U muslimanskoj i kršćanskoj tradiciji obećani drugi dolazak Isa bin Mirjam (Isus Krist) izravno je povezan s gradom Damaskom i to je potaklo mnoge kršćane i muslimane da ponovo pročitaju svoje Pismo u kontekstu trenutnih tragičnih događaja u Siriji.
Kršćani se pozivaju na starozavjetnu knjigu proroka Izaije (Iz 17,1), koja kaže: "Evo, Damask je isključen iz broja gradova i bit će gomila ruševina" (sinodalni prijevod).
Sav daljnji sadržaj Izaijevog 17. poglavlja razumijeva se kao opis "posljednjeg rata" - Armagedona. Mišljenja kršćana su ovdje podijeljena: neki smatraju ovo proročanstvo o invaziji na Asirce 732. godine prije Krista, uslijed čega je Damask uništen, drugi - vizija posljednjih dana čovječanstva.
Muslimani se, međutim, oslanjaju na sljedeći ajet iz sure "al-Nisa" (Koran 4, 159 ":" Među ljudima Svetoga pisma neće biti nekoga tko u njega ne vjeruje do svoje smrti, a na Dan uskrsnuća bit će svjedok protiv njih "(Tafsir Yusuf Ali ističe da među komentatorima ne postoji konsenzus na koga se odnosi rečenica "prije njegove smrti". Većina komentatora koji se drže tradicionalnog stajališta da Isa nije umro na križu, već ga je Allah uzeo u nebo i zato živi u utjelovljenju, njega, jer će prema ekstrakranijalnoj tradiciji Isa doći na kraju vremena i boriti se protiv Dajjala, pripremajući put za Imama Mahdija. Zatim će uslijediti opća smrt, a nakon nje - Uskrsnuće i Sud. Manjina komentatora vjeruje da se fraza odnosi na "Ljudi Svetoga pisma.").
Jasnije i nedvosmislenije, povezanost Isaove ličnosti ukazuje u hadisu (Sahih-Muslim, knjiga 41, hadis 7015), koji glasi: „Allah će poslati Mesiju, sina Mirjamina, i on će se spustiti u bijeli minaret na istočnoj strani Damaska, obučen u haljinu boje šafrana i staviti ruke na krilima dva anđela."
Imam Abdullah Antepli, muslimanski "kapelan" sa Sveučilišta Duke u Sjedinjenim Državama, objasnio je za Huffington Post: "Postoje dvije točke gledišta u islamu o ovoj vrsti proročanstava. Neki muslimani smatraju da takva proročanstva treba shvatiti doslovno onako kako su navedena u Kur'anu i hadisima.
Međutim, većina sljedbenika naše religije tumači ih alegorično, a ne doslovno. Dakle, za mene, kao i za muslimanskog imama, takvo proročanstvo znači jedinstvo kršćana i muslimana na kraju vremena i njihove zajedničke akcije za izgradnju kraljevstva mira i pravde na zemlji. A to ne zahtijeva neposrednu Kristovu prisutnost."
A ovdje je kršćansko gledište, koje je izrazio profesor David Lawse iz Luthera sjemeništa, autor knjige "Davanje značenja Svetom pismu": predstaviti. Ako pozorno pogledate tekst Biblije, vidjet ćete u njemu alegorijske opise događaja koji se već odvijaju."
Promotivni video:
Yasmin Hafiz, Huffington post