U samom srcu planina sjevernog Urala nalazi se misteriozno mjesto - greben Man-Pupu-Ner (Manpupuner). Uzgajivači gmazova Mansi koji ovdje lutaju nazivaju je Planinom manjih bogova.
A to ime nije slučajno. Na ravnoj površini grebena uzdiže se sedam bizarnih kamenih figura. Jedan nalikuje okamenjenoj ženi, drugi lav, treći mudri starac s podignutom rukom.
Turisti iz različitih gradova Rusije žuriju da vide poznate Pechore "boobies" i žure pored usamljenog visokog konusnog vrha Mount Koyp. U Vogulu, Coyp je bubanj. Jedna od legendi naroda Mansi povezuje ovaj vrh sa svojim poznatim susjedima.
Jednom je sedam velikana-Samojeda prošlo kroz planine i Sibir kako bi uništilo Vogulove ljude. Kad su se popeli na greben Man-Pupu-Ner, njihov vođa šaman ugledao je pred sobom svetog Jurja Vogula, Jalpingnera. U strahu je šaman bacio svoj bubanj, koji se pretvorio u brdo Koyp, dok su se on i njegovi drugovi smrzli od straha i postali kameni moroni.
No postoji još jedna legenda koja se također može čuti od Mansija, ali puno rjeđe. Koype izgleda poput stožaste planine sa strane kamenih blokova. Ali ako je pogledate s malog, neimenovanog grebena smještenog na zapadu, jasno možete vidjeti ženu oštrih crta koja leži na leđima.
Ovo je okamenjeni šaman, kažnjen zbog pokušaja vrijeđanja jednog od najstarijih idola, kojeg su nekoć poštovali svi narodi sa sjevera - Zlatne Babe. Kad se zlatni idol penjao preko kamenog pojasa Uralskih planina, šaman, koji je sebe smatrao ljubavnicom, želio je zadržati Zlatnu babu. Idol je plakao strašnim glasom, a sva su živa bića umrla od straha mnogo kilometara unaokolo, a arogantni šaman pao joj je na leđa i pretvorio se u kamen.
Krikovi koje Zlatna žena objavljuje svjedoče ne samo Mansijeve legende, već i sjećanja stranaca koji su posjetili Rusiju. Evo, na primjer, ono što je napisao Talijan Alexander Gvagnini 1578. godine: „Čak kažu da su u planinama pokraj ovog idola čuli zvuk i glasan zvuk poput trube“.
Promotivni video:
Vratit ćemo se njenim vriscima bliže kraju priče, ali za sada o nečem drugom. Općenito je prihvaćeno da je Zlatna baba poganski idol naroda koji su naseljavali golemi teritorij od Sjeverne Dvine do sjeverozapadnih obronaka Uralskih planina. Taj se teritorij u različitim vremenima različito zvao - Biarmia, zemlja Ugra, Veliki Perm.
Prva spominjanja takozvane Zlatne Babe u povijesnim dokumentima pojavila su se prije više od tisuću godina u islandskim i skandinavskim sagama, govoreći o vikinškim kampanjama za Zlatnu babu 820., 918. i 1023. godine.
Zlatna žena je tisuću godina "napravila putovanje" od obala Sjeverne Dvine do obala Ob. Prema istraživačima, napravila je tako fantastičnu rutu jer ju je cijelo vrijeme trebala spašavati - bilo od normanskih razbojnika bilo od militantnih kršćanskih propovjednika. Ali odakle je domovina idola, odakle potječe u drevnoj Biarmiji, Ugri i Permu, i gdje je nestao krajem 16. stoljeća, nije poznato.
Kako piše u članku "Gdje je ona, Zlatna Ženo?" Boris Vorobyov, svi dostupni opisi idola dovode do zaključka da „nije djelo majstora drevnog Perma, jer se, prvo, svojim izgledom oštro razlikuje od poganskih božanstava sjevernih naroda kojima su pripadali Yugra, Vogul i Ostyaks; i drugo, stvaranje takve metalne skulpture bilo je nemoguće zbog nedostatka odgovarajuće tehnologije među plemenima Ugra”(“Tehnika za mlade”, 1997, br. 11).
