Teško je pronaći osobu koja nije čula za sirene. Ali ne znaju svi tko bi i kako mogao postati sirena i kako su se ta stvorenja razlikovala od drugih zlih duhova. Knjiga poznatog ruskog etnografa Dmitrija Zelenina "Eseji o ruskoj mitologiji" sadrži mnoštvo materijala koji se odnosi na ove živopisne folklorne likove.
Hipotekarni mrtvac
U Rusiji se vjerovalo da osoba koja nije umrla vlastitom smrću može postati sirena. Takve ljude nazivali su "hipotekom" pokojnika, što je značilo one koji su umrli nasilnom ili prijevremenom smrću. Najčešće su to bile utopljene žene koje su slučajno umrle, počinile samoubojstvo ili su se utapale.
Samoubojstvo je moglo biti počinjeno vješanjem. Takav se pokojnik pretvorio i u sirenu. U stara vremena su uključivali i duše mrtvih nad kojima je gravitiralo strašno prokletstvo. Među južnim Slavenima vjerovalo se da se duše nekrštenih beba koje su prerano umrle također pretvaraju u ta stvorenja.
Samo mala djeca ili žene postale su sirene. Obično su to bile mlade neoženjene djevojke za koje je takva rana smrt bila nešto potpuno neprirodno. Oženjene žene - čak i prilično mlade - često su umirale u porođaju. Ovi slučajevi pripisani su kategoriji prirodne smrti, a takvi se pokojnici nisu pretvorili u sirene.
Sam naziv "sirena" rijetko se koristio. Ostala imena bila su češća (osobito među južnim Slavenima): "vodianitsa", "leshachikha" (od riječi "goblin"), "vrag", "kupalka" itd. Sirene su također nazivale "krpe", jer su mogle klizati (škakljati) do smrti.
Promotivni video:
Izgled i raspoloženje sirena
Sirene su se smatrale opasnim stvorenjima s nepredvidivom sklonošću. Prema legendi, vrhunac njihove aktivnosti pao je u duboku noć. Smrtne žene izašle su iz rijeka i ponašale se prilično bučno: smijale su se, pjevale ili pljeskale rukama. Ljudi su pokušavali izbjeći mjesta na kojima su trebale biti sirene.
Prema narodnom vjerovanju, ova bića su mogla povući muškarce zavedene svojom djevojačkom ljepotom u rijeku i utopiti ih. Često su utopljene žene sjedile na obalama i gorko plakale nad svojim udjelom. Sirene su također uhvaćene kako češljaju svoju dugu raskošnu kosu. Pokojnik je za to koristio željezne češljeve.
Oni koji su vidjeli sirene opisali su ih kao djevojke neviđene ljepote s dugom, ponekad svijetlosmeđom, češće - zelenom kosom. Sirene nikada nisu pletale pletenice, nosile su duge, sablasno bijele haljine, slične grobljem. Koža im je bila smrtno blijeda, gotovo prozirna. Glava vrane bila je ukrašena vijencima grančica vrbe i cvijeća.
U Transbaikaliji su sirene bile predstavljene kao djevojke s jet-crnom dugom kosom. Prema narodnim vjerovanjima koja su raširena na ovim prostorima, mogla bi biti ne samo lijepa, već i zastrašujuća, a razlikovati se ne samo u zlu, već i u naklonosti.
Ruski rituali
Među najpopularnijim ritualima povezanim s tim stvorenjima, može se imenovati oproštaj i sprovod krhotina. Južni Slaveni također su imali raširenu tradiciju obilježavanja duša svih prerano umrlih - uključujući i sirene - na tjedan Trinity. Taj se običaj zvao "ruska komemoracija".
U to je vrijeme običaj bio ostaviti komad kruha ili zdjelu meda za sirene na rubu polja. Kao poklon ostavili su i konopce od niti, vrpci ili ručnika, vežući ih na hrastovim granama. Sve ove ponude bile su namijenjene za smirivanje opakih pokojnika. Također se vjerovalo da ta stvorenja vole izlaziti u noć Kupala. I oni bi se u ovo vrijeme trebali ugoditi raznim darovima.
Vodyanitsy je volio šetati poljima i livadama. Mogli su ući u kuću, pokvariti stoku ili učiniti druge prljave trikove, pa je bilo uobičajeno pratiti ih natrag u rijeke ili u šumu. Povodom takvih „slanja“organizirane su svečanosti s pjesmama. Djevojke su pjevale posebne pjesme, nježno molivši sirenu da se vrati svojoj rijeci.
Ponekad je odlazak sirena nalikovao obredima paljenja Kostrome. U polju je ostavljeno strašilo u obliku djevojčice u dugoj košulji, gdje su vodenke obično volele hodati. U drugom su tumačenju spaljene životinje spaljene, što je bilo povezano s pogrebom sirene.
