Lov je jedno od najstarijih ljudskih zanimanja koje su imale važnu ulogu u ljudskoj evoluciji. Ne bismo to trebali promatrati samo u svjetlu zdravstvenih i fitnes aktivnosti ili pametnom korištenju obnovljivih prirodnih resursa. Ima dugu povijest i čuva nacionalne tradicije. Ovo je cijeli sloj naše kulture. Scene lova prikazane su u rock umjetnosti, na rogovima kopitanih životinja i kljova mamuta, u medaljama i likovnoj umjetnosti, književnosti, legendama i mitovima. Potonji uključuje i živote svetaca - zaštitnika lovaca.
Ako je za mornare, ribolovce i putnike ovo sveti Nikola Čudesni, onda je to za lovce Veliki mučenik Trifon i Sveti Hubert.
U pravoslavlju se sveti veliki mučenik Trifon smatra nebeskim zaštitnikom lovaca, koji je prikazan kako sjedi na bijelom konju sa sokolom u desnoj ruci. Lov na ptice grabljivice, koji je nastao u davnim vremenima, najprije na Istoku, kasnije je postao rasprostranjen u Rusiji i zemljama Zapadne Europe. Prije široke upotrebe cjelovitog psećeg lova, on je još uvijek igrao ključnu ulogu u životu društva. Međutim, kasnije je lov na hrt počeo aktivno supstituirati lov na grabljivice, što je ostalo samo privilegija najviših dvorskih plemića.
Prema legendi, sveti veliki mučenik Tryphon rođen je 232. godine u seljačkoj obitelji i u mladosti je marljivo pomagao roditeljima u kućanskim poslovima. U mladosti je Tryphon pokazao dar djela čuda: liječio je i ublažavao tegobe ljudi, svojim govorima ih je preobražavao u kršćansku vjeru, za što su ga ugrabili i izveli pred lice pravde. Bio je bičan i podvrgnut mnogim okrutnim mučenjima, ali je odbio uskratiti Krista i prepoznati rimske bogove. Za to je osuđen na odrubljivanje glave. Prije pogubljenja Tryphon je usrdno molio i zamolila Gospoda da ga prihvati u svoje kraljevstvo. Čuvao je molitvu, Gospodin je uzeo njegovu dušu, pa čak i prije izvršenja kazne. Dan sjećanja na svetog Trifona u pravoslavnoj crkvi obilježava se 14. veljače.
Unatoč raširenoj upotrebi lova i pušaka u 19. stoljeću, lov na grabljive ptice i dalje je postojao u Rusiji, posebno na jugu zemlje, gdje su s njima lovili ptice, zečevi i lisice. Među ljubiteljima takve zabave visoko su se cijenili veliki sokolovi ili gyrfalcons. Da bi pronašli pticu grabljivicu koja je odletjela zbog plijena, na njezino repno perje vežu se nekoliko svjetlosnih i zvonjavih zvona, a prije lova stavljaju kapuljaču s kapuljačom na kojoj su sultan pričvršćeni na vrh glave. Svrha kapuljače je zatvoriti oči kućnog ljubimca kako bi se što brže smirilo, ne ustručavalo se i ne žurilo nakon plijena prije vremena. U pravom trenutku sokolar, izvlačeći sultana, baca kapuljaču i pušta grabljivicu u potragu za igrom.
Ako se u pravoslavlju veliki mučenik Tryphon smatra zaštitnikom lovaca, u mnogim zemljama zapadne Europe lovci i šumari slave blagdan svetog Huberta. Ovih dana na reverima njihove vanjske odjeće i na njihovim šeširima možete vidjeti amblem u obliku jelene glave s križem i sjajem između rogova. Ova se slika zove jelena svetog Huberta, donosi dobru sreću u lovu. Ljudi katoličke vjere koji vole lov smatraju svetog Huberta svojim zaštitnikom. Posebno je popularan u Poljskoj, Belgiji, Švicarskoj, Nizozemskoj i Francuskoj.
Promotivni video:
To mogu potvrditi mnogi amblemi lovačkih društava, izrađeni u obliku znakova, medalja i prigodnih žetona koji prikazuju glavu jelena sa svetim križem između rogova. Nevjerojatna ljepota i elegancija predmeta razmatranih iz ranijih vremena svojevrsno je čudo od umjetnosti s medaljama, napravljeno s izvrsnim umjetničkim ukusom, često na srebru i koristeći različite emajle i tehnologije.
