Metropolit Callistus (Ware) o najaktualnijim etičkim pitanjima našeg vremena
U Moskvi je održan sastanak s poznatim engleskim teologom, hijerarhom Konstantinopolske pravoslavne crkve, mitropolitom Callistosom Diokleusom (Uer). Metropolit Callistus odgovarao je na pitanja Miloserdiya.ru o akutnim etičkim problemima našeg vremena.
Diokleuski mitropolit Kalistus (u svijetu Timotej Ware) rođen je u vjerničkoj anglikanskoj obitelji, ali u dobi od 17 godina upoznao se s pravoslavnom crkvom, ubrzo je kršten i postao redovnik. Vladyka Callistus autor je mnogih temeljnih djela o pravoslavlju, jer su mnoga upravo ta djela utrla put pravoslavnoj vjeri. Vladyka Callistus osobno je bio upoznat s velikim pravoslavnim svecima, na primjer, s Paisijem Svete gore i svetim Ivanom Šangajskim i San Franciskom. Više od 60 godina Metropolitan Callistus predavao je na Sveučilištu Oxford, a mnogi njegovi studenti postali su pravoslavni svećenici širom svijeta.
Crkva je bezgrešna - članovi Crkve na zemlji su grešni
- Morate shvatiti da je Crkva božanski ljudski organizam, a pravoslavlje je za sve. Crkva je s božanske strane tijelo Kristovo i u njemu nema zla ni grijeha. Sa ljudske strane, sastoji se od ljudi poput tebe ili mene, a mi nismo savršeni, pravimo pogreške. Dakle, kao ljudska bića, moramo pasti i ustati, opet pasti i opet ustajati - i tako sve do kraja. Naš život u Crkvi pun je uspona i padova.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Promotivni video:
Ako sumnjate u istinitost pravoslavne crkve, nemojte me gledati, ne sudite o Crkvi po meni, naučite gledati dublje i naučite vidjeti život Duha Svetoga u Crkvi. Ne gledaj na ono što je vidljivo, već na ono što je nevidljivo. Kao crkva na zemlji, mi smo loša svjedočanstva o Kristovoj vjeri.
Postoje li otvorena pitanja za vas u životu, pitanja na koja ne znate odgovor?
- Naravno, imam puno takvih pitanja. Na primjer, jako me zanima što se događa s osobom nakon smrti. Već imam 81 godinu i jako me zanima što će se sljedeće dogoditi, pogotovo jer moja smrt vjerojatno neće dugo čekati.
Kao kršćanin, vjerujem ne samo u uskrsnuće duše, već i u uskrsnuće tijela. Ali kako će se to dogoditi? Kako duša i dalje postoji bez tijela nakon smrti? I postoje li razlike između našeg uskrslog tijela i onoga koje imamo sada? Mnogo je takvih pitanja, odgovor na koja sada ne znamo, ali osobno vjerujem da život nakon smrti postoji i da će taj život biti puniji i ljepši od zemaljskog.
Slušajući ljude, suosjećajući s njihovim nevoljama i bolovima, oporavljam se od vjere
- Da budem iskren, imam oklijevanja u vjeri, sumnje. Postoje takvi ljudi - poznavao sam takve ljude - koji su cijeli svoj život čuvali djetinjastu vjeru i nikada nisu sumnjali. No, za mnoge od nas, nažalost, to je nemoguće. A to je posebno nemoguće za one, uključujući mene, koji su studirali modernu filozofiju.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Moje su sumnje bile povezane ne toliko s nekim aspektima nauke, već s općenitijim pojmovima: što ako nema smisla u životu? Što ako ni Boga nema? Da, to sam pitao. Koji sam odgovor pronašao?
Moja borba protiv sumnje uvijek je bila praćena mojom vjerom. Znam da unatoč svojim sumnjama imam dužnosti biskupa: dolaziti u crkvu, služiti liturgiju, ispovijedati se i primati pričest … U takvim trenucima sve sumnje gurnem u pozadinu i samo molim. Slušajući ljude tijekom ispovijedi, samilosti za njihove nevolje i bolove, pomažući im na pastoralni način, ja se i sama oporavljam u vjeri.
Vjera je svjesna odluka osobe da bude vjerna
- Posebna poteškoća takvih egzistencijalnih pitanja jest ta što ih ne možemo dokazati na isti način kao teorema iz geometrije.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Istina naše vjere dokazuje se drugačije: mi biramo ono u što vjerujemo. Odnosno, vjera nije samo pristanak neke osobe da prihvati religiozne nauke. Vjera je svjesna odluka osobe da bude vjerna i da ostane vjerna onim odgovorima na egzistencijalna pitanja koja nam daje Crkva.
Unatoč svim svojim sumnjama, ne mogu se zamisliti nigdje drugdje osim kršćanstva i pravoslavlja. Vjera rasvjetljava sve aspekte mog života.
Svaka osoba prije ili kasnije mora taj svjesni „skok vjere“učiniti dubljim razumijevanjem najsloženijih i najvažnijih pitanja našeg postojanja.
Nakon smrti, duša osobe postoji bez tijela dok nije uskrsnuta za vječni život. Kako u ovom slučaju postupati s osobom koja je promijenila spol? Tko će biti uskrsnuo - tko je bio ili tko je postao? Ima li duša pod?
- Što je muškarac? Ovo je jedinstvo tijela i duše. I naša tijela i naše duše dao nam je Bog, a Bog ih je odabrao za nas. Nismo svemoćni: postoje stvari za koje mi ne odlučujemo. To je, na primjer, bilo da živimo ili umiremo, patimo ili ne patimo, biti žena ili muškarac. Bog nam daje rod pri rođenju životom, tijelom i dušom. Duša nema seks, ali tijelo to čini. Osoba nije samo njegovo tijelo i zato nemamo pravo raspolagati onim spolom koje to tijelo ima i kada to tijelo umire.
Za one koji su već promijenili spol, savjetovao bih vam da se prema njima postupa na kršćanski način, ne kao muškarac ili žena, nego prije svega kao osoba, s ljubavlju.
Ako osoba bolno pati i želi okončati svoju patnju - je li zločin počiniti eutanaziju? Hoće li takva osoba biti samoubilačka, hoće li otići u pakao?
- Ne možemo zaustaviti svoj život. Život je dar od Boga i mi ga nemamo pravo oduzeti usprkos bilo kakvoj patnji. Postoje određene odluke koje ne možemo donijeti.
S druge strane, također ne bismo trebali umjetniku nametati svoje postojanje umjetno. Ne bismo trebali ubijati ljude, ali ponekad možemo dopustiti čovjeku da umre - to jest, ne prisiljavati ga da postoji uz pomoć tehnologije i medicine, ako su njegovo tijelo i on već spremni umrijeti. Ali mi također nemamo pravo ubrzati smrt osobe.
Što se tiče pitanja, je li to samoubojstvo ili ne, hoće li takva osoba otići u pakao, ne možemo znati. Ovo, opet, ovisi o Bogu, a ne o nama. Čak bih rekao da Bog nikoga ne šalje u pakao - mi se šaljemo tamo.
Anastazija PROSCHENKO
