Što je Karma
Činjenica da prolazimo kroz više života, činjenica je da ne znači da se naši životi na bilo koji način mogu povezati jedni s drugima. Možda je reinkarnacija slučajni proces, lutrija kosmosa u kojoj sudjelujemo. Ili možda sami napravimo izbor, vođeni samo vlastitim ćudima. Odnosno, kad odaberemo svoje utjelovljenja, pomalo podsjećamo na dijete koje stoji ispred vitrine s raznobojnim slatkišima: želi uzeti neke od njih, neke od tih, i kao rezultat toga sve slatkiše baca u jednu vrećicu. U sva tri scenarija ne postoji ništa nelogično. Ali u većini duhovnih tradicija koje prepoznaju reinkarnaciju, vjeruje se da se sve ne događa baš tako. Naši životi ne idu jedan za drugim, pokoravajući se ćudljivosti ili ovisno o prigodi. Oni podliježu samo zakonima uzroka, koji se u Indiji nazivaju karma.
Danas je pojam karme prilično raširen. Ova se tema stalno podiže u pop glazbi, talk showima, sitcomima. Mnogi su prepoznali zakon vraćanja na nas radnje koju smo počinili u odnosu na druge. Ta se ideja ukorijenila u religijama Zapada: ono što se događa okolo se događa; Sudac ne dopustite da vam se sudi.
Duboko u sebi shvaćamo da nećemo moći izbjeći posljedice ne samo naših postupaka, već i namjera. Liječnici tvrde da tijelo reagira na naše stavove, stavove i vjerovanja na tisuću suptilnih načina. Sve što kažemo, učinimo ili pomislimo prije nego što utječemo na druge utječe na nas same. Ali ako naša tijela reagiraju tako osjetljivo na bilo koju sitnicu, onda bi i naš život trebao reagirati!
Karma je s jedne strane najjednostavniji koncept, s druge strane nevjerojatno složen. Ponašajte se prema drugima onako kako želite da se prema njima postupa. A prema ovom pravilu, karma je vrlo jednostavna stvar. Ali kad pokušavamo shvatiti kako takvi mehanizmi karme kao akcije i misli, koji se nikada ne aktiviraju, mogu utjecati na događaje odvojene od njih stoljećima, karma se ispostavilo misterijom pokrivenom u tami. Štoviše, to nije nešto što možemo istraživati izvana. To je tijek unutar kojeg su naši životi. Istražiti karmu znači sagledati u dubini vašeg vlastitog bića. Pokušaji da se razumiju proučavaju suštinu ljudskog života.
Karma općenito ima veze sa zakonima uzroka i posljedica koji upravljaju ljudskom evolucijom. Riječ "karma" znači i "djelovanje" i "djelo". U stvari, karma (uzrok) tvori vipaka (učinak). Karmu se često zloupotrebljava za označavanje uzroka i posljedica. Dakle, osoba često govori o nasljeđivanju "dobre karme", iako tehnički nasljeđuje "dobru vipaku". Danas je ovaj pristup postao toliko raširen da više nije moguće mijenjati situaciju.
Od vremena kada se pojam karme kombinirao s reinkarnacijom u indijskim tekstovima Upanišada (otprilike 8. do 3. stoljeća prije Krista), to znači "djelovanje s posljedicom preporoda". Prema filozofiji karme, našu evoluciju, prolazeći kroz mnoge krugove života, upravlja interakcija životnih izbora i naknadnih događaja i iskustava koji su uzrokovani tim odabirom. To je naš način učenja lekcija. U novim uvjetima koji su se pojavili mi opet donosimo određene izbore, a oni stvaraju druge uvjete itd.
Prema psihološkoj tradiciji joge, svi naši postupci ostavljaju tragove u psihi, zvani samskaras. Samskare su tendencije skrivene u nesvjesnim željama, uspoređuju se sa sjemenkama iz kojih rastu uvjeti našeg života - kako unutarnji (doživljavamo ih kao pojedince), tako i vanjski (doživljavamo ih kao povijesne okolnosti). Ta se sjemena ponovo pojavljuju u našem iskustvu u skladu sa zakonom: sve što je nepotpuno i važno mora biti dovršeno i na taj način transcendirano.
Promotivni video:
Ezoterijske duhovne tradicije uče da se na Zemlji utjelovimo (utjelovimo u fizičkim tijelima) kako bismo je poboljšali kroz posebne izazove, teške lekcije. Kao posljedica toga, svaki je ljudski život u određenom smislu klasa škole u kojoj se uči razvijati i poboljšavati dušu.
Ali s opetovanim utjelovljenjem, naš izbor postaje sve više i više uvjetovan prethodnim izborima, percepcijom događaja - manje neutralnim i više obojenim iskustvom iz prošlih života. Svaka utjelovljenje nameće još jedan sloj životnim uvjetima, sve više nam uskraćujući mogućnost doista slobodnih izbora. Tako se nalazimo u labirintu samoprogramiranja, ne shvaćajući tko smo i što smo izvan ovog programa. Možemo se toliko zbuniti u ovim uvjetima da se ni nakon smrti i odvajanja od fizičkog tijela ne možemo u potpunosti osloboditi njihovog utjecaja.
Karma i vipaka. Uzrok i istraga. Odabir i ubiranje plodova. Korak po korak biramo svoj put u labirintu životnih uvjeta i možemo ih mijenjati. Izbori koji poboljšavaju ili neutraliziraju naše životne uvjete opisani su kao stvaranje korisne karme, dok oni koji ih zatežu kao negativna karma.
