Rođenje nove osobe svojevrsni je sakrament. A ljudi su od davnina posebno slavili ovaj značajan događaj, izvodeći ritualne radnje i posebne ceremonije.
Čudo rođenja uzrokovalo je ne samo radost, već i strah, jer su ljudi vjerovali da su se u trenutku rođenja otvorila vrata između drugog svijeta i ovog svijeta, te je stoga bilo potrebno zaštititi prije svega majku i dijete od oblina zlih duhova kako ne bi naštetili svom zdravlju i blagostanje.
Primjerice, u drevnoj Rusiji vrijeme početka porođaja skrivalo se do posljednjeg - bojali su se zlog oka, a babicu su vodili kod porođaja u zaobilaznim putevima i vrtovima, tako da Bog ne da nekoga ne vidi. Ime novorođenčeta trebalo je dati istog dana i odmah je određen dan krštenja.
S nekrštenom djecom postupalo se s oprezom, nije ih se moglo ljubiti, razgovarati ili stavljati odjeću (nekrštene bebe bile su samo umotane u veste). Štoviše, u nekim ruskim selima majka nije imala pravo da svoje dijete naziva imenom sve dok nije obavljena ceremonija krštenja.
U stvari, takva su djeca smatrana nekom vrstom aseksualnih bića koja se nisu smatrala ni članovima obitelji. Zanimljivo je da bi šestogodišnje dijete ili čak vrlo stara osoba mogli postati kum ili majka djeteta, međutim, to se nije događalo često.
Četrdeset dana smatralo se posebno važnim razdobljem za novorođenče i njegovu majku. Vjerovalo se da je u to vrijeme dijete posebno bespomoćno protiv vanzemaljskih sila, pa su amuleti i amuleti bili obješeni nad njegovom kolijevkom, a majci je bilo nepoželjno napuštati kuću ili izlaziti izvan dvorišta - cijelo je vrijeme trebala biti u blizini bebe.
Promotivni video:
Po rođenju nasljednika, stanovnici Altaja nisu puštali vatru nikome iz svoje jurte tih četrdeset dana, a ponekad i godinu dana. Vjerovalo se da je to potrebno za sreću djeteta. Općenito, mnogi narodi to nisu dočekali kad su u kuću puerpera ušli neznanci. Među Grcima, na vrata kuće u kojoj se dijete tek rodilo, objesili su posebne oznake za "identifikaciju": vijenac od maslinovih grančica značio je da se rodio dječak, a na glavi od ovčje vune pisalo je da se rodila djevojčica. Ulazak u takvu kuću bio je poput oskrnavljavanja.
Tijekom porođaja posebna se pažnja posvećivala procesu rezanja pupčane vrpce. Na primjer, kako bi dječak postao snažan i zdrav, Chuvash je bebinu pupčanu vrpcu prerezao na čisto muško oruđe, a za djevojčice na ženskim alatima - vreteno, kotač. Među muslimanima, ako su roditelji htjeli vidjeti svoga sina ratnikom, djetetova se pupčana vrpca presjekla mačem, a ako mu se kaže put naučnika ili mudraca, onda s kalamom (instrument za pisanje).
Posebni obredi koji pomažu djetetu da odraste zdravo i snažno, blago rečeno, ponekad su prilično neobični. Na primjer, u indijskoj državi Maharashta, muslimani bacaju novorođenčad sa zida jednog od hramova, visina je puka sitnica. Nekih 15 metara. Naravno, djeca su uhvaćena ispod na rastegnutoj tkanini. Vjeruje se da će nakon ovog postupka sva djeca odrasti hrabra, zdrava i da će imati sreće.
Kako bi spriječili da zli duhovi preuzmu vlasništvo nad djetetovom dušom, pokušali su se na sve moguće načine zbuniti i prevariti. U Chuvashiji su djetetovi roditelji pokušali pokazati svjetovnim silama da ovo dijete nije njihovo i da je jednostavno pronađeno ili „kupljeno“. Za to je odigrana mala predstava u kojoj je babica potajno izvela dijete iz kuće, a potom ga kroz prozor predala roditeljima i ponudila da ga kupi. Ponekad su se duhovi „pokazali“da je dijete pronađeno u vodi ili čak u smeću. U tu svrhu, dijete je stavljeno u kantu, a babica je otišla "po vodu".
Približavajući se bunaru (rijeci, jezeru), dotaknula je dno kante vode, a onda se vratila i ponudila roditeljima da joj kupe „nalaz“, što su i učinili za određenu naknadu. Pokušavajući zbuniti zle duhove, djeci su data imena koja nisu odgovarala njihovom spolu, dječaci - ženskim imenima i obrnuto. Ili su čak dali imena ptica, životinja ili neživih predmeta. Dijete je često imalo dva imena, jedno je bilo poznato svima, a drugo - samo bliskim ljudima. Taj se običaj i dalje odvija na nekim mjestima.
Što se tiče rođendanskog praznika, različiti narodi ga obilježavaju na različite načine, a ako stanovnici Europe taj datum slave svake godine, onda mnogi muslimani iz Afrike i Azije imaju priliku proslaviti rođendan samo dva puta u životu: zapravo pri rođenju i u dobi proroka, to jest u dobi od 62 godine.