Sustav etičke podjele društva
Ako na cjelokupno i posebno promatrate društvo kao cjelinu, tada se to može klasificirati prema sljedećem sustavu ocjenjivanja.
Opis i interpretacija pojmova
+4 Svetac je osoba koja svojim djelovanjem oblikuje rast pojedinca i društva u cjelini na više i plemenite razine razvoja.
+3 Osobnost je osobina koja se sam sebe aktualizira i karakterizira skladnim razvojem i cjelovitošću, razlikuje se kao ličnost velikim slovom, koje karakterizira stalno, skladno i zdravo ostvarenje viših potreba
+ 2 Individualnost je osobnost koja se razvija, samoodređuje, samoispunjava, koju karakterizira integritet i ostvarivanje viših potreba.
+1 Socijalna ličnost stereotipna je, masovna, tradicionalna, osobnost scenarija, svojstvena maski njezine maske i uloge, kao i razini prosječnih potreba.
0 Pojedinačnoje deodaptant, predsocijalna ličnost vođena vlastitim egom i uglavnom nižim potrebama.
- 1 Skeptik je pojedinac koji ispituje sve, što rezultira razaračem temelja i tradicija društva, bilo kakvih zaklada i zbog svoje prividne bezopasnosti zapravo su temeljni uništitelji svega i svačega.
- 2 Cinik je pojedinac koji društveno uništava sve oko sebe zbog svog odvratnog i prezirnog stava prema bilo čemu, oni su također temeljni uništitelji svega i svakoga. Ali zbog svog prezirnog položaja i prezira, oni društvenim dokazom utječu na društvo u mnogo većem obimu od skeptika i time uzrokuju značajniju štetu.
- 3 Demagogavješt je lažljivac koji iskrivljuje sve i svakoga na svom putu, osnovni je temeljni razarač društva, posebno s masovnim pristupom njemu. Oni su sposobni izopačiti pojmove dobra i zla, dopušteno i neprihvatljivo, prepoznati i nepriznati. Oni su značajniji perverznjaci društvenih temelja i morala i nose više opipljive štete od skepse i cinika.
- 4 jezuita- ovo je osoba čije su aktivnosti usmjerene na spuštanje stupnja razvoja pojedinca i društva na niži nivo, njihov je zadatak spriječiti da osoba postane osoba. Oni su izravni ideološki protivnici ličnosti na razini Saint. Isusovci njeguju u društvu takav oblik okolnog javnog prostora, koji u načinu samoreprodukcije formira društvo skeptika, cinika, demagoga i ne dopušta da se pojedinac uzdigne od razine pojedinca i masovne ličnosti više.
***
Svetac je taj nivo koji određuje ljude koji oblikuju pozitivne i pozitivne trendove u razvoju društva i njegovoj održivosti. Sveci su ljudi čije su aktivnosti usmjerene na dobro cijelog društva i čovječanstva. Oni su najvažniji faktori stabilnosti društva i njegove vitalnosti. Oni su ideološki protivnici isusovaca.
To je osobnost s velikim slovom koja je sposobna mijenjati svijet na dobar način, donijeti dobro i svoj doprinos zajedničkom djelovanju zbog svojih radnih i osobnih kvaliteta. Stupanj utjecaja na njih putem manipulacije, prisile i oblici destruktivne kontrole nisu učinkoviti. Osobnost je središnja i kruta točka društva, formirajući i podržavajući društvo u njegovom stabilnom pozitivnom tonu. Što je manje pojedinaca u nekom društvu to je nezdravije.
Individualnost je ona razina na koju se osoba popela, što izaziva neprijateljstvo i nezadovoljstvo među elitom, jer je ta razina osobe manje podložna kontroli i manipulaciji izvana zbog masovnih sredstava utjecaja. Individualnost je kreativna osoba, u pravilu kreativna i dobro razvijena ima sposobnost utjecaja na svijet mnogo značajnije u pozitivnom kontekstu od nivoa pojedinca i masovne ličnosti. Što je manje pojedinaca u nekom društvu to je nezdravije.
