Ove se godine obilježava 500. obljetnica početka Reformacije. 1517. godine 95 teza njemačkog teologa Martina Luthera okončalo je srednji vijek i dovelo do formiranja nove denominacije. Sam je Reformaciju smatrao destruktivnom, a njegova nauka nije shvaćena.
Obećanje
Martin Luther potječe iz siromašnih seljaka, o čemu je i sam uvijek ponosno govorio: "Ja sam seljakov sin, moj otac, djed i pradjed su bili čisti seljaci." Unatoč podrijetlu, dobri odnosi s građanskom obitelji Cotto omogućili su Lutheru da stekne filozofsko obrazovanje na Sveučilištu u Erfurtu. Luther je bio sjajan student, roditelji su mu obećali karijeru pravnika, ali dva su događaja dramatično promijenila ne samo Lutherov život, već, kako se ispostavilo, tijek svjetske povijesti.
Tijekom studentskih dana Luther je morao pokopati svog najboljeg prijatelja - mladića su pogodile munje. Smrt prijatelja uvelike je utjecala na Luthera. Nesvjesno je počeo sebi postavljati pitanje što će biti s njim ako ga Bog nazove jednako iznenada.
Ubrzo nakon toga, dok se vraćao u Erfurt nakon ljetnih odmora, Luther je također doživio neočekivanu grmljavinsku oluju. U blizini je zazvonio zaglušujući grom, i munja udarila nekoliko metara. U strahu je uzviknuo: „Sveta Anna, pomozi mi! Bit ću redovnik! Izraz je nehoteno izbio, ali Luther nije bio onaj koji bi se povukao od riječi. Nakon dva tjedna, ispunio je svoj zavjet.
Na lukovima pakla
Promotivni video:
Jedna od prekretnica u Lutherovom životu, koja je prva potaknula sumnju u ispravnost Katoličke crkve, bio je njegov put u Rim. Putovanje je na mladog redovnika ostavilo izuzetno negativan dojam. Luther je bio Nijemac od glave do pete, praktičnost, strogost i jednostavnost bili su nacionalna obilježja njegove prirode. Pored toga, pripadao je augustovskom redu, čiji su članovi propovijedali asketski način života. A onda se njemački redovnik nađe u Italiji, u samom vječnom gradu Rimu, gdje je luksuzni život sastavni dio života crkve. Luther se kasnije s užasom prisjetio opakosti Rimljana, pohlepe svećenstva, njihove umiješanosti u svjetovnu politiku, prenoseći staru poslovicu: "Ako je pakao pod zemljom, onda se Rim gradi na njegovim svodovima." U Rimu je Luther čuo hvalisave govore redovnika koji su tvrdilida je papin mali prst jači od svih njemačkih vladara; čuo uvredljive nadimke dane njegovim sunarodnjacima. Za papinog obožavatelja poput Luthera, ovaj je dojam bio poražavajući. Nakon toga rekao je da za ovo putovanje u Rim ne bi uzeo 100 tisuća Tylera, što mu je otvorilo oči.
Tetzelova čudesna dobra
Glavni kamen spoticanja i posljednja slama Luthera bilo je pitanje popustljivosti. Kao što znate, "prodaja" oproštenja grijeha bila je prilično uobičajena praksa u srednjem vijeku. Naravno, to se službeno nije smatralo trgovinom. Prema katekizmu, Katolička crkva ima beskonačnu količinu božanske milosti i može podnijeti otpuštanje privremene kazne za grijehe, odnosno pokoru. Ali za to osoba mora dati najdragocjenije, novac je lako prepoznat kao ekvivalent "najskupljeg". Iako su i sami "prodavači karata u raj" često izopačili prihvaćeni kanon, predstavljajući pismo kao stopostotno jamstvo za oslobađanje. Upravo je to učinio Dominikanac Tetzel, čovjek sumnjive reputacije, ali oratorijskog talenta. U vatrenom smislu pohvalio je ljude čudesnom snagom svog proizvoda. Za svaki je zločin imao posebnu cijenu: 7 dukata za jednostavno ubojstvo, 10 za ubojstvo roditelja, 9 za svetogrđe i tako dalje. Vjerovali su mu, ljudi su mu trčali za pismima, netko se razišao s posljednjim novčićima, samo da spasi dušu od muke čistilišta. 1517. pojavio se u predgrađu Wittenberga, gdje je Luther predavao teologiju. Iznerviran time što će njegovo stado radije kupiti otkup nego pokajanje, Luther je pokušao odvratiti ljude. Kad to nije pomoglo, obratio se višim činovima - nadbiskupu Albrechtu, koji je svoj prihod dobivao prodajom indulgencija. Ukratko je savjetovao opsesivnom teologu da ne pravi neprijatelje za sebe.netko se rastao s posljednjim novčićima, samo da spasi dušu od muke čistilišta. 1517. pojavio se u predgrađu Wittenberga, gdje je Luther predavao teologiju. Iznerviran time što će njegovo stado radije kupiti otkup nego pokajanje, Luther je pokušao odvratiti ljude. Kad to nije pomoglo, obratio se višim činovima - nadbiskupu Albrechtu, koji je svoj prihod dobivao prodajom indulgencija. Ukratko je savjetovao opsesivnom teologu da ne pravi neprijatelje za sebe.netko se rastao s posljednjim novčićima, samo da spasi dušu od muke čistilišta. 1517. pojavio se u predgrađu Wittenberga, gdje je Luther predavao teologiju. Iznerviran time što će njegovo stado radije kupiti otkup nego pokajanje, Luther je pokušao odvratiti ljude. Kad to nije pomoglo, obratio se višim činovima - nadbiskupu Albrechtu, koji je svoj prihod dobivao prodajom indulgencija. Ukratko je savjetovao opsesivnom teologu da ne pravi neprijatelje za sebe.koji je svoju zaradu dobivao prodajom indulgencija. Ukratko je savjetovao opsesivnom teologu da ne pravi neprijatelje za sebe.koji je svoju zaradu dobivao prodajom indulgencija. Ukratko je savjetovao opsesivnom teologu da ne pravi neprijatelje za sebe.
