Drevne crkvene legende kažu da su se tijekom krvavih progona kršćana u Rimskom carstvu mnogi pristaše nove vjere raspršili po svijetu u potrazi za utočištem. Jednom se nekolicina ovih prognanika, stigavši do donskih zemalja, odlučila naseliti ovdje - ta su mjesta vrlo podsjećala na krajolike svete Palestine. Ubrzo su u špiljama lokalnih krednih planina sagrađene prve kršćanske crkve, koje su doseljenike zaklonile od naleta nomada. Legenda kaže da je stoljećima kasnije na ovom plodnom mjestu utemeljen samostan Svetog Spasitelja Kostomarovsky, koji je danas jedno od najznačajnijih svetišta regije Voronezh.
Kolijevka ruskog pravoslavlja
Zaključak da su pećinski hramovi manastira Kostomarovsky osnovani u zoru kršćanstva došao je od amaterskog arheologa D. M. Strukov, otkrivši da se njihova struktura podudara s iznenađujućom točnošću s podzemnim strukturama u Kapadokiji, koje su dugo vremena služile kao utočište prvim pristašama Isusa Krista. Međutim, službena znanost tvrdi da su se don-špilje počele „naseljavati“u VIII-X stoljeću, kada su u vrijeme ikonoklazma mnogi redovnici i svećenici pobjegli ovamo iz Bizantskog Carstva u potrazi za utočištem, nezadovoljni politikom monarha. Zahvaljujući njihovim naporima, ulazi u pećinske hramove i ćelije pojavili su se u temeljima krede Divas (vanjski stupovi), a odatle se kršćanska vjera počela širiti po ruskoj zemlji. Ali nakon nekoliko stoljeća, zbog stalnih naleta nomada, Donje zemlje padaju u pustoš,a opet je najstariji manastir oživljen u 17. stoljeću, kada su se ovdje doselili bjegunacki Rusi, koji nisu priznali uniju.
Iznenađujuće, samostan Kostomarovsky Spassky postao je široko poznat ruskim vjernicima tek krajem 18. stoljeća. U to se vrijeme smatrao skretom Belgorodskog samostana, a u njegovim strogim, sićušnim, vlažnim podzemnim ćelijama, pustinjaci su izvršili svoj duhovni podvig.
Podzemna svetišta
Danas je Kostomarovskaya manastir ženski samostan, a često ga nazivaju i središtem ruske Palestine. Manastir je dobio takav nadimak, jer od davnina mjesta koja su uz njega nose drevna biblijska imena - Tabor, Kidron, Getsemane, a tamo čak ima i svoju Kalvariju s križem koji štuje. Međutim, najzanimljivija i najtajanstvenija svetišta samostana skrivena su pod zemljom, gdje su stoljećima građene doista veličanstvene građevine.
Promotivni video:
Glavni hram samostana Kostomarovskaya je katedrala Spasitelja koju ne čine ruke, smještena u drevnoj špilji. Ulaz u nju nalazi se u podnožju dva kredna stupa povezana starim zvonikom. Teško je povjerovati, ali prostrana bočna kapela ove crkve, čiji svod počiva na 12 visokih krednih stupova, može istovremeno smjestiti dvije tisuće ljudi. Činilo bi se zašto malom samostanu treba tako prostrana soba? Ispada da je sama povijest ovdje "naredila napjev". Prije nekoliko stoljeća hram je bio utvrđena ispostava u slučaju neočekivane racije. Ulaz u nju bio je pouzdano utvrđen, bio je i bunar i tajni prolaz koji je vodio vani.
Sada se službe u Spasiteljskoj crkvi održavaju samo u toploj sezoni, osim blagdana Božića i Bogojavljenja, zimi se službe održavaju u novoj prizemnoj crkvi Presvete Bogorodice, čija je izgradnja dovršena krajem prošlog stoljeća.
Drugi bočni oltar hrama, posvećen Veri, Nadeždi, Lyubovi i njihovoj majci Sofiji, ima više "skromnih" dimenzija. Poznato je da su je sagradili sami redovnici pustinjaci, a radovi na uređenju ovog dijela katedrale nisu se zaustavili ni u sovjetskim vremenima.
Moram reći da se izgled samostanskih podzemnih hramova danas mijenja. Tako je Crkva Serafima Sarova, osnovana početkom XX. Stoljeća, dovršena prije nekoliko desetljeća. Kažu da se nakon posvećenja hrama 2005. godine otac Serafim ovdje više puta pojavio sestrama samostana, kao da ukazuje da mu se sviđa novo svetište posvećeno njemu.