Scenatizirana i masovna scenarija je socijalna ličnost, to je društvena razina na kojoj elite obrazuju cjelokupno stanovništvo na zemlji, budući da je upravo ta društvena ličnost temelj njihova utjecaja na masovnu svijest, koji vjeruju u "službene" podatke, medije, vlasti i kojima se lako manipulira. Upravo je ta masa ljudi najkorisnija za oblikovanje njihovog prikladnog i korisnog oblika vlasti i politike.
To je pojedinac osnova iz koje društvo raste, sav razvoj počinje s ove nulte razine, jer su sva djeca pojedinci.
Podcjenjivanje utjecaja skeptika, cinika i još više demagoga na društvo zbog njihove neprimjetne i, točnije, zbog njihove nevidljive bezopasnosti duboka je greška društva.
Zahvaljujući utjecaju svakog pojedinog skeptika s njegovim apsolutnim, patološkim nepovjerenjem i raširenom sumnjom odvojeno ubija argumente i logiku događaja i okolnosti pravednih životnih situacija, zadataka i procesa, koji kao rezultat toga siju močvarno tlo pod nogama i izbacuju potpore pod noge, čime ubijaju vjeru osnova čovjekove snage i njegovog postojanja, čime se duboko ubija i zakopava njegov potencijal.
Zahvaljujući utjecaju cinika svojim pokaznim prezirom i prezirom, koji svojim epotagenim imaginarnim jedinstvenim gledištem formira odbojnost prema temeljima, moralu, događajima, činjenicama, procesima, situacijama i izrazima, pojmovima itd., Tj. Oni ubijaju temelj svega snagu čovjeka i njegovo postojanje, čime ubija i duboko zakopava njegov potencijal.
Zahvaljujući utjecaju demagoga, koji mogu iskriviti bilo koju ideju, temperament, temelj, pojam, značenje, postupak, događaj, okolnost i pretvoriti sve iznutra, obmanjuju milione ljudi i time donose nesreću, glad i kugu. Jer, svojim djelovanjem, demagozi ubijaju čovjekovu snagu, njegov duh, vjeru, volju, značenja, ubijaju i zakopavaju duboko ljudski potencijal.
Zahvaljujući utjecaju isusovaca stvara se okruženje koje stvara negativne i ponižavajuće društvene trendove, gdje, utječući na mase i provodeći njihove politike, oni obuzdavaju i ograničavaju, kao i duboko ubijaju i zakopavaju ljudski potencijal. Glavni zadatak isusovaca je stvoriti okruženje koje će "prirodno" stvoriti i povećati broj skeptika, cinika i demagoga, kao i obuzdati pojedince i osobnosti skripta od njihovog razvoja.
Opis utjecaja i stupanj utjecaja svake pojedine razine vrijedi za nekoga sofisticiranijeg da ga učini jasnijim i jasnijim, tako da će svaki čitatelj koji se upoznao s metodologijom društva užasnuti i diviti se i promijeniti sebe i svoju okolinu. Nakon što ga njegujemo u društvu svetaca, osobnosti s velikim slovom i pojedincima, ovaj svijet mijenjamo na bolje.
Metodologija života
Započnimo s onim što se naziva "Razvojna razina".
Razine razvoja:
Nulta razina: Obična osoba je osoba koju ništa posebno ne zanima, u potpunosti prilagođenu okruženju.
Prva razina: Student je osoba koja studira, njegov je glavni zadatak traženje i stjecanje znanja.
Druga razina: Mudrac je osoba koja primjenjuje stečena znanja u praksi, njegova glavna zadaća je razina djelovanja, provedba projekata, stvaranje procesa i vektora kretanja. Ljestvica kadulje je razina osobnih i javnih malih projekata i organizacija.
Treća razina: Glumac je osoba koja je uglavnom uspješan mudrac, ali razmjera utjecaja te osobe na svijet raste na prosječnu razinu projekata. Zadatak arbitra je "raditi stvari", odnosno rješavati probleme većeg razmjera.
Četvrta razina: Obrtnik je osoba koja je uspješan arbitar, postigavši uspjeh u rješavanju srednjih i većih problema, ta osoba se u ovom slučaju uzdiže do razine stručnjaka. Zadatak obrtnika je uspješno riješiti nekoliko značajnih i velikih problema.
