Unatoč širokoj upotrebi dostignuća znanosti i tehnologije, u jugoistočnom dijelu indonezijske provincije Papua izgubljeno je malo područje na kojem još nije postignut napredak. Mjesto nalikuje kutku kamenog doba, čija se populacija pridržava primitivnog načina života
Početkom 70-ih godina prošlog stoljeća nizozemski putnici otkrili su pleme ljudi koji žive na drveću u središnjem dijelu Nove Gvineje. Da bi se zaštitili od naleta susjednih plemena, Papuji Korowai gradili su nastambe u džungli na visini većoj od 15 metara. Kršćanski su misionari uspjeli okončati beskrajne ratove između Aboridžina. Većina se klanova nastanila u okruženju koje nude Europljani i sada su prema prijateljima vrlo prijateljski raspoloženi.
Ipak, "neboderi" se i dalje grade.
Stanište Korowai je nepristupačno područje između iskrivljenih planina i dviju velikih rijeka. Populacija plemena ne prelazi tisuću ljudi, a način života nije se mijenjao stoljećima. Ne poznaju željezo, praktički nemaju kućnih potrepština, za lov i rad koriste alat za kamen i kosti, a naoružani su lukovima i kopljima.
Pleme se sastoji od nekoliko velikih obitelji, nema plemenskog vođe ili šamana. Još jedan razlog života u krošnjama drveća je strah od dolaska čarobnjaka. Noću se cijela obitelj, uz zalihe i životinje, penje stubama od fleksibilne loze do nebeskih prebivališta.
Promotivni video:
Glavni izvor hrane za Korowai je stablo sago. Za kuhanje se koristi sve - lišće, voće, drvo. Pleme pravi brašno uz pomoć kamenih mlinova, zatim se dodaje jelima od ličinki, korijenja i plodova, mesu divljih koza, svinja i riba. Jaja buba, koja se ponekad mogu naći u trulim lišćima, smatraju se posebnom delicijom. Pržene su i poslužuju se kao glavno jelo na svečanoj gozbi.
Korowai razmišljaju o budućnosti - definitivno će na mjesto opaljenog zasaditi novo stablo saga. Svinje su još jedan objekt bezgranične ljubavi i obožavanja. Uhvaćeni su u zamku i pripitomljeni, s vremenom se divlja životinja potpuno pripitomljava i djeluje kao pas čuvar. Također nose stvari i djecu. Svinje su toliko cijenjene u plemenu da žene doje prasiće, a svinje uhvaćene u krađi odmah se ubijaju.
Pleme ne nosi odjeću. Žene se ograničavaju na vez s nizom tkanina i raznolikih ogrlica izrađenih od školjki i golubovih svinja, a šišmišima se navlače kroz nos. Muškarci su prave fashionistice. Njihov jedini komad odjeće je plašt penisa. Štoviše, svaki čovjek ima barem dvoje od njih - svakodnevni i svečani. Haljina "odijelo" ukrašena je krznom i ima najbizarniji oblik, odgovara najnovijim trendovima lokalne mode!
Čitavo pleme Korowai stalno puši - žene, djeca, muškarci - odbacuju cigarete s lišća i mljeve bez prestanka.
Korowaijev koncept obitelji prilično je primitivan. Sve žene plemena pripadaju svim muškarcima. Štoviše, samo jednom godišnje, tijekom cvjetanja sago stabla, proslava snošaja - masovna i sveobuhvatna. Istovremeno, u plemenu ostaje skupina mladih djevojaka, za koje se nitko ne pretvara. Namijenjeni su davanju u braku sa susjednim plemenima, da budu žrtvovani duhovima narednih praznika (drugim riječima, da bi bili pojedeni).
Da, pleme je razvilo kanibalizam. Taj fenomen postoji kao ritual: jesti neprijatelja, stranca, posebno bijelog, znači steći njegovu hrabrost, snagu, zdravlje, besmrtnost.