Treba napomenuti da su zidovi svake podzemne crkve ukrašeni jedinstvenim ikonama uklesanim izravno u stijeni krede. Štoviše, danas su napravljene mnoge nove slike.
Pogubljena Djevica
Glavno svetište samostana čuva se i u Spasiteljskoj crkvi - ikona Valaam Majke Božje, dar cara Aleksandra I. Tradicija kaže da je, dok je bio u samostanu Kostomarovsky, vladar skrenuo pozornost na vlažnost podzemnih crkava, pa je, vraćajući se u Sankt Peterburg, zatražio dobavljača ikona za carski dvor V. V. Shokarev napisati posebnu sliku - na metalu. Redovnici su blago i bili ponosni na ovaj dar, ali u doba militantnog ateizma sve se promijenilo. Pri prvom pokušaju zatvaranja samostana 1922. godine, jedan od komesara, u naletu bijesa, ispalio je šest metaka u sliku. Vandal je ciljao na lica Majke Božje i Djeteta, ali čudo, niti jedan hitac nije stigao na cilj. Kasnije je ikona, skrivena u jednoj od špilja samostana, prošla kroz nemirna vremena, a nakon otvaranja samostana 1993. godine ponovo je prenesena u Spasiteljsku crkvu.
Ikona je 2001. godine pokazala svoje prvo čudo redovnicama i župljanima - na njoj se pojavilo nekoliko kapi krvi, nakon čega je slika bila prekrivena staklom kako bi vjernici bili prikladniji za nju. Danas samostanska kronika navodi mnoga čuda koja je stvorila ova ikona, a osim toga kažu da ona može davati znakove budućnosti. Dakle, ako se iskreno vjerna osoba moli za sliku i obraća mu se sa zahtjevom, treba pažljivo pogledati lica Majke Božje i njezina Sina. Srdačni i ljubazni osmijesi na njihovim usnama obećavaju povoljan ishod slučaja, a ako se Majka Božja odjednom "namršti", osoba koja je zatražila neka odustane od svoje ideje.
Pusti me, oče, grijehe …
Pored crkava, u tamnicama samostana nalazi se još nekoliko gotovo legendarnih građevina. Jedna od takvih je i Pećina pokajanja, koja je bila poznata širom Rusije prije stotinu godina. Ova je građevina dugačak, niski podzemni hodnik dugačak 220 metara. Vodi do male ćelije i, prilazeći mu, postaje primjetno da se svod hodnika spušta sve niže i niže. Činjenica je da su prije 1917. griješnici iz cijele zemlje došli u Pećinu Pokajanja kako bi im olakšali dušu. Prelazeći na ispovijed starcu-pustinji, posjetitelji su hodali pognutih glava i prešli prag njegove ćelije, sagnuvši se u dubok luk. Vjerovalo se da je pokajanje u samostanu Kostomarov spasilo osobu od najstrašnijih grijeha, a zbog toga su čak i plemenita gospoda uporno podnosila tešku pokoru nametnutu,koji se najčešće sastojao od napornog fizičkog rada u hramu.
Neki redovnici koji su prihvatili ispovijed živjeli su u takozvanim klaustrama - sićušnim podzemnim ćelijama, od kojih su samo tri preživjela u samostanu. Danas je teško vjerovati da pustinjaci gotovo nikada nisu napustili svoje mjesto "asketizma". Hranu su primali kroz male prozore na vratima ćelija, gdje su vjernici i hodočasnici slali bilješke s molbama da mole za sebe i svoje najmilije. Mora se reći da se u blizini samostana Kostomarovskaja još uvijek čuju glasine da najstariji sheme u vjeri nisu napustile samostan nakon što je bio zatvoren u sovjetsko vrijeme. Znajući da bi mogli biti strijeljani zbog neposlušnosti novim vlastima, pustinjaci su se sklonili pred progonitelje u daleke špilje u nepoznate ljude bez ikakvih problema, u kojima su do smrti nosili svoja duhovna iskorištavanja. To potvrđuju priče stanovnika sela Kostomarovo,koji su 50-60-ih godina prošlog stoljeća nekoliko puta noću vidjeli figure redovnika u odijelima i šiljaste kape kako lutaju u blizini samostana.
Časopis: Tajne 20. stoljeća №46, Elena Muromtseva