Prema jednoj od legendi, Francis Hubertus rođen je 656. godine. U mladosti je živio na dvoru frankovskog kralja, a kasnije je završio u jednom od kraljevstava na sjeveru Francuske. Hubert je bio fanatičan lovac i sve svoje slobodno vrijeme provodio je u šumi s goničima, izvrsno radeći na velikim životinjama. Jednog jutra, kad je progonio krupnog jelena, iznenada se okrenuo i zaprepašteni lovac ugledao je sveti križ između rogova, a zatim je čuo Božji glas koji ga je nagovarao da napusti ovozemaljski život i služeći Gospodinu kako bi iskupio svoje grijehe prije prirode.
Ovaj je sastanak drastično promijenio sudbinu lovca, a nakon dužeg promišljanja, odlučio je preuzeti samostanske zavjete i nakon toga postao biskup, koji je propovijedao u Ardenima, a potom u Liegeu. Unatoč svojoj ocjeni, Hubert iz Liègea i dalje se zanimao za lov i uzgoj divljih lovačkih pasa. Svoju ljubav prema njima nosio je kroz cijeli život i na svim slikama koje uvijek stoji uz goniče. Nakon smrti biskupa Huberta 727. godine, crkva ga je kanonizirala i on je postao nebeski zaštitnik lova, zagovornik svih lovaca i životinja. U mnogim se europskim lovačkim klubovima, 3. studenoga održava blagdan svetog Huberta u njegovu čast koji, prema legendi, štiti pse, lovske konje i lovačke ptice od bolesti.
825. godine mošti svetog Huberta francuski je kralj Louis prenio u samostan u ardenskoj šumi. Redovnici koji ovdje žive oduvijek su voljeli loviti i aktivno se bave uzgojem lovačkih pasa s dobrim instinktom i nevjerojatnom čvrstinom rada. Oni su bili vrlo popularni kod lovaca u Europi i nazvani su psima svetog Huberta. Trenutno većina uzgajivača pasa vjeruje da pasmina čistokrvnih Saint Huberta nije preživjela, a u Engleskoj se uzgajaju srodni psi - Bloodhounds, koji savršeno djeluju na trag krvi.
Zaključno treba reći da su mitovi i legende o zaštitnicima lovaca kao dijelu kulturne baštine naroda Europe još uvijek živi. Legende o velikom mučeniku Tryphonu, Svetom Hubertu, kao i o njihovoj pomoći lovcima i lovačkim životinjama postoje i danas. Vjeruje se da slika junaka ovih mitova na amblemima lovačkih društava, bedževa i žetona donosi sreću, ne samo lovcima, već i njihovim pomoćnicima (psi, jašući konje i lovačke ptice).
Usput. Saint-Eustache, koji je također Placid, bio je general vojske paganskog cara Trajana, dok je lovio, vidio jelena s križem između rogova, ili je između rogova jelena vidio sliku Spasitelja, koji je rekao: "Placide, zašto me progoniš, koji želi tvoj spas? ? ", I okrenuo se (Eustahij je bilo njegovo krštenje). Optužen da pripada kršćanstvu, lišen je svega, uključujući svoju ženu i oba sina (također kršćana), ali nakon nekog vremena ponovo je pozvan u aktivnu službu, budući da je Trajan trebao odbiti invaziju barbara. ogleda; žena i djeca vraćeni su s očekivanjem da će cijela obitelj žrtvovati idolima, a oni će je uzeti i odbiti. Trajan je naredio da ih bace lavovima, ali oni ih nisu pojeli, a kao rezultat toga cijelu obitelj mučila je spaljivanjem žive u brončanom biku. Sveti Eustahij jedan je od četrnaest svetih pomagača. Sjećanje S. Eustachii et Sociorum Mm. - 20. rujna, na istoku - 2. studenog.
Postoji legenda da je pod kraljem Ivanom Groznim (1533.-1584.) Voljeni kraljevski gyrfalcon odletio tijekom lova. Car je naredio sokolu Trifonu Patrikejevu da nađe pticu koja je odletjela i zaprijetila mu smrću jer ne slijedi zapovijed. Falconer Trifon putovao je po okolnim šumama, ali bezuspješno. Trećeg dana, umoran od duge potrage, legao je da se odmori, usrdno moleći za pomoć svog sveca zaštitnika, svetog mučenika Trifona. U snu je ugledao mladića na bijelom konju, koji je u ruci držao kraljevski gyrfalcon. Ovaj je mladić rekao: "Uzmi izgubljenu pticu, idi s Bogom kralju i ne žali ni zbog čega." Probudivši se, sokolar je ugledao živicu koju je tražio na borovima u blizini. Odmah ga je odveo kod kralja i ispričao o čudesnoj pomoći koju je primio od svetog mučenika Trifona. Ubrzo je na mjestu gdje je bilo sveto ukazanje, sokola Trifon Patrikeev sagradio kapelu,a potom crkva u ime svetog mučenika Trifona.
