Snažno pijan Z. upoznao je 60-godišnju ženu. Pitao sam koliko je sati. Pogledala je na sat i odgovorila. I ona mu je primijetila: tako mlad i toliko piješ. Ova se fraza pokazala za kobnu gospođu. U psihi mladića činilo se da prekidač djeluje, i on se odmah pretvorio u divljaka. Zgrabio je nož koji je nosio sa sobom i zabio je ženi u trbuh. Pokušala je pobjeći. No, uhvatio se za nju i počeo mrziti nesretna leđa. Sakrio je leš u grmlje, a nekoliko sati kasnije vratio se na mjesto zločina - već trijezan i sa sankama. Pažljivo je odnio tijelo na sigurno mjesto, izrezao ga, a zatim (izvini za detalje) sjekirom i nožem izrezao dio prsa, mišića, bedara i stavio ga u ruksak. Vraćajući se kući, smrznuo je sadržaj ruksaka, a zatim je kuhao, pržio i jeo nekoliko tjedana … S gledišta psihijatara, Z. se pokazalo zdravim.
Ovu prilično barbarsku priču ispričao je Anatolij Tkačenko, koji predvodi laboratorij forenzičke seksologije u Srpskom centru za sudsku psihijatriju. Prema njegovim riječima, za liječnike ne postoji takva bolest kao kanibalizam, ali postoji određeno ponašanje koje može biti uzrokovano potpuno drugačijim razlozima, a samo ponekad psihopatologijom.
Prema Tkačenkovoj, počela je forenzička psihijatrija sa slučajevima kanibalizma. 1825. godine, kada je u Francuskoj izbila glad, jedna gospođa koja je radila kao sluga čekala je da gospodar izađe iz kuće, ubila je, a zatim skuhala i pojela njegovo dijete. Kako nije pokazivala znakove mentalnog poremećaja, suci su bili vrlo teški za donošenje odluke: njezino je ponašanje izgledalo previše nevjerojatno s gledišta općeprihvaćenih normi. Nakon duge rasprave, suci su odlučili da je zdrava, pa je zato kriva.
Anatolij Larenok ispričao je neobičnu priču o ovom planu u članku "U ledenom zatočeništvu" ("Trud", 08.24.96). Glavni junak ovog materijala, odvojen od ljudi nakon pada aviona, bio je prisiljen pojesti dvoje svoje djece koja su umrla od gladi. To je, međutim, nije spriječilo da se u budućnosti ponovno uda, ponovno rodi i vodi uspješan obiteljski život.
Poznati su mnogi slučajevi kada su zatvorenici, bježeći iz zatvora, poveli sa sobom suputnika kako bi ga kasnije iskoristili kao sredstvo protiv gladi. Takve se zaplete, usput, odražavaju u radovima Aleksandra Solženicina i Varlama Šalamova.
Slične priče koje su se događale u prošlom stoljeću prisilile su znanstvenike da se ozbiljno pozabave problemom. Prije svega, otkrili su da je jedenje vlastite vrste rasprostranjeno u životinjskom carstvu. Na primjer, galebovi, ako su im gnijezda bliže 1,5-2 metra, počinju koristiti svoje piliće kao hranu. Uistinu, priroda ženki koje se mole mantis obdarila je strašnom prevarom. Vrlo često jedu muškog pola za vrijeme kopulacije i na taj način dobivaju hranu za podnošenje potomstva.
Etnografski dokazi upućuju na to da je kanibalizam bio raširen među drevnim ljudima. U nekim afričkim kulturama ga nalazimo i danas.
