Nije poznata niti jedna vrsta oružja koje je dobilo ime po ljudima koji su ga slavili na bojnim poljima. To su ranosrednjovjekovni saksonski noževi, "španjolski mačevi" koje su usvojili Rimljani. Vrijedno mjesto u ovom nizu zauzima Franjeva sjekira, čija je cijela povijest povezana s poviješću Franaka.
Franci se prvi put spominju u povijesnim kronikama 242 godine. Tada je odred tih ratničkih Nijemaca napao Galiju, a na području donjeg toka Rajne bio je potpuno poražen od VI legije kojom je zapovijedao budući rimski car, ali za sada jednostavan tribun Aurelijan. Tada su ponosni Rimljani Franke doživljavali kao samo još jednog barbara, koji nisu dostojni posebne pozornosti. Tko bi mogao pomisliti da će buduću sudbinu Europe kroz nekoliko stoljeća odrediti potomci tog određenog plemena, koji će na ruševinama palog Rima stvoriti novo carstvo! Međutim, za početak, trebali su osvojiti svoje mjesto na suncu. I za to su imali sve - snažnu volju, ogromnu snagu i izvrsno oružje. Uz mač i koplje, Francisova sjekira bila je neizostavan atribut svakog frankovskog ratnika.
Vjerna družica
Ime "Francis" Španjolci su ovom oružju dali. O tome je u 7. stoljeću pisao poznati znanstvenik ranog srednjeg vijeka, kasnije kanoniziran, biskup Isidore iz Seville. Objasnio je to vrlo jednostavno: "jer ih Franci koriste."
Još jedan svetac - ovaj put Franc po podrijetlu - biskup Gregory od Toursa, stvarajući povijest svoga naroda u 6. stoljeću, nazvao je sjekire Nijemaca latinskom riječju securis, to je, u stvari, "poleax". No, kako su sami Franci nazvali svoje omiljeno oružje na svom maternjem jeziku, ne znamo. Ali naziv "Francis" savršeno se uklapa - uostalom, ratni barbari nikada se nisu razišli s tim oružjem. Sjekira je uvijek visjela na pojasu odraslog čovjeka, dok je zadržao svoju pravnu sposobnost. A onda su ga stavili u grob s njim, da bi ponekad služio gospodara u sljedećem svijetu. A to se odnosi na sahrane ne samo običnih vojnika, već i vođa. Dakle, to očito nije bilo obično oružje.
Francisca je imala karakterističan glatki zavoj i izduženi oblik, pružajući najbolje upečatljive kvalitete. Franci su sve to jasno izmislili sami, iako ovdje nisu bili isključivo originalni. Brončane sjekire, iznenađujuće slične franjevačkim (samo s gotovo ravnim gornjim rubom), korištene su u Iranu još u IV-VIII stoljeću prije Krista. Među Nijemcima se prve slike sjekira ovog tipa nalaze u 114. Nekad su bili bilateralni.
Imao je svoje karakteristike i sjekiru - napravljen je nejednoliko, već se zadebljao do kraja. To je omogućilo sigurniji zahvat i spriječilo da oružje klizne iz ruku u doba vrućine.
Promotivni video:
Iz daleka i iz blizine
Postoje dvije sorte francisa. Bacač je bio kompaktniji i lakši - njegova ukupna duljina obično nije prelazila 45 centimetara, a težina mu je varirala oko 600 grama. Francis za blisku borbu bio je masivniji - duljina ručke dosezala je do metra. Istodobno se težina mogla prilično razlikovati - točno ista sjekira bila je postavljena na dugu sjekiru, kao i za bacanje, širine oštrice oko 10 centimetara. Iako je bilo i pravih čudovišta koja su rukom pokupila najvještije ratnike.
S Velikim Francisom lako bi se mogao odbiti jedan ud. Ali izuzetna snaga i spretnost bila je potrebna kako bi se upravljalo takvim oružjem odgovarajućom brzinom. Uostalom, sjekira ima mnogo veću inerciju pokreta od mača. Ponekad je Francuza za borbu s rukom uzimao u jednu ruku skrivajući se iza štita. I najveći i najteži primjerci borili su se, držeći ih objema rukama nadajući se sreći. Upravo su ti hrabri ljudi prvi napali neprijateljsku formaciju, pokušavajući probiti zid štitova. I vrlo često su to radili. I to ne samo u borbama Nijemaca međusobno, nego i kad su se sjevernjaci suprotstavili dobro uvježbanim rimskim legijama. Međutim, pravi vrh upotrebe Franje dogodio se u 5.-6. stoljeću, kada su nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva Franci počeli osvajati Europu i graditi svoju novu državu. Dinastija Merovingian brzo je proširila svoje posjede. I ogromnu ulogu u tome igrala je činjenica da njihovi ratnici nisu samo hrabri, već i izvrsno ovladali oružjem.