Trenutno se glava svetoga mučenika čuva u gradu Kotoru (Crna Gora), u katedrali svetog Trifona. Dio relikvija donio je odatle u Rusiju 1803. godine. Godine 1819. ovo je svetište stavljeno u tri relikvije u ikonu svetog mučenika Trifona, koja je u crkvi sagrađena u njegovu čast. Sada je ova ikona u crkvi u čast Znaka Presvete Bogorodice, na stanici Riga u Moskvi, nedaleko od mjesta na kojem se sveti Trifon pojavio sokolom.
Za referencu:
U Kijevu, u Troyeshchini, nalazi se crkva Svetog mučenika Trifona.
Sveti Nikola; Nikolaj ugodan; Nikola Čudesnik kršćanski je svetac, nadbiskup u Liciji (Bizant). Čitan kao čudotvorac, smatran zaštitnikom mornara, trgovaca i djece. U europskom folkloru prikazan je kao slika Djeda Mraza.
U drevnim životopisima Nikole Mirlikije obično su bili zbunjeni s Nikolom od Pinarskog (Sinajski) zbog sličnih detalja u životopisima svetaca: obojica su živjela u III-IV stoljeću, podrijetlom iz Likije, nadbiskupa, uglednih svetaca i čudotvorca. Te su podudarnosti dovele do zablude koja je postojala više stoljeća da je u povijesti crkve bio samo jedan sveti Nikola Čudesni.
Sveti Nikola zaštitnik je mornara, kojem se često obraćaju mornari kojima prijeti potonuće ili brodolom. U skladu s biografijom, Nikolaj je kao mladić otišao na studij u Aleksandriju, a na jednom od svojih morskih putovanja od Mire do Aleksandrije uskrsnuo je mornar koji je pao s komada broda koji je pukao u oluju i srušio se do smrti. Iz drugog životnog događaja, Nikolaj je spasio mornara na putu od Aleksandrije natrag do Mire i po dolasku ga odveo sa sobom u crkvu.
Čak je i za vrijeme svog života sveti Nikola postao poznat kao umirovljenik onih u ratu, branitelj nevinim osuđenima i izbavitelj od nepotrebne smrti.
Postoji čitava Katedrala svetih zaštitnika. Čak se i jedna ikona naziva tako. Ova se ikona primjećuje prije svega po činjenici da je naslikana u 21. stoljeću, 2005. godine, blagoslovom Njegove svetosti patrijarha Aleksija II. U gornjem dijelu slike nalazi se pet slika ikona Presvete Bogorodice. To su Tikhvin, Kazan, Ozeryanskaya, ikone "Sign" i Fedorovskaya, posebno poštovane lovci i ribolovci.
Svaka je slika povezana s istinskim dokazima o milostivoj pomoći Kraljice Neba. Nešto dolje, u molitvenom zagovoru Spasitelju i Majci Božjoj, prikazano je dvadeset Božjih svetaca, od davnina koji se smatraju zaštitnicima lovaca i ribara: sv. i redovnici Pafnutius Borovski i Barlaam Keretski, veliki mučenik Eustathius Plakis, mučenik Tryphon, pravednik Simeon Verkhotursky, sveti pastir kralj Nikola, blaženi veliki knez Aleksandar Nevsky, Veliki mučenici Dmitrij Solunski i George the Victorious, and the Veliki Mučenik …
A evo predstavnika iz pogana
Zevana (Zevonia) u slavenskoj mitologiji je božica životinja, ptica i lova.
Prikazana je u bogatom kaputu od lasulja, ukrašenom vjevericom. Umjesto epanke (gornja odjeća) preko nje je bačena medvjeđa koža, glava zvijeri služila je kao šešir.
U rukama je Zevana držala izvučeni luk i zamke, a pod njezinim nogama ležala su koplje i nož.
Najbolji lovački psi držani su u zevanskim hramovima.
Lovci i lovci molili su božicu, moleći je za sreću u lovu, a nakon uspješnog lova donijeli su joj dio svog plijena u znak zahvalnosti. Zaključno treba reći da su mitovi i legende o zaštitnicima lovaca kao dijelu kulturne baštine naroda Europe još uvijek živi.
Legende o velikom mučeniku Tryphonu, Svetom Hubertu, kao i o njihovoj pomoći lovcima i lovačkim životinjama postoje i danas. Vjeruje se da slika junaka ovih mitova na amblemima lovačkih društava, značaka i žetona donosi sreću, ne samo lovcima, već i njihovim pomoćnicima (psi, jahaći konji i lovačke ptice).