"Najbolji način je dobiti tijelo crvenokoseg muškarca od oko 24 godine koji je umro nasilnom smrću", napisao je njemački liječnik Johann Schroeder u 17. stoljeću. "Crvenokosi imaju svjetliju krv i zdravije meso." Kanibalizam je bio razvijeniji u Europi nego što je to bio slučaj nekada u Južnoj Americi ili Novoj Gvineji. I to iz medicinskih razloga. Sve do 19. stoljeća.
Lica kanibalizma
Kanibalizam je prošlo stoljeće. Sasvim prošlost - kamen. Tada je procvjetao kanibalizam. I Homo sapiens i naši "rođaci" - neandertalci. Pa, maksimum je zabava za divljake. Stanovnici nekih Marquesasovih otoka koji su ljudsko meso nazivali samo "izduženom svinjom". Ili poznati ratnik indijanskog plemena Kiowa, koji se zvao Eater of Hearts. Ipak - u svom je životu napravio 27 "ku" samo na narodu Pawnee (indijansko pleme neprijateljski nastrojeno prema Kiowa), odnosno 27 puta je pojelo komadić srca svakog od neprijatelja koje je ubio. Za civiliziranu Europu kanibalizam je nezamisliv. Većina ljudi tako misli. A on je u krivu. Jer postoje tri glavne vrste kanibalizma: gladan, medicinski i ritualni. Oni su bili angažovani u potonjem (a postoje informacije da i dalje studiraju,iako vrlo rijetka) divlja plemena.
"Ayu, ne kse peee remiurama!" - Nijemac Hans Staden, koji je bio u portugalskoj vojnoj službi, bio je prisiljen vikati divljacima u prosincu 1533. godine. U prijevodu s Tupinambija (indijansko pleme neprijateljski na portugalski), to je značilo: "Upoznajte me - vaša hrana!" Nakon čega je počeo plakati i moliti za milost. Nije čudno da kad je Staden pobjegao, nije bio baš uhvaćen: zašto, u stvari, jesti kukavičkog neprijatelja? Jedenje u tradicionalnim zajednicama nije kihanje ovnova. To je čast.
Isti je Staden primijetio kako dobro Tupinambani postupaju sa zarobljenicima koji su bili pripremljeni za posebne gozbe. Njeguju ih, njeguju ih. Stavljaju ženu na sve koji žive s njim i na sve načine ih vesele. Oni čak dopuštaju da imaju djecu! I za to vrijeme organiziraju proslavu: pripremaju razne posude za pića, slikaju i ukrašavaju zatvorenika. I oni to čine. Uostalom, još uvijek mora dokazati da je vrijedan da ga se pojede. A onda kako. Žrtva se jede isključivo kako bi usvojila svoju snagu i hrabrost. Ovo je ritualni kanibalizam. Dakle, histerični Hans Staden teško je pronašao Tupinambijce. Stoga je ostao živ.
A ovo je ujedno i "plemeniti" kanibalizam. Isto se ne može reći za medicinski kanibalizam. Oni su se njime bavili u Europi. Dugo i rasprostranjeno.
Promotivni video:
vampiri
Medicinski kanibalizam također se temelji na ideji da mrtvo tijelo zadržava svo dostojanstvo umrle osobe. Na primjer, zdravlje. Istina, Europljani nikoga nisu ubili. Oni su samo jeli leševe pogubljenih ili ubijenih (samo ne onih koji su umrli od gubitka krvi - liječnici tih godina vjerovali su da duša istječe iz tijela s krvlju).
Trgovina leševima, a još bolje - mumijama (posebno egipatskim), postala je profitabilan posao u Europi od 16. stoljeća. I što je najvažnije - pravni.
Međutim, leš je pokvarljiv proizvod. Kao i njegova ljekovita svojstva. Tri ili četiri dana - i to je to, duše više nema. Dakle, trebate ga koristiti "ravno iz limenke". I općenito birajte one koji su mlađi.
Time su se vodili Aeskulapi 1492. godine, kada su nahranili umirućeg papu Inocenta VIII krvlju tek oduzetom od tri dječaka. Sva trojica su, nažalost, umrla. Ali i tata, srećom, također. Ono što je natjeralo glavnog ideologa medicinskog kanibalizma, poznatog švicarskog alkemičara Paracelsusa, dalo je "pojašnjenje": "Meso i krv pogubljenih kriminalaca najkorisniji su."