Ako pogledamo razine razvoja na političkoj razini i prevedemo u naše društvo, vidjet ćemo sljedeću sliku.
Ova je metodološka socijalna karta univerzalna, primjenjiva je ne samo na političku analizu društva, već je osobno metodološko sredstvo. Koristeći metodologiju života u odnosu na sebe i počevši od nje, možete vidjeti svoju osobnu razinu razvoja, kako svakodnevnu tako i dugoročnu, a na temelju tih podataka možda ćete htjeti nešto promijeniti i imat ćete novu motivaciju.
Ova metodologija života bit će korisna na temelju sljedeće izjave:
- Kako možete provoditi svoju politiku? Vanjska aktivnost.
Ovdje je potrebno razumjeti da među pristalicama COB-a postoje dvije kategorije ljudi:
1. Aktivista "SKOBA" aktivni je pristaša KOB-a, obdaren Osudom, aktivna osoba koja svojim projektima izražava težnju prema svijetu.
2. Pasivni "SCOBA" pasivni je zagovornik BER-a, obdaren uvjerenjem o ispravnosti BER-a, ali pokazuje samo osobnu aktivnost u korištenju BER-a samo u svom životu.
A ako računate, postaje jasno da nema puno pristalica KOB-a, ali ima manji broj "aktivista SKOBA" u postotnom obliku. Što je vrlo tužno.
Uostalom, ako pogledate političke, obrazovne aktivnosti, postaje jasno da je vrlo malo popularnih kanala i otvorenih kanala specijaliziranih za COB. A problem SKOB pasizma je u prvom planu.
I ovdje je potrebno odrediti sljedećim principom.
Jer, mnogi pristaše BER-a odavno su samo Potrošači sadržaja i ne žuri ući u Kreatore. A da bi se uvela sigurnost, čovjek se mora osloboditi načela Potrošača, u korist načela Stvoritelja, kroz kreativnu djelatnost, poput aktivnog očitovanja nečije politike, nečijeg projekta životnog uređenja.
Ostavite SKOB-ove aktiviste, u SKOB-ove aktiviste. - To je ujedno i definirajuće vanjsko mjerilo.
-
Rješavanje unutarnje nesigurnosti
Da biste se riješili unutarnje nesigurnosti, morate se savladati, IBGE
I to je točno, jer je ideja o radu na sebi definirajuća unutarnja referenca. Ali pitanje kako implementirati rad na sebi rješava se praktičnom metodologijom IBJE-a.
IBZHE
(Istinska božanska životna etika)
Zašto božanska?
Jer IBZHE znači sustav pojmova i postavlja definiranje pitanja i na njih odgovara kroz određeni istinski sustav, otkrivajući i definirajući životnu etiku čiji je IBZHE.
Pa zašto božansko?
Jer IBZHE definira da u svakoj osobi postoji čestica Stvoritelja i zahvaljujući ovoj čestici svi smo božanska bića, djeca Božja. Stoga je prava božanska životna etika.
Paradigma posebnog rječnika jest vlastiti vokabular životne etike: Rječnik IBJE:
***
Što je istina?
Istina ima mnogo lica i nosi i praktično i figurativno značenje, opisat ćemo svu njezinu raznolikost.
Praktična definicija istine:
Opišimo figurativnu definiciju istine:
Pa kako to predstavljamo? "Istina je u vinu" Što je, naravno, laž, da je ovo ponižavajuća ideja. A činjenica da je ovo definicija močvare, groznice zahvaljujući kojoj ćemo se utopiti u svom životu postajući alkoholičari i pasti na samo dno života.
Pa kako, dakle, treba predstaviti istinu?
Ako je "Istina u vinu" močvara, tresnja, onda nam treba neka vrsta podrške na koju se možemo osloniti. Činjenica je da istina - u svojoj biti, treba biti za osobu - temeljni tok. Na što se osoba može osloniti i na što se u životu treba odbiti.
