Jekaterinburški etnograf i strastveni lovac Semyon Dmitrievich Krasnov posvetio je više od tri desetljeća svog života sakupljajući neobične uspomene, priče ili, kako kažu na Uralu, priče svojih prijatelja i kolega iz lovačkog zanata. Mnogo toga što je napisao može se pripisati izumu najčišće vode, kao što je, na primjer, pet jarebica ubijenih jednim hicem ili medvjeda iz šipke, poraženog udarcem iz kundaka lovačke puške. Međutim, brojne priče i svjedočenja očevidaca zaslužuju pažnju jer podižu veo tajnosti nad još uvijek nepoznatim svijetom uralske tajge
Stoljećima se informacije o takozvanim rezerviranim mjestima, koja su najzastupljenija životinjama od divljači i tajge, prenose od usta do usta. Prema vjerovanjima, ta su mjesta u vlasništvu vlasnika tajge, koju su domorodački narodi zvali Svyadun ili Zvyagun. Ovo misteriozno stvorenje navodno pomaže lovcima koji ga poštuju i ostavljaju poklone za njega na rezerviranim mjestima - sol ili šećer, vekne kruha ili kiseli krastavci. Međutim, vlasnik tajge sposoban je kazniti pohlepnog lovca.
Dakle, u sjevernim predjelima Urala, postoji priča o bogatom seljaku koji je početkom 20. stoljeća živio u selu Suslov. Ovaj imućni seljak jednom je proljećem išao u tajgu da uhvati medvjeda. Nakon što je pronašao obruč, podigao je medvjeda i njena tri mladunca, ubio cijelu obitelj medvjeda i vratio se kući s plijenom. Sljedećeg jutra, njegovo izvađeno tijelo pronašlo je domaćinstvo u dvorištu. Nedaleko od preminulog seljaka pronađena je crvenkasta gnoja koja lokalno stanovništvo naziva mumija. Prema legendi, takve tragove ostavlja vlasnik tajge. Saznavši za smrt pohlepnog seljaka, seljani su pretpostavili da ga je Zvyagun kaznio za istrebljenje bespomoćnih beba i njihove majke.
pobjegao
iz močvare
Potpuno drugačija priča dogodila se s bliskim prijateljem Semyona Dmitrievicha - Andrei S. U jesen 1986. godine Andrei je s grupom kolega u vojsci "UAZ" otišao donijeti jarebice u Elanskie močvare. Lovci su bili na tim mjestima više puta, i zbog toga ih neprobojne močvare nisu uplašile. Tako se dogodilo da je Andrei ubrzo izgubio vid od ostalih lovaca, posrnuo i već sljedećeg trenutka osjetio kako ga usisava hladna viskozna tekućina. Situacija je postala beznadna: nitko nije odgovarao na njegove povike, a nije bilo trave, ni grane ni grma oko koje bi se moglo uhvatiti i, držeći se na površini, čekati pomoć. Stoga je uzeo posljednji dah i zaronio glavom u močvaru.
A u sljedećem trenu ga je neka nepoznata sila stisnula i izvukla iz močvare. Andrei je osvijestio samo nekoliko minuta kasnije i vidio da sjedi na zemljanom udarcu, a preplašeni kolege, kojima je ubrzo ispričao svoje čudesno spasenje, skakali su od udarca do udarca. Pažljivo su pregledali mjesto na kojem se zamalo dogodila tragedija, lovci su ugledali nekoliko gomila mumije i odmah se prisjetili legendi o vlasniku tajge. Andrei, koji nikada nije vjerovao u postojanje Zvyaguna, stigao je u močvaru već sljedećeg dana i ostavio vrećicu šećera i vrećicu soli svom spasitelju u znak zahvalnosti.
Capercaillie kralj
Lovačke priče uključuju legendu o kralju drvoreda, poznatu još od 18. stoljeća na Uralu. Prema vjerovanjima starosjedioca koji su se nastanili uz rijeku Yaik, postoji posebna ptica grozdova koja se može uloviti samo na Božić. Privezan strujom i vezan crvenom nitom za drvo, kralj divljača poziva na njega svoje rođake, koji postaju lak plijen sretnom lovcu.