Za prvi napad
Bacanje franjevaca bili su popularniji. Franci su ih bacili izuzetnom preciznošću i snagom, cijepajući neprijateljske štitnike i probijajući im glave. S vremenom se pojavio svojevrsni know-how - konop je bio vezan za ručicu sjekire, zbog čega je bilo moguće povući neuspješno bačenu sjekiru natrag. Najefikasnija udaljenost bacanja bila je 10-12 metara. U pravilu, prije nego što su se upustili u ručnu borbu s neprijateljem, Franci su oborili na njih pravi uragan letećih sjekira. Kao rezultat toga, nastale su praznine u neprijateljskoj formaciji, u koju su provalili oštri Nijemci.
Mnogi drevni izvori svjedoče o ovoj taktiziranju. Na primjer, ovako je biskup Sidonius Apollinarius opisao Franke u 5. stoljeću: „Franci su visoko pleme, obučeni su u usku odjeću. Pas im okružuje struk. Bacaju sjekire i bacaju koplja s velikom snagom, nikad ne propuštajući metu. S velikom spretnošću manipuliraju svojim štitima i napadaju neprijatelja takvom brzinom da se čini da leti brže od svojih štuka."
Sličnu sliku crta i bizantski povjesničar Prokopij Cezarejski, koji je živio 100 godina nakon Apollinariusa: "… svaki je čovjek nosio mač, štit i sjekiru. Željezni pompe ovog oružja bio je debeo i izrazito oštar s obje strane, a drvena drška bila je vrlo kratka. I navikli su bacati ove sjekire na određeni signal pri prvom napadu i tako uništavati neprijateljske štitove i ubijati ljude."
Navodno je taktika bacanja sjekirama pri pristupu postupno prebacila Francisca u kategoriju isključivo bacanja oružja. A onda je i ovdje ustupila mjesta kopljima i luku i strijeli. Do 8. stoljeća Franci su gotovo potpuno zaboravili na svoje tradicionalno oružje. Ali Francisca, namijenjena ručnoj borbi, nije nestala. Polako se razvijajući, postao je jedan od prototipa za tešku dansku sjekiru koju su posjedovali Vikinzi. U rukama Skandinavaca preobraženi Franjo ponovno je prestravio cijelu Europu, rušeći štitove i odsjekavši ljudske živote.
Soissons posuda
Clovis I bio je prvi među frankovskim kraljevima koji je prihvatio kršćanstvo i na sve moguće načine pokušao pokazati svoju odanost crkvi. 487., nakon još jedne pobjede, obećao je da će krasnu zdjelu pokloniti mjesnom biskupu. To je izazvalo protest jednog od vojnika, koji je podsjetio da, prema običajima Franaka, vođa može riješiti samo onaj dio plijena koji dobije žrebom. Ne razmišljajući dvaput, ratnik je zgrabio svog Franju i prerezao šalicu na pola. Clovis mu tada ništa nije rekao. Ali, kao što je napisao Grigorij od Toursa, godinu dana kasnije, tijekom vojnog pregleda, dogodilo se sljedeće: „I kad je obišao redove vojnika, prišao je onome koji je pogodio zdjelu i rekao:„ Nitko ne sadrži oružje u tako lošem stanju kao vi. Uostalom, ni vaše koplje, ni mač, ni sjekira nisu dobri ni za što. " I otkinuvši sjekiru s njega, bacio ga je na zemlju. Kad se lagano sagnuo za sjekiru, Clovis je podigao sjekiru i odsjekao glavu govoreći: "To si učinio s tom zdjelom u Soissonsu." Povjesničari tumače ovu epizodu kao simbol rođenja jake kraljevske sile. Uostalom, nitko se nije usudio proturječiti Clodwig-u, koji je prekršio običaje. Znakovito je da nije plemeniti mač, već Francisova sjekira, postalo sredstvo kojim je Clovis konačno uspostavio svoj autoritet.
Magazin: Vojna povijest br. 9, Viktor Banev