Ezoterijske duhovne tradicije ljudska bića smatraju utjelovljenim dušama zarobljenim u ponavljajućim ciklusima ljudskog postojanja i boreći se da se izvuku iz mreže životnih uvjeta. Ove tradicije gledaju svjetske religije kao svjetionike koji vraćaju duše u svijet duha, ka slobodi duhovnog postojanja. Ne zato što je zlo svojstveno zemaljskom postojanju, već zato što je vremenski ograničeno i ne može biti vječno. Dakle, ezoterijsko čitanje karme velikim je dijelom doktrina povratka. Njegova je svrha pomoći osobi da se izvuče iz teške situacije, da se usredotoči na krajnji cilj.
Češće se karma definira kao zakon moralne razmjene: ono što date vratit će vam se. Moralne preporuke koje proizlaze iz ovog zakona predstavljene su u svim svjetskim religijama. Iako se samožrtva predlaže kao protuotrov za kronični sebičnost, na globalnijoj razini preporučuje se da sve ljude vrednujete kao jednake, uključujući sebe, i da prema njima postupate.
U svakoj vjerskoj tradiciji postoji specifična riječ za ovakav odnos. Kršćani ga zovu agape (ljubav prema bližnjemu), taoisti ga zovu uzu, Židovi ga zovu hesed. Jednom riječju, ljubav u svom najvišem obliku. To suosjećanje trpi zajedno, uključuje prodor u situaciju koju doživljava druga osoba i odabir smjera djelovanja, uzimajući u obzir i vlastite i tuđe interese. Radnja izvedena na način "lišen ega", ali koji ga zanemaruje, u taoizmu se naziva wuwei. Ponekad se ovaj koncept pogrešno prevodi kao „ne-akcija“, ali je radije „ne-motivirano djelovanje“.
Karma uključuje širi spektar uzročno-posljedične veze od jednostavne moralne odmazde. Ipak, naglasak na njemu potpuno je opravdan, jer je zakon moralne izmjene-odmazde glavni u našim pokušajima povratka duhovnom. Ohrabrujemo se prema drugim ljudima kao prema njihovom ponašanju. Uostalom, oni i mi smo u biti jednostavno različite manifestacije jedinstvene temeljne stvarnosti. Tretirajući druge na način na koji bismo željeli da se prema njima postupa, postupno otpuštamo veze koje nas drže iluzijom odvojenosti i pojačavamo našu svijest o temeljnom jedinstvu. Ali poučeni smo da slijedimo „zlatno pravilo“ne iz idealističkih razloga, već zato što kroz njega možemo otkriti izvornu istinu našeg postojanja.
S fizičkog stajališta, izjava o našem jedinstvu očigledan je apsurd. U fizičkom svijetu postojimo kao posebne i zasebne cjeline. Mi se rađamo odvojeno, svađamo se preko komada svakodnevnog kruha i svaki umire sebi. Manje istine o nama, nego da potvrđujemo svoje jedinstvo, teško je pronaći, premda postoji mnogo toga što nas motivira da se ponašamo kao da smo jedno.
Ali s duhovnog stajališta, upravo je osjećaj odvojenosti iluzija, a ne konačna stvarnost. U našem se životu ne samo sve i svi isprepliću, već su manifestacija jedne stvarnosti. U trenucima kada se život dijeli da bi nam otkrio najvažnije istine, počinjemo otkrivati da je naša najdublja i istinita suština ona koju jednako dijelimo s drugim bićima. U takvom entitetu ne postoje Dvoje, ali uvijek Jedno. Nitko tu istinu ne može nikoga naučiti, svatko ju mora shvatiti sam - putem karme i ponovnog rođenja.
Prema ezoterijskim tradicijama, iluzija odvojenosti stvara se uvjetima materijalnog postojanja. Postojati u zemaljskom životu znači samostalno postojati, nema druge mogućnosti. Kao posljedica toga, sve dok postojimo kao zasebna bića, učimo cjelovitost. Lanac izbora, korak po korak, dovodi nas do prevladavanja ove iluzije i pronalaženja Božanske zajednice koja nas sve povezuje u jedno biće. A onda, povrijedimo druge kako bismo izvukli vlastitu korist, naudimo sebi, a pomažući drugima - pomažemo sebi. Naše rukovanje drugim bumerangima vraća nam se natrag tako da možemo naučiti da iako smo fizički odvojeni i različiti, u suštini smo jedno.
Drama nastala tim povratnim informacijama odvija se kroz stoljeća. Zakon karme uči da naša sadašnjost nije trenutak neovisan o vremenu, već je dio lanca uzroka i posljedica, čiji početak počinje duboko u povijest, a kraj se gubi u dalekoj budućnosti. Karma je smjer kretanja zbog nebrojenih izbora koje smo donijeli, kao njihove pokretačke snage. Ono što akumuliramo za sebe može se manifestirati s vremenom. Povijest ima toliko inercije da se može odraziti u budućnosti. To vrijedi za sve razine postojanja. Povijest je isprepletenost pojedinaca, obitelji, društava, nacija, rasa i planeta, a svi su ispunjeni značenjem i uzročno su povezani. Naši izbori i rezultati naših izbora služe našem buđenju.
No, od vremena kada je karma prvi put prepoznata po zakonu prirode, čovječanstvo pokušava shvatiti kako to funkcionira, a na tom putu spoznaje prošlo je nekoliko faza.
U ranoj fazi karma se obično definirala kao kažnjavanje pravde: oko za oko, zub za zub. Ako ste nekoga ubili, ubit će vas u sljedećem životu, ako ste nešto ukrali, nekoga prevarili, uvrijedili ili loše postupili, jednog dana će vam se javiti u naturi.
S vremenom se o karmi počelo razmišljati ne kao o poravnavanju rezultata, već kao o lekcijama koje su omogućile širu primjenu pravila nadoknade. Ako štetu koju ste svojim žrtvama niste u potpunosti nadoknadili, možete je nadoknaditi drugim žrtvama ove vrste