O Zlatnoj babi napisano je mnogo članaka i knjiga. Glavni izvori kojima se obraćaju oni koji pokušavaju riješiti njegove tajne jesu sljedeći dokumenti: sastav osnivača. Rimska akademija Julius Pomponius Leta (1428-1497) "Komentar o flori", "Traktat o dvojici sarmata" poljskog povjesničara i geografa Matthewa Mekhovskyja (1457.-1523.), "Bilješke o moskovskim stvarima" austrijskog baruna Sigmunda von Herbersteina (1486-1566) … U ruskim dokumentima prvi dokazi o Zlatnoj babi sadržani su u Novgorodskoj Sofijskoj kroniki, a odnose se na 1398. godinu.
Ispada da je zlatni idol imao mnoga imena: Yumala, Golden Baba, Golden Old Woman, Kaltas, Guanyin, Bakreni kip, Zlatna dama, Zlatna žena, Zlata Maya.
Vanjski izgled Zlatne žene također je, prema opisima, vrlo različit: sada stojeći ženski kip, sada žena s rogokopom, sada Minerva s kopljem u rukama, sada sjedeća žena, vrlo podsjeća na Madonnu, s djetetom u naručju, sada sjedi gola žena i također s dijete.
U Rusiji je još jedno pismeno spominjanje o njemu Novgorodska kronika iz 1538. godine. Kronika govori o misionarskom djelovanju Stephena iz Perma. Stephen je prošetao permskom zemljom, uništio je drevna svetišta i na njihovom mjestu podigao kršćanske crkve. Kronika kaže da je Stephen sijao vjeru Kristovu u permansku zemlju među narodima koji su prije štovali životinje, drveće, vodu, vatru i Zlatnu babu.
Krajem 15. stoljeća. moskovski guverneri Semyon Kurbsky i Peter Ushaty pokušali su pronaći Zlatnu ženu. Kad se saznalo da je idol prebačen u azijski dio kontinenta, Kurbsky i Ushaty, na čelu četvero-tisućite vojske, prešli su preko Urala i počeli tražiti svoj hram. Mnoga sela Ugre zarobljena su i pretražena su mnoga tajna mjesta, ali nisu pronađeni niti idoli ni hramsko blago.
Godine 1582., gotovo 100 godina nakon kampanje Kurbskog i Ushatyja, konačno je pronađen trag glavnog božanstva Permyak-Yugorsk zemlje. U jesen iste godine Kozaci su tri dana bezuspješno napali takozvani Demjanski grad u donjem toku Irtiša.
Kad su već odlučili odgoditi ofenzivu, pojavio se defekt koji je objavio da u gradu postoji idol od čistog zlata. Čuvši za to, vođa kozaka Bogdan Bryazga naredio je da nastavi napad. Grad je odveden, ali trofeja nije bilo: sluge idola uspjeli su se izvući iz okruženja i uzeti ga sa sobom. Bryazga s odredom pojurio je stopama nestalog idola. U svibnju 1583. kozaci su već bili na Ob-u, na području zvanom Belogorie.
Uslijedila je sveta molitva za domorode Ostjake Zlatne žene, zaštićena svojevrsnom čarolijom, prema kojoj su svi koji narušavaju mir velike božice morali umrijeti. Unatoč svim zabranama, kozaci su temeljito pretražili mjesto molitve, ali Zlatnu ženu nikada nisu pronašli. Nekako tajanstveno opet je nestala. Vraćajući se iz kampanje, kozaci su bili u zasjedi i svi su umrli. Možda se čarolija i obistinila ?!
Nakon nekog vremena idol koji je nestao iz Belogorieja pojavio se u slivu rijeke Konda, lijeve pritoke Irtiša. Sva susjedna plemena privukla su se u njegov hram, kao što se i prije događalo. Božanstvu su pripale bogate ponude u obliku šavova od šable i prekookeanskih tkanina kupljenih na aukciji ogromne permjsko-jugorske zemlje.
Početkom XVII stoljeća. misionar Grigory Novitsky pokušao je pronaći Zlatnu ženu. Prikupio je zanimljive podatke o svetištu u kojem se tajno čuvao idol i gdje su samo vođa plemena i šaman imali pravo ući. Uz ove podatke, Novitsky nije uspio saznati ništa drugo.
