Prag se oduvijek smatrao gradom čarobnjaka, mađioničara, astrologa i alkemičara. Najpoznatiji čarobnjak češke prijestolnice je liječnik Faust, kojeg je Goethe hvalio. Međutim, o njemu je već dosta napisano. U međuvremenu, među stanovnicima Praga bilo je manje poznatih, ali ne manje zanimljivih likova. Na primjer, tajanstveni rabin Ben Bezalel i poznati čarobnjak Zhito.
Yehuda Lev ben Bezalel živio je u 17. stoljeću i bio je dobro upućen u razne znanosti. Proučavao je ne samo Talmud i Kabalu, već i matematiku i astrologiju, a zahvaljujući svom znanju mogao je raditi nevjerojatne stvari. Jednom je kralj Čehe, Rudolph, želio da rabin pokaže njemu i njegovim dvorjanima biblijske patrijarhe - Abrahama, Izaka i Jakova sa svojim sinovima.
Nakon nekog oklijevanja složio se Bezalel. Međutim, upozorio je da se nitko ne smije smijati kad se pojave svete sjene. I doista, u dubokoj niši u kojoj je bio mađioničar, počele su se pojavljivati figure jedna za drugom u kojoj su svi prepoznali Abrahama, Izaka, Jakova i ostale.
Sjene su lebdile pred publikom, a zatim se činilo kako se rastvaraju u tankom zraku. Svi su šutjeli, zadržavajući dah. Ali tada se pojavio crvenokosi, pjegavi sin Jakova Nevfalima. Njegov je pogled nasmijao kralja, a on se nije mogao suzdržati. Čim se Rudolph nasmijao, vizije su se rastopile, a svi prisutni vrisnuli su od iznenađenja i užasa: obojeni strop dvorane odjednom se zaleprša i počne toneti.
Ljudi su htjeli pojuriti prema izlazu, ali nisu mogli odskakati, kao da su okamenjeni. Tada je Ben Bezalel, izlazeći iz niše, ispružio ruke i recitirao nekakvu čaroliju. Strop se prestao spuštati, ali nikad se nije vratio. Nitko drugi nije ušao u tu sobu, vrata su bila zauvijek zaključana.
Austrijski pisac i mistični filozof prve polovice dvadesetog stoljeća Gustav Meyrink oživio je legendu o glinenom Golemu koju je stvorio Ben Bezalel, povezujući je s obredima inicijacije, čarobnom inicijacijom.
Kaže se da je „veliki rabin“skulpturao ljudsku figuru iz gline, nad njom izvršio magični ritual, pozvavši na pomoć prirodne elemente koji upravljaju Svemirom, a zatim je u usta glinene statue ubacio „shem“- list s mističnim tetragramom. I njegova je kreacija zaživjela. Golem je služio Bezalelu, obavljao kućanske poslove i pomagao u sinagogi. Ovom slugi nije trebala hrana i piće, odmor i san. Neumorno je radio cijeli tjedan.
Ali svakog petka navečer, uoči "Shabesa" (službe u čast praznika subote), rabin je izvadio "šemu" iz Golemovih usta i opet se pretvorio u glinenog idola, smrzavajući se u kutu. Međutim, čim je prošla subota, kada je, prema židovskoj vjeri, bilo nemoguće raditi, Bezalel je ponovno „oživio“lutku uz pomoć „sheme“.
Promotivni video:
Jednom je rabin, idući u sinagogu zbog "šabe", zaboravio izvući "šem" iz usta svog zemljanog sluge. Ali čim je počeo čitati molitvu, ljudi su potrčali u sobu za molitvu i izvijestili da Golem bjesni. Bez dovršetka psalma Bezalel je požurio kući. Tamo je pronašao potpuno uništenje: slomljeno posuđe, razbijeni namještaj, stvari i knjige ležale su na podu.
U dvorištu je Golem već ubijao domaće životinje i pticu, istrgnuvši drveće sa zemlje. Rabin je krenuo prema svojoj kreaciji, zagledao se u njega i ispružio ruke. Golem se smrznuo na mjestu, a vlasnik je izvadio čarobni „šem“iz njegovih usta. Odmah je glineni sluga pao na zemlju i ostao nepomičan. Bezalel se vratio u sinagogu.
Jedan od najpoznatijih praških srednjovjekovnih čarobnjaka je "dvorski" čarobnjak kralja Wenceslasa - Zhito. Alois Irasek u svojoj knjizi Old Češke legende piše da je Zhito "… znao opčiniti bilo koga i promijeniti volju i lik po svojoj volji". Na primjer, čarobnjak je otišao u kraljevsku palaču u tamnoj platnenoj haljini i odjednom je obukao svileni kaftan, šarene hlače i cipele sa sjajnim kopčama.
Zhitot je volio ismijavati dvorjane. Jednom na večeri s kraljem, uspio je učiniti da kraljev džeparac pred svima rukama zatrubi i pretvori se najprije u rogove, a potom u konjske kopite. To je sve jako zabavilo, osim, naravno, samog siromašnog nasilnika. Konačno je kralj zamolio Žito da mu vrati prijašnji izgled gornjih udova. Čarobnjak je rukama prelazio preko žrtve i čitao uroke. Kopa su se pretvorila u goveda i tek tada u ljudska.
Međutim, autor knjige "Mistični Prag" Vadim Burlak smatra da u ovom slučaju uopće ne govorimo o čarobnjaštvu, već o hipnozi. Zhito nije bio mađioničar, samo je vješto znao zavarati ljude, nadahnuti ih nečim što zapravo ne postoji.
TRINITO MARGARITA