Trgovina leševima, a još bolje - mumijama (posebno egipatskim), postala je profitabilan posao u Europi od 16. stoljeća. I što je najvažnije - pravni
A to, nažalost, nije povezano s pitanjima čovječanstva (ako je ovdje općenito prikladno razgovarati o tome) - kažu, lakše je dobiti leš pogubljene osobe i ne morate nikoga ubijati. Prema kulturologinji Anna Bergman, autorici knjige Beživotni pacijent, o medicinskom kanibalizmu, to je povezano s kršćanskim ritualima pogubljenja. Usput, inkvizitori su mučili ljude tako da su bili "očišćeni" od njihovih grijeha. Logika je jednostavna: mučenje je analogija Kristove muke. Stoga su se tijela takvih "pročišćenih" posebno cijenila. Ali najvrjednije je krv (duša pogubljenih). Dakle, kad su nečije glave odsječene (bilo kakva egzekucija, čak i ako je nije provela inkvizicija, već se smatrala mučenjem), ljudi s bocama odmah su pribjegli ubojici. Oni su epileptici. Vjerovalo se da je uzrok epilepsije "odljev duše" iz tijela. Krv pogubljenih vratit će im dušu.
A ovo nije neko mračno doba - ovo je 1858. (konkretno - grad Göttingen u Njemačkoj)! U to je vrijeme već bio izumljen elektromagnetski telegraf. Faraday je otkrio svoj princip elektromagnetske indukcije, a prva željeznica pokrenuta je u Engleskoj.
Mumiemania
Ali stvar doslovno nije bila ograničena na malo krvi. Najvrjednija stvar, koliko god bila grozna, su leševi. Liječnici ih uzimaju preko dželata, a obični ljudi noću kradu iz grobova.
Posebno se cijeni potkožna masnoća. Njemački enciklopedijski rječnik prodavača knjiga Zedler iz 1739. godine opisuje mnoge recepte za izradu ljekovite masti od nje kod kuće. Mamin prah još je vrjedniji. Poželjno je, egipatsko, ali ne možete ih naći dovoljno, tako da farmaceuti ne oklijevaju osušiti leševe rogača, žrtava epidemija, pa čak i mrtvorođene djece.
Njemačka farmaceutska tvrtka "Merck" ponudila je u svom katalogu "prave egipatske mumije" do 1912. godine!
Njemačka farmaceutska tvrtka "Merck" ponudila je u svom katalogu "prave egipatske mumije" do 1912. godine! Upotreba praha iz protrljanih dijelova mumificiranih tijela nije puno ludih okultnih slugu, već svakodnevica plemstva. Je li čudo da poznati povjesničar medicine Richard Sugg vjeruje da je kanibalizam procvjetao mnogo sjajnije ne u divljim plemenima, već u "civiliziranoj" Europi.
Kralj gladi
Ali još uvijek postoji i treća vrsta kanibalizma - gladna. Postojao je (i vjerojatno će biti) svugdje i uvijek. I u Europi, i u Africi, i u Rusiji. Čak i u onim slučajevima koji su bili uzrokovani zloglasnim dobrim namjerama.
Na primjer, tijekom prvog križarskog rata. Križari tada nisu prezirali leševe neprijatelja iz zarobljenog arapskog grada Maarre. Ljetopisac Ralph Cohen napisao je: "Neki ljudi su rekli da su s ograničenom hranom morali kuhati odrasle muslimane u kotlovima i djecu stavljati na ražnjiće i pržiti."
U svojoj knjizi "Vrijeme nevolja" poljski povjesničar Kazimierz Waliszewski govori o Poljacima i Litvancima koji su oteli u Kremlju 1612. godine: "… Oni su iskopali leševe, a zatim počeli ubijati svoje sunarodnjake. … Svaki su poručnik i hajduk pojeli dvojicu svojih sinova; drugi policajac pojeo je njegovu majku!.. svađao se oko leševa …"
Sličnu sliku crtaju očevici kako povlače Napoleonovu vojsku u Litvu 1812. godine. Iz knjige povjesničara Eugena Tarlea "Napoleonova invazija na Rusiju": "… Često smo susretali Francuze u nekoj šupi … sjedeći kraj vatre na tijelima svojih mrtvih drugova iz koje su izrezali najbolje dijelove kako bi zadovoljili glad. … Oni su odmah pali mrtvi da ih zauzvrat pojedu novi drugovi koji su ih jedva stigli."