Ako npr. Uzmete glavnu definiciju i samo se s njom slažete. Ta je istina ono što joj predočujete, onda u ovom slučaju - ako se držite takve definicije, istine nikada nećete pronaći - ako se doslovno držite. Jednostavno ga nećete imati, to jest, nemate žarište, ali njegova odsutnost - močvara, tresak … I sigurno ćete se utopiti, ovo je aksiom … Ili se nećete držati stroge definicije i pronaći ćete "istinu u vinu". Rezultat je poznat … Ili u nečem drugom lošem … Stoga, polazim od sljedeće definicije:
Figurativna definicija istine:
Kako definiciju istine učiniti razumljivijom i ne raširenom?
To znači da je Istina moralni pojam. Istina je moral. Tako nastaju mnoge definicije, prevode i stvaraju ih u metajeziku. Tada se dobiva sljedeće.
Meta-sinonimna formula Istina:
Što pridonosi kreativnom ostvarenju osobe i njezinog morala?
Glavna, glavna, srž formule IBJE META-Formule Istine
Ta meta-formula djeluje samo u okviru te životne etike, zapravo je i meta-sinonim, ali strogo izražena u formuli. META-Formula istine.
Da biste razumjeli kako to funkcionira - meta-formula, u meta-jeziku meta-sinonimi ove životne etike:
Meta-formula istine i meta-sinonima predstavljena je na sljedeći način, kroz ove međusobne odnose traži se zajedničko značenje, vezano za životnu etiku. Pretpostavimo da ako se nešto naziva dobrim, onda se također naziva istina, zdravlje, pozitivno prema meta-formuli.
Samo promatranjem takvog odnosa koji ispunjava ove zahtjeve - formira se opće značenje, srž - IBZHE. Ako ne zadovoljava formulu … Pretpostavimo da ste pronašli kako pretpostavljate istinu - provjerite je formulom, ali ona ne zadovoljava parametre - pozitivno, zdravlje, dobro - onda to definitivno nije istina, ali lažna istina je laž …
Tako se formira cijeli sustav - od značenja i nivoa IBGE
Ova formula ne znači da ste svi pronašli istinu. Ne - formula. Kao matematika. Odnosno, to je više formula nego istina. To se mora razumjeti i razlikovati.
A ta formula je - glavna, glavna - srž. Odnosno, iz nje se može izvući i ostale formule i druge vrijednosti. Ali, sve formule moraju biti strogo jednake i biti u suglasnosti s glavnom - glavnom formulom.
Samo strogo u okviru takvih definicija - takav rad, takav pristanak, etika života je cjelovita i zdrava.
Dakle, kroz metajezik i meta-rječnik, meta-sinonime, djeluje Istinska božanska životna etika neke osobe.
Što je razvoj?
Ako ne pronađete definiciju i značenje riječi - Razvoj, onda se nećete moći razvijati bez razumijevanja o čemu se radi. Nemojte me krivo shvatiti … - Kako se razvijati? Gdje? Kako?
Stoga etika, u ovom slučaju teorijska i praktična etika, oblikuje odgovore na ta pitanja i njihovu naknadnu primjenu u praksi.
Razvoj je potraga za istinom. (Pretraživanje i kupnja)
Razvoj kao traganje za istinom kaže o sljedećem, da je najprije to traženje, a samim tim i traženje i stjecanje, a govori i o svestranosti istine. Odnosno, istina nije jedna riječ ili definicija, već višestruka suština.
Znate, treba neprestano polaziti od činjenice da: "- Razvoj je uvijek traganje za istinom.." I držite se podalje od onih koji kažu da su istinu već pronašli. Kontekst i značenje nalaze se u beskrajnoj potrazi za istinom i njenim manifestacijama. Što se ne protivi ovoj opisanoj etici.
Što kombinacija ove dvije definicije Istine i razvoja znači u IBZH?
Ako je, Tada ćemo vidjeti sljedeću logiku IBGE-a i njegove težnje:
Naravno, neću izjavljivati da je ta životna etika i praktična metodologija najbolja, svatko ima pravo samoodređenja s ovom etikom ili ne, to je pravo na svačiji slobodan i osobni izbor.
Samo sam htio pokazati da je IBZHE i životna etika i praktična metodologija, a ako to prihvatite, to je ujedno i interno mjerilo, svojevrsni kompas koji pokazuje put.
I naravno - najvažnije je osobni unutarnji rad na sebi, razvijanje ideje.
