjedočanstvo malo poznatog opata njegovoj dojmljivosti, da ovu priču ne bi gotovo gotovo riječju donio William iz Newburga, autor Historia rerum Anglicarum, jednog od najvažnijih izvora o povijesti Britanije 12. stoljeća.
Danas se ovaj znanstveni rad čuva u Britanskom muzeju pod brojem 3875. William iz Newburgha bio je vrlo objektivan čovjek i polimat, pa je i sam izrazio sumnju u istinitost opisanih događaja. Piše kako isprva nije vjerovao ovoj priči, ali daljnja istraga uvjerila ga je u njegovu istinitost. Istodobno, povjesničar je izvijestio o mnogim detaljima koji su izostali u priči o opatu Ralphu.
Promotivni video:
HITNO ZVUČI
Priča o kojoj je riječ započela je vrućeg kolovoznog dana 1173. godine tijekom žetve pšenice. Seljaci su odjednom vidjeli kako dvoje uplašene djece izlazi iz jedne jame vukova.
Djevojčica je izgledala ne više od deset godina, a dječak oko sedam godina. Djeca su škljocnula na jakom sunčevom svjetlu i mahala rukama kao da brišu pčele.
Odjeća im je bila svijetlozelene boje i neobičnog kroja, ali ipak čista i skupa na izgled. Čak i čudnije, kosa i koža bili su im jednako svijetlo zeleni. Djeca su pokušala nešto reći seljacima koji su ih okružili, ali nisu razumjeli ni riječ. Njihov je jezik bio za razliku od bilo kojeg od jezika poznatih stanovnicima sela i bio je prepun zvižduka i zvižduka.
Treba napomenuti da su u one dane čak i jednostavni seljaci, uz domaći engleski, dobro razumjeli i francuski, nizozemski i njemački jezik, kao i keltske dijalekte velških, irskih i škotskih.
Još se sjećaju nedavne invazije Normana, a kralj Stephen od Bloisa, unuk Williama Osvajača, koji je vladao Engleskom u to vrijeme, bio je Francuz po rođenju. Međutim, jezik kojim su govorila djeca uopće nije nalikovao ljudskom govoru.
BEAN DJECE
Zbunjeni seljaci odlučili su djecu odvesti lokalnom zemljoposjedniku, sir Richardu de Kellneu. Sir Richard je neko vrijeme gledao u "male žabe", a potom naredio da se hrane. Ali nešto je pošlo po zlu. Unatoč činjenici da su djeca pokazivala znakove da su gladna, naglo su odbila ponuđenu hranu.
Sluge su im, kidajući noge, nudili sve više hrane, ali djeca su svim svojim izgledom jasno dala do znanja da je sve to nejestivo za njih. Služavka je u nekom trenutku ušla u dvoranu s košaricom napunjenom svježe ubranim grahom. Djevojčica je, jedva vidjevši košaru, pokazala prstom na nju. Dobivši zavješenu košaru, djeca su bacila grah i počela ga pohlepno proždirati u mahune.
Sir Richard bio je ljubazan čovjek i odnio je siročad u svoj dvorac. U početku su djeca jela isključivo grah. Sluge su ih naučile otvarati mahune i vaditi grah iz njih. Djeca su voljela ovu ideju i brzo su naučila oguliti grah. Postupno, počeli su ih navikavati na običnu ljudsku hranu, a prehrana im se počela širiti.
Istodobno, njihova je koža počela dobivati normalnu boju, a nakon nekoliko mjeseci gotovo se nisu razlikovala prema van od lokalne djece. Oboje su bili plavuše s plavim očima. Nakon nekog vremena djeca su se krstila. Istina, dječak, koji je od samog početka izgledao bolesno, ubrzo je umro od nepoznate bolesti i pokopan je na mjesnom groblju. Djevojka je preživjela i ostala u obrazovanju Richarda de Kelna.
ZEMLJIŠTE SVETOG MARTINA
Godinu dana kasnije, djevojčica je već dobro poznavala engleski jezik i bila je u stanju reći što im se zapravo dogodilo. Prema njenim riječima ona i njezin brat živjeli su na području zvanom Zemlja svetog Martina. U njihovoj domovini sunce nikada ne izlazi i dan je poput sumraka, a noću se na zemlju spušta potpuna tama. Gusta magla se neprestano vrti u zraku, a svi ljudi su svijetlo zeleni.