Noć vještica
Ni opomene ljudima i apeli na njegove "neposredne nadređene" Lutheru nisu pomogli da riješi problem. Nezadovoljan rezultatom, odlučio je pronaći saveznike na sveučilištu. U obrazovanom okruženju Luther je upoznao one koji su bili voljni podijeliti njegovo mišljenje. Aktivno ga je podržavao vikar Augustinovog reda, Johann von Staupitz. Luther je dugo oklijevao, ali posljednja slama za njega bila je izjava ljudi stada da neće promijeniti svoj život.
1. studenog 1517. godine, na Dan svih svetih, mnoštvo ljudi počelo se okupljati u blizini crkve palače Wittenberg, jer su u crkvenom festivalu obećana široka odstupanja. Ali ovaj put je sve išlo "ne prema scenariju". Na vrata crkve bila je prikovana nož koja je kasnije ušla u povijest kao "95 teza".
Skrivene moći
Mnogi povjesničari tvrde da Luther nije vidio ništa nezakonito u svom činu i žali što je raskinuo s papom. Ali sama činjenica da je nožem zakucao dokument na vrata glavne crkve u gradu, ne podrazumijeva daljnje pomirenje s Rimom! Kako se teolog odlučio na takav korak, jer se nakon njega Luther mogao očekivati, u najboljem slučaju, gubitak stupnja i položaja, u najgorem slučaju - anatema, progon i požar. Za to mogu postojati samo dva objašnjenja: ili je čovjek bio bijesan i nije shvaćao što radi, ili je iza njega bio neki utjecajan lik, na čiju podršku je računao. I postojala je takva sila.
Do 16. stoljeća vladari njemačkih kneževina i poglavari gradova patili su od utjecaja Vatikana, koji ih je koristio kao izvor financija i na sve moguće načine intervenirao u domaću politiku. Crkva je na to imala pravo, prema nauci o "Darku Konstantinu". Navodno je car Konstantin prenio vrhovnu vlast nad svim teritorijima rimskog carstva na papu. Do 1517. godine odnosi između Rima i njemačkih vladara bili su toliko napeti da je za pokretanje rata bio potreban samo izgovor.
Razočaranje
"Bio sam sam i samo sam kroz nepažnju bio uključen u to pitanje", kasnije je Luter pisao o Reformaciji. Manje od dvije godine kasnije, krajolik se potpuno promijenio. Sada nije bio sam na terenu, mnogi su znanstvenici i teolozi stali iza njega, a političke snage su raspolagale Lutherom. Vjeruje se da je i sam Martin razočaran pokretom, vjerovao je da je njegovo učenje pogrešno interpretirano: „Sam reformator morao je priznati da je za sve to kriv uglavnom njegov nauk o opravdanju samo vjerom, koja je pogrešno shvaćena. Trebalo je služiti ispravljanju ljudi, ali ispada suprotno: ljudi su sada škrtiji, nemilosrdniji, obespravljeniji nego prije pod papinstvom. " No, Luther se nikada nije odrekao svojih teza, koje su bile protiv rimske crkve. Negirao je papinu sposobnost oproštenja grijeha, pravo na političku aktivnost, odbacio popuštanje. općenito,nanio značajan udarac Vatikanu. Svoje je kritike na katolicizam nastavio u svojim daljnjim spisima, a u jednom od njih je čak blagoslovio njemačke knezove da reformišu crkvu u pamfletu "Prema kršćanskom plemstvu njemačke nacije".
Luther je također požalio svoj poznati prijevod Biblije na njemački: "Obični narod ne poznaje ni Gospodinovu molitvu, ni simbol vjere, ni Deset zapovijedi, žive poput besmislenih zvijeri. Međutim, evanđelje se nije imalo vremena pojaviti, već su majstorski naučili koristiti kršćansku sloboda ".
Osobni dobitak
No, Luther je također stekao određenu korist od svog razumijevanja "kršćanske slobode". Kao što znate, u svom učenju kritizirao je celibat, a bio je prvi koji je dao primjer ženivši sestre Katharinu von Bora koja je pobjegla iz samostana.
Čak se i sam Luther uplašio posljedica svog djelovanja. Osudivši pokvarenost Vatikana, bio je prvi redovnik u povijesti crkve koji je prekršio vjekovne tradicije celibata. Govoreći protiv sekularizacije crkve, on je sam napravio korak ka ovozemaljskom životu. Sam je priznao: „Nisam tuđ željama koje čovjek doživljava, nisam kamen. Ali shvaćam da svakog dana mogu biti spaljeni na lomači kao heretik."