Starosjedioci koji su živjeli odvojeno dugo su se smatrali najvještijim lovcima koji su znali mnoge tajne, od kojih je samo mali dio dosegao moderne ljubitelje tajga-lova. Primjerice, za zimski lov, prije izlaska sunca, starosjedioci su izgovarali posebnu klevetu na snijegu, oprali se šarmantnim snijegom, posipali im gornju odjeću, zatim kotrljali snježne kuglice i bacali u smjeru u kojem su trebali ići plijenom. Stari su vjernici često koristili nož ili koplje u svom zanatu s tim ribolovnim alatima. Dakle, odlazeći medvjedu s kopljem, prvo ga treba premazati šarmantnom masnoćom mladog, štetočina. Ako je nož postao lovačko oružje, onda je prethodne večeri hladno oružje zapalio na otvorenoj vatri, a zatim ga tri puta prelio hladnom bunarom na ruci smreke i sakrio ispod jastuka na kojem je lovac spavao. Odlazeći u krevet, lovac je pročitao zavjeru i, više ni s kim ne razgovarajući, zaspao.
Kovač čarobnjak
Do izbijanja Prvog svjetskog rata nije bilo uobičajeno da starovjerski lovci idu u lov s puškom. U te svrhe izrađivali su lukove i samostrele posebnog dizajna, koji su se odlikovali nevjerojatnim dometom i preciznošću vatre, kao i različitim prodornim sposobnostima. Metalne savjete lovci su izrađivali na poseban način, čija je tajna bila posuđena od starih Pskova i Novgorođana koji su lovili u sjevernim šumama. Međutim, bilo je majstora kovača koji su imali slavu čarobnjaka koji su izvršavali "tajne" naredbe lovaca.
Takvi su majstori uključivali Ivana Krecheta, koji je živio u malom selu Shi-pelovo, nedaleko od Jekaterinburga, u prvoj polovici prošlog stoljeća. Prema sjećanjima starih lovaca, još u pedesetim godinama XX. St. Ribari su mu dolazili - neki zbog njegovanog noža, neki za posebnu pentaedarsku strelicu. Mlada generacija lovaca bacala je posebne kreke iz Krečeta, koji su uvijek pogodili metu.
Nakon smrti kovača-čarobnjaka, stanovnici okolnih sela došli su na njegov grob kako bi sakupili zemlju, koju su umotali u krpe i odveli sa sobom u lov na amulet. Sličan amulet dugo je čuvao Semyon Dmitrievich Krasnov, neizbježno mu donoseći lovačku sreću.
Promotivni video:
Dead Hunter
Još jedna legenda povezana je s mrtvim lovcem. Prije otprilike dvjesto godina vješt i uspješan lovac zimi je otišao u tajgu radi plijena i tako se ondje smrznuo. Od tada se njegov duh, koji živi u napuštenim zimskim kolibama, pojavljuje u večernjim satima i prije zore, zahtijevajući od lovaca da s njim podijele svoj plijen. Unatoč jezivom dodiru ove legende, smatra se velikim uspjehom susret s mrtvim lovcem kod ribara, koji obećava bogat plijen. Jednom je sam Semyon Dmitrievich imao priliku osobno provjeriti istinitost ove priče.
Zimi 1992. godine nekoliko dana je išao u tajgu. Područje kamo je otišao Krasnov bilo mu je dobro poznato, a lovački domovi raspršeni nekoliko kilometara jedan od drugog u kojem je uvijek bila ponuda potrebnih proizvoda pružali su lovcu mogućnost da sigurno spava. Prošavši kroz tajgu prvi dan, Krasnov je izašao do jedne od tih koliba, gdje se zaustavio.
Noću su lovca probudili neobični zvukovi: kao da netko hoda oko kuće, škripajući podne ploče i kašlje. Činilo se da je san Semyona Dmitrieviča nestao rukom. Ustao je, zapalio svijeću, prošetao se oko ulazne kuće, ali nikoga nije pronašao ni izvana ni u njoj. Tada je, sjećajući se jezive legende, Krasnov u šali obećao nevidljivcu da će platiti smještaj i mirno je otišao u krevet.
Sljedećeg jutra, jedva nađući se opet u tajgi, Krasnov je sreo nos na nos lisicom, koju je pucao bez većih poteškoća. Sljedećeg dana činilo se da životinje same izlaze lovcu. Vraćajući se do kolibe, Semyon Dmitrievich se prisjetio ovog obećanja i, stavivši nekoliko zečeva koje su uhvatili ispod klupe u sitnim sentima, smjestili se za noć. Idući sutradan kući kući, Sergej Dmitrijevič pogleda ispod klupe i nije pronašao lešine zečeva - mrtvi lovac uzeo je plaćanje gosta …
Svijet tajge bogat je i raznolik ne samo u svojim stanovnicima, već i u misterioznim stvorenjima koja pomno promatraju čovjeka s pištoljem koji je došao u njihov posjed … A raspoloženje tajanstvenih vlasnika tajge prema njemu ovisi o tome koliko će pažljiv biti lovački odnos prema darovima prirode.