Čovječanstvo se, civilizirano, postepeno riješilo varvarskih potreba. U mitologiji Drevnog Egipta kaže se da bog Oziris ima čast izvesti ljude iz "polu-divljeg stanja kad su jedli jedni druge". Poznati psihoanalitičar K. Jung vjerovao je da takozvani početni obredi drevnih ljudi, koji simboliziraju prijelaz iz adolescencije u odraslu dob, nose i element svijesti i prevladavanje životinje, kanibalistički, u stvari, početak. Starosjedioci istočnoafričke obale još uvijek percipiraju muškarce koji nisu prošli obrezivanje kao poluživotinje. Prema njihovom mišljenju, postoji nešto slično modernim psiholozima, koji vjeruju: ako osoba nije shvatila svoju životinjsku prirodu (što uključuje kanibalizam),tada se u konačnici ispada prevladavajući i prepun je proboja u većinu "neadekvatnih" oblika. Vjeruje se da su kanibalistički elementi prisutni u ljudskoj prirodi, ali se u civiliziranoj kulturi ne ostvaruju, već se, da tako kažemo, simboliziraju. Najjednostavniji primjer simbolizacije je raširena apelacija djetetu: "Baš sladak, pojeo bih te …"
Promotivni video:
Kao što praksa pokazuje, čak i ljudi s visokim moralnim kvalitetama obično teško biraju između neprirodnog kanibalizma i želje za preživljavanjem. Osjećaj gladi pobjeđuje. U nekim slučajevima, mentalna bolest je razlog koji čovjeka baca evolucijskom ljestvicom. Na primjer, mnogi shizofreničari su prošli kroz Centar za Srbe, uvjereni da će, ako pojedu osobu, steći neke posebne osobine. Odnosno, vođeni istim motivima kao i aboridžini koji su jednom jeli Admirala Cook …
Ali najveću opasnost, prema stručnjacima, predstavljaju oni ljudi oko nas koji su zbog svoje emocionalne nerazvijenosti potpuno nesposobni da u drugima vide iste ljude kao i oni sami. U rizičnu skupinu spadaju beskućnici koji žive pored nas, alkoholičari. Za mnoge od njih već je pređena crta koja razdvaja čovjeka od životinja.
Vratimo se Z. U principu, njegova patološka opasnost za druge mogla bi se i „izračunati“ranije, smatra A. Tkachenko. Naš „junak“rođen je i odrastao u nepovoljnoj obitelji, roditelji ga praktički nisu odgajali. Izbačen je iz šestog razreda zbog akademskog neuspjeha. Među vršnjacima, nije uživao autoritet, rano je počeo piti gorko. Možda je čak i tada imao snažan osjećaj vlastite inferiornosti i potrebe da svoj bijes „usmjeri na cijeli svijet“na nekoga. Kako je i sam priznao, već u adolescenciji obožavao je zadaviti mačke, najprije ih razljutivši. Istovremeno, volio ih je gledati u oči i "vidjeti kako duša odleti", dok je doživljavao "osjećaj moći".
Obiteljski život nije uspio. Prema supruzi, nikad nigdje nije radio. Donio je novac od majke, kojeg je udario šakama, i dao ga za plaću. Čim je supružnik saznao za to, odmah je podnio zahtjev za razvod. Eto, Z. se postepeno pretvorio u gužvu. Iako sa stanom. Sa suputnikom za piće uhvatili bi pse, a zatim ih pekli i pojeli.
Susjedi su ga u trezvenom stanju okarakterizirali kao povučenog, smirenog i čak ljubaznog, ali čim je popio to je počelo: s vremena na vrijeme pojavio se na ulici potpuno gol, trčao "poput životinje", čučnujući pločnikom. Došlo je do epizode, kada je ubio djevojku sa zahtjevom: "Daj mi jetru!.." Mislim da čak ni divljaci koji su vidjeli takvu temu ne bi pobudili simpatiju. Ali naši suvremenici, do neke mjere dolazeći u kontakt s njim, nekako su izdržali …
Ljudi poput Z. nisu tako izolirani. Protiv njih se ne poduzimaju nikakve organizirane mjere. I zato, za svaki slučaj, ponekad je vrijedno postaviti pitanje: je li to divljak koji se skriva u beskućniku i mirno spava na vašem stubištu?
Iz knjige: „XX stoljeće. Kronika neobjašnjivog. Otvaranje nakon otvaranja Nikolay Nepomniachtchi