***
Kao rezultat toga, reći ću da svatko odabire i slijedi upute ovog članka ili ne, ovo je svačiji izbor u ovom i ljepoti našeg svijeta, svatko bira svoj put. I svatko može odabrati hoće li uzeti te vanjske i unutarnje referentne vrijednosti u svoje ruke ili ne.
Kao autor ovog članka, ne pravim se istinitim i zadržavam pravo na pogreške i zablude.
Metodologija morala
Moje sljedeće metodološko otkriće je identifikacija i opis definicija dobra i zla, morala i njihovog sustava definiranja u društvu.
Prema mom uvjerenju i uvjerenju, glavni razlog kultivacije predstavnika s drugim vrstama mentalnih struktura u društvu je jasna, ali raširena i racionalizirana definicija dobra i zla u našem društvu. Vidite sami, svi smo od djetinjstva odgojeni moralno i etički u skladu s našom kulturom u kojoj se definiraju pojmovi dobra i zla. I sada nam nije dana jasna, jasna, konkretna i što je najvažnije razumljiva i koja definira suštinu fenomena definicije dobra i zla. Samo mutno, rašireno i proturječeno. Evo nekoliko primjera:
A sada jasna i konkretna definicija..
U nastavku toga, zlo se njeguje i promiče u društvu, prekrivajući ga nejasnim definicijama naše sadašnjosti. A također u kulturi postoji ideološka crta zamagljivanja zla - kao zlo, to je nešto poput prirodne i nužne manifestacije našeg života - što je, naravno, laž.
Pojavom u društvu jasnih, preciznih, definirajućih pojmova dobra i zla u cijelom društvu. Ljudi će postati jasno svjesni kada čine dobro i kada čine zlo. I svjesno će odabrati svoje stajalište o tome. Uostalom, ljudi su zamotani u zlo i to uopće ne shvaćaju. Iako njihova moralna načela još uvijek ne podnose zlo. No, budući da nisu jasno definirani pojmovi, oni ne razlikuju ove pojave.
Recimo da postoje još dva mala pojma koja nas definiraju.
Mali pojmovi:
1. Pojam - Osobni uspjeh
2. Koncept - Opći uspjeh
Što je moral?
Najopćenitija, krajnje generalizirana definicija morala bit će sljedeća:
Da biste me razumjeli, morate shvatiti sljedeće … Prije svega, morate razumjeti što je gore napisano - ne predlažem da se potpuno odričete osobnog interesa, samo želim da ga proširite i počnete koristiti. Ljudi žive u sljedećem sustavu.
Molim vas da razmislite o svemu u sustavu: "Osobni interes" i "Opći interes".
U sustavu gdje
Zapravo, u ovom se sustavu, na drugom mjestu, obično zaboravlja i previđa "koncept - opći uspjeh", zapravo sustav izgleda ovako:
U istom koordinatnom sustavu, u početku braneći "zajednički interes", prije svega nam je stalo do "osobnog interesa", jer formiramo plodnije društvo, pravednije društvo ljudi koji "nisu spremni prelaziti preko glave", ali su "spremni pomoći jedni drugima". Dakle, u ovom koordinatnom sustavu prvenstveno branimo implicitno "osobni interes". Tek kada shvatimo značaj tih koordinatnih sustava i kada ga počnemo provoditi, tek tada ćemo svojim radikalnim moralom svijet promijeniti na bolje.
Uvodeći takve kategorije razmišljanja u svijet, ljudi će promijeniti svoje pristupe i shvatiti da zaštita zajedničkih interesa nije blagoslov, već potreba.
***
Alternativa konceptu masovnog elitizma je Koncept javne sigurnosti (KOB), a pristaše KOB-a nazivamo (SKOB). Pa, ako ste SKOBBY, onda prvo, prije svega, trebate prenijeti ljudima zajedničku ideju objedinjavanja.
Gradite Zemlju kao hram Kraljevstva Božjeg. Naviještajući Očevu riječ!
I drugo, recite im definicije dobra i zla, tako da su svoj moral već promijenili u sustav malih pojmova:
***
I zapamtite:
Ujedinjujuća ideja
PS Ovaj članak ne pišu agenti utjecaja, već je jednostavno moj oblik i mjera razumijevanja tekućih procesa onako kako ih vidim.