Termin života u plemenu nije dug - muškarci su u prosjeku do 30 godina, žene nešto duže. Gubitak voljenih osoba velika je bol za sve. tradicionalno su žene odsjekle falangu prstiju u znak sjećanja na pokojnika, a muškarci su im odrezali uho. Muškarci u plemenu često umiru, jer su neke žene na kraju života ostale potpuno bez prstiju.
Najmlađi i najugledniji mrtvi su mumificirani, ali ovo je vrlo velika čast i rijetko tko ispadne. Leševi su za divlje životinje obično zamotani u lišće na zemlji.
Pleme Korowai čeka mnogo opasnosti - ugrizi otrovnih insekata, rane i ogrebotine koji dugo ne zacjeljuju u lokalnoj klimi, lovačke nesreće. Ali glavna opasnost su infekcije koje izvana donose misionari i putnici. Ubijaju ih uobičajena gripa, rubeola, ospice, tuberkuloza …
Njihov mali svijet može umrijeti od najmanjeg šoka. Ali istodobno se svijet Korowai postupno sužava, civilizacija napreduje, uništavajući džunglu u tropima ….
Takva arhitektura za stanovnike plemena Korowai nije ništa drugo do način da se zaštite od poplava, insekata i grabežljivaca koji žive ispod. Osim toga, lokalni stanovnici vjeruju da što je viša kuća, to je nepristupačniji zli duhovi. Obitelji žive u kućama, čiji broj članova može doseći 12 osoba. Često, zajedno s njima, kruhovi uzgajaju sve domaće životinje.
Pročitajmo što putnik Leonid Kruglov piše o svom boravku u ovom plemenu.
Htio sam doći do najluđih klanova plemena. U misionarskom selu Senggo zatekao sam dvojicu Papuana koji znaju engleski i krenuli smo na put.
Četiri dana hodali smo kroz napuštenu močvarnu džunglu, sve dok jedan od vodiča nije opazio kolibu dugu oko šest metara i široku dva metra na rubu šume. Ni duša okolo. Unutrašnjost je prazna. Umorni, pali smo na bambusov pod i zaspali …
Iznenada se probudivši, neposredno iznad mene, ugledah lice pogrbljenog starca u platnenoj tkanini. Siva brada, raščupana kosa i ogromni bjelinu očiju - ujak Ay iz sovjetskog crtića! Proučavao me pažljivo. Gurnuo sam vodiče za spavanje u stranu. Skočili su na noge uplašivši starca, prisilivši ga da se sakrije u neosvijetljenom kutu kuće. Nakon kratkih razgovora na lokalnom narječju, stranac se smirio. Kako se ispostavilo, ujak Au, ili bolje rečeno Wuningi, čuvar je vatre iz klana Sayah. Njegova obitelj izgradila je kolibu u kojoj će članovi klana privremeno boraviti. Oni će se okupiti za nekoliko dana za ritual izgradnje kuće na drvetu. U međuvremenu je Wuningi ovdje donio vatru: plamen je mirisao u malom razdvojenom logu, u koji su se ugurali suhi listovi. Ovako Korowai i ostali Papuaci nose vatru na velike udaljenosti.
Sutradan se u kolibi okupilo trideset ljudi. Vlasnik buduće kuće bio je visoki muškarac, Oni. Kako su mi objasnili, imao je dva razloga za izgradnju novog stana: prvo, stari je propao, a drugo, pripremali su se da postane otac.
Prema pravilima, vlasnik buduće kuće dužan je prirediti gozbu za sve prisutne. Glavna poslastica su ličinke drva bube. Kako bi ih nagomilali, Oni su mjesec dana prije ceremonije pripremili nekoliko sago-dlanova - posjekli ih i ostavili da trunu u močvari.
Svi članovi klana ušli su u gustinu. Ja sam s njima. Oni su na licu mjesta sjekli gornji sloj s jednog od ležećih dlanova. Iznutra su nabrekle masne bijele ličinke duge tri ili četiri centimetra. Korowai se obradovao i odmah ih počeo jesti. Vidjevši da stojim po strani, sakupili su nekoliko ličinki u palminom listu i donijeli mi ih. Pokušao sam odbiti, ali junak prilike se namrštio.