Gdje je ta zemlja Svetog Martina, djevojka nije mogla objasniti. Jednog dana otac ih je poslao s bratom da pasu ovce. Djeca su sjedila u travi kad se pred njima pojavila velika svjetlucava kugla ispuštajući zujanje poput pčele. Znatiželjna djeca su se približila znatiželji da ga vide, ali odjednom se pred njima pojavio vrtlog magle i usisao ih unutar kugle.
Oboje su izgubili svijest i probudili se u pećini. Ugledavši jaku sunčevu svjetlost, izašli su iz ove pećine i našli se u pšeničnom polju, gdje su primijetili neznanke i požurili im u pomoć.
DESCENDANTS AGNESS
Djevojčica, krštena kao Agnes, odrasla je i udala se za mladića Richarda Barra iz King's Lynna, Norfolk. Dobila je dobro obrazovanje, što je odgovaralo njenom statusu (još kao dijete pokazivalo je izvanredne mentalne sposobnosti). Agnes je živjela s Richardom Barrom više od četvrt stoljeća, nadživjela je muža do 30 godina i rodila dvoje djece. Umrla je u časnoj dobi 1238. godine.
Jedna linija potomaka Agnes Barr završava 1348. godine, a njezini daleki potomci u drugoj liniji preživjeli su do danas.
Jedan od danas poznatih potomaka zelene djevojke je Richard Ivor (Lord Richard), britanski laburistički političar, bivši vođa Doma lordova i lord Keeper iz Little Seal-a pod vlašću Margaret Thatcher.
Danas služi kao član tajnog vijeća Njenog Veličanstva, kraljice Engleske.
Verzije su propale
Svi pokušaji racionalizacije ove priče nisu uspjeli. Zelena boja kože i kose djece ne nalazi nikakvo logično objašnjenje. To nema nikakve veze s onečišćenjem ili bojom, jer su se djeca odmah oprala i presvukla. Ova je boja postupno izblijedjela kako se njihova prehrana mijenjala.
Jezik kojim su govorili također ostaje misterija. Pojava strane djece u srednjovjekovnom engleskom selu izgleda čak više kao fantazija nego premještanje iz paralelnog svijeta.
Neki istraživači sugeriraju da su djeca pobjegla iz rudnika bakra, gdje se dječji rad široko koristio u srednjem vijeku. Ova verzija djelomično objašnjava zeleni ton njihove kože i kose. Ali djeca su bila dobra i odjevena, pametna nakon svojih godina.
Područje zvano Zemlja svetog Martina također ostaje nepoznato. Sveti Martin od Tours bio je popularan u Francuskoj. Ali teško je zamisliti da bi englesko naselje moglo dobiti ime po tuđem svecu. A klimatski uvjeti područja koje opisuju djeca uopće nemaju analogija na našem planetu.
Ako su, ipak, djeca stvarno pobjegla iz rudnika i smislila priču o fantastičnoj zemlji i kretanju u svemiru kako se ne bi vratili u rudnik, kako onda objasniti činjenicu da nisu bili upoznati sa zemaljskom hranom? Nisu ni znali oguliti grah - najčešća biljka u srednjovjekovnoj Engleskoj.
Još jednu zanimljivu verziju cijele ove priče ponudio je novinar lista Fortin Times Paul Harris 1991. godine. Predložio je da razgovaramo o djeci iz trupe putujućih glumaca koji su se izgubili i dugi niz godina lutali gustom zelenom šumom, ne videći sunčevu svjetlost i jedući pašnjak. Ali ni ova verzija ne drži vodu.
Neki su istraživači sugerirali da zelena djeca uopće nisu pripadala vrsti homo sapiens, ali ovu se verziju lako razbije činjenicama. Ne samo da su se djeca brzo prilagodila novim uvjetima i prestala se razlikovati od svojih vršnjaka, djevojčica se još udala i rodila punopravno potomstvo, što potpuno isključuje verziju o genetskim razlikama djece i običnih ljudi.
Ova priča ostaje jedna od najnevjerojatnijih na svijetu. Mnoge generacije fizičara, antropologa, etnografa, kosmologa i ezoteričara pretraživale su i nastavit će tražiti odgovore na pitanja koja su im postavila djevojčica i dječak prije više od 800 godina.
Oleg NANCHAYANY