Stotinu godina kasnije tragovi Zlatne babe činili su se na sjevernoj rijeci Sosvi koja se ulijeva u Ob na lijevoj strani. Prema pretpostavci modernih istraživača, položaj idola je gurnut još dalje - do Tajmira, do planine Putorane.
Krajem XX. i dalje su se pokušavali pronaći Zlatnu babu. Posljednje informacije o njemu potiču iz ljeta 1990. Donijela ih je etnografska ekspedicija Instituta za svjetsku književnost Ruske akademije znanosti, koja je posjetila autonomni okrug Khati-Mansi. Tamo još uvijek živi mali broj sjevernih Khantyja, koji su, prema legendi, bili odgovorni za integritet Zlatne Babe.
Godine 1933. u tim je dijelovima započela posjedovanje kulaka. Vlasti NKVD-a uhitile su šamana i otkrili put do svetišta od njega. Međutim, Khatići, braneći svetište, pružali su oružani otpor četnicima. Kao rezultat toga, poginula su četiri časnika NKVD-a, što je dovelo do neposrednih odmazde: gotovo svi odrasli muškarci klana su ubijeni, a mnogo djece, staraca i žena izumrlo je preko zime, jer praktički nisu mogli loviti i dobiti hranu - oružje su zaplijenjene. Čak i sada, nakon toliko godina, preživjeli Khanty nerado govori o prošlim događajima i moli da ga ne imenuju.
Što se tiče Zlatne žene čuvane u svetištu, ona je nestala. Postoji pretpostavka da je ona otopljena. Međutim, članovi ekspedicije ispričali su jednu zanimljivu činjenicu: zavičajni muzej Khanty-Mansiysk sadrži mnogo eksponata za koje prije nije postojala muzejska putovnica. Kako su otkrili članovi ekspedicije, te stvari su nastale iz skladišta lokalne uprave KGB-a. To postavlja još jedno pitanje: ako Zlatna Baba nije bila zlatna, trenutno nije u nekom posebnom spremištu?
Što se tiče pitanja odakle dolazi zlatni kip na permskoj zemlji, mišljenja su se razlikovala. Istraživač povijesti Biarmije Leonid Teploe sugerira da je zlatni kip mogao biti odnesen iz zapaljenog opljačkanog Rima 410. godine. AD za vrijeme napada Ugara i Gota. Neki od njih vratili su se u svoju domovinu u Arktički ocean, a antički kip doveden iz dalekog južnog grada postao je idol sjevernih ljudi.
Vrhovna božica Ugrijana bila je poznata pod različitim imenima. Ovaj potomak ljudskog roda obdario je novorođenčad dušama. Ugrijci su vjerovali da duše ponekad poprime oblik buba ili guštera. Njihova se božanska ljubavnica mogla pretvoriti u stvorenje poput guštera. A to je vrlo zapažena činjenica njene „biografije“.
Bahove čudesne priče opisuju Gospodaricu bakrene planine. Gospodarica podzemnih spremišta Urala često se pojavila pred očima ljudi u obliku golemog guštera sa slikom raznobojnih guštera.
Domaćica se pred nama pojavljuje prije svega kao vlasnik bakrene rude i malahita. Ona je nosila haljinu od malahita, a zvala se Malachitnitsa. Idol Zlatne žene, s kojeg je silazila gospodarica bakrene planine, bio je bakar. Zelena haljina pojavila se jer je s vremena na vrijeme bakar prekriven filmom zelenog oksida. U kratkom retku
Drevna božica Belogorie bila je bakrena statua koja se s godinama pozelenila. Postaje jasno zašto je kroničar šutio o materi idola i nije ga zvao Zlatna baba. U bajkama nalazimo uspomenu na zlatnog ruskog Boga. Na Uralu su poznavali zlatnu Veliku zmiju, odnosno Veliku zmiju. Već je živio pod zemljom i mogao je poprimiti oblik zmije i čovjeka. Ovo je stvorenje imalo moć nad zlatom.
Danas među stanovnicima Urala postoji legenda o Yalpyn-Ue, divovskoj zmiji koja se još uvijek ponekad pojavljuje "u javnosti", vrsta Mansieve anakonde. Možda je to zbog legende o Zlatnoj babi?