- Ovo je kći Majke sage. Svi koji će sagraditi kuću moraju je pojesti. Pružio mi je jednu larmu nakon što sam joj odbio glavu.
Saga je glavno stablo koje Korowai koriste za izgradnju. Stoga je njihovo glavno božanstvo boginja sage. Ne jesti ličinku znači odustati od neke vrste primitivnog zajedništva i time uvrijediti pleme. Skoro zatvorivši oči, progutao sam "delikatesu" i na svoje iznenađenje primijetio da ima okus poput gljive svinjetine. Prigodno su me potapšali po leđima.
Blagdan je trajao dva dana. U večernjim satima članovi klana okupljali su se oko vatre, pušili cijevi i jedni drugima rekli vijesti. Ovo je bila priprema za glavni dio rituala.
U rano jutro svi članovi klana otišli su u šumu. Snažni banyans visine oko 15 metara rasli su u gustini. Ali Korowai ih je prošao i prišao onome što je bilo barem dvostruko više.
"Ovo je drvo dostojno Oni, najjačeg u našem klanu", rekli su Wounings. - Što je osoba jača, viša mora živjeti.
Tanka debla sago-palme, oguljena od kore, već su ležala u blizini stabla banyan. Očito su bili pripremljeni unaprijed. Nekoliko muškaraca zgrabilo je dva debla i popelo se na stablo. Druga dvojica, koristeći meku koru kao užad, počeli su vezati debele grane koje su prethodno bile izrezane na debla. Rezultat je stubište visine oko 10 metara. Na ovoj je razini započela izgradnja nalazišta, što sam uzeo kao osnovu za buduću kuću: točno na stablu Korowai je pletio podnice poput splava. Do noći, posao je bio gotov.
Sutradan, oko podneva, otkrio sam da je jučerašnji „splav u drvetu“samo prva platforma. Drugi, manji, već se pojavio 10 metara više. Sami Korowai sjedili su gotovo na vrhu i rezali tanke grane, ostavljajući samo debele grane, koje su trebale služiti kao temelj kuće.
Do večeri je većina Korowai išla do kolibe, ali nekolicina muškaraca nastavila je raditi. Dvije osobe bile su na vrhu. Dvojica drugih stajala su na platformi: jedan - na vrhu, drugi - na dnu - i donosio je debla sagove dlan gore, gdje su od njih pleli sljedeći „splav“- kat buduće kuće. Korowai nisu uzimali pauze od posla ni noću.
Ujutro trećeg dana, kuća se uzdizala oko 20-25 metara iznad zemlje. Bila je dugačka šest i široka tri metra. Krov je napravljen od palminog lišća.
Klikni za veću sliku
- Morate se popeti, takve kuće nećete vidjeti nigdje. Imam "najvišu kuću" u klanu ", rekli su Oni i gurnuli me naprijed.
Na drugom slijetanju, stepenice su završile. Jedini način da se popnemo do kuće bio je viseći trupac sago stabla sa serifima poput malih stepenica. Učinio sam to s poteškoćama.
"Na taj se način zaštitimo od stranaca", objasnio je Oni. - Kraj prtljažnika pričvršćen je samo na strop kuće. Ako se netko pokuša popeti, odmah ću znati kad vidim kako se bačva ljulja.
Kroz rupu u podu ušao sam u stan. Koliba bez prozora ili vrata bila je prilično tmurna. Svjetlo je ulazilo kroz dvije male rupe u krovu. Oni su, objasnili su, napravljeni tako da duhovi životinja mogu ući i izaći iz kuće. Tada će, prema legendama, uvijek biti blagostanja.
Uvečer je vlasnik kuće ubio svinju. U podnožju stabla banyana izbio je požar. Nekoliko ljudi se okupilo okolo i otpjevalo nešto lirsko.
Sjedili su po strani sa svojim izabranikom, nasmiješili se i pogledali prema mjestu gdje je njihov novi dom. Kuća s drvećem koju je čovjek sagradio za svog sina.