Bazhove priče daju trag misterioznom izgledu. U njima je Zlatna zmija zlatni čovjek s bradom isprepletenom u tako uske prstenove da ih "ne možete saviti". Ima zelene oči i šešir s "crvenim prazninama" na glavi. Ali ovo je gotovo točno slika zelenookog Ozirisa!
Brada egipatskog boga povukla se natrag u tijesnu, usku bundu. Faraoni koji su ga oponašali imali su istu bradu. Dovoljno je sjetiti se poznatih Tutankamonovih lica iz njegovih zlatnih sarkofaga da shvatite kako su izgledali prstenovi na bradi zlatnog čovjeka. Šešir s "crvenim prazninama" "pschent" - bijelo-crvenom krunom ujedinjenog Egipta.
Supruga i sestra Ozirisa bila je zelenooka Isis - božica plodnosti, vode, magije, bračne vjernosti i ljubavi. Pohvalila je ljubavnike. Isto tako, uralska božica je božica voda, usko povezana s temom ljubavi i bračne vjernosti.
Dakle, slika zelenooke Gospodarice bakrene planine seže do Isis? Danas možete reći kako je izgledao bakreni kip egipatske žene. Sjetimo se da je Zlatna žena prikazana kao Madona. Slika Djevice s djetetom Isusom nastala je pod utjecajem skulptura Isis s djetetom Horusom. Jedan od takvih idola čuva se u pustinji. Gola Isis sjedi i doji sina. Na glavi boginje nalazi se kruna zmija, solarni disk i kravlji rogovi.
Egipatski mitovi pomažu nam puno razumjeti u našim pričama. Na primjer, ovdje je čarobni zeleni gumb. Rudarstvo Tanyusha dobila ga je Gospodarica bakrenog gorja, kroz dar koji je djevojka komunicirala sa svojom zaštitnicom. Egipatski bogovi imali su divno oko Wadget ("zeleno oko"). Vlasniku je također pružao zaštitu i pokroviteljstvo. Isis-Hathor je bila čuvar Oka i njegova utjelovljenja.
Egipćani su sebe zvali Isis Iset. U blizini Gumeshki je izvor Iseta - "rijeka Isis"? Kroz ovu rijeku Uralski bakar ušao je u šumu Trans-Ural. Naziv grada Sysert možda je potjecao od sistre, drevnog egipatskog glazbenog instrumenta.
Ovdje postoji jako puno takvih paralela …
O činjenici da je Zlatna žena Isis rekao je stari autor Petrie (1620). Ali nitko mu nije vjerovao. Pojava egipatskih trendova u Sibiru izgledala je previše iznenađujuće … Ali to je odvojeno veliki problem.
Prema legendi, metalna Golden Woman kao da je pala s neba. Ili je možda stvarno pala? Ovu verziju podrijetla zlatnog idola iznio je prije nekoliko godina ufolog Stanislav Ermakov. Vjeruje da je Golden Baba vanzemaljski robot, iz nekog razloga, možda zbog djelomičnog kvara, koji su na Zemlji ostavili njegovi gospodari.
Neko se vrijeme Zlatna žena mogla kretati, a upravo su s tim imanjem povezane Mansijeve legende o „živom“zlatnom idolu. Tada je, čini se, robot počeo postepeno propadati. U početku je još mogao emitirati infrazvuke, a na kraju se pretvorio u zlatni kip.
Gdje je sada idol ili slomljeni robot? Tri udaljena, nepristupačna ugla Rusije tradicionalno se nazivaju posljednjim utočištem Zlatne babe: donji tok rijeke Ob, gornji tok Irtiša u Kalbinskom grebenu i neprohodni klanac planine Putoran na poluotoku Tajmer.
Brdo Otorten.
Ali, možda je idol sa strašnim, ubijajućim glasom mnogo bliži. I skriva se negdje u trokutu između planina Koip, Otorten i Manya Tump. Ova je pretpostavka logičnija, ako je vjerovati legendi da je Zlatna baba "vikala" na Otorten.
Na ovaj ili onaj način, potraga za Zlatnom babom nastavlja se: neki traže neprocjenjivu povijesnu relikviju, drugi za zlato, a drugi za riznicom izvanzemaljske tehnologije.
Iz knjige "100 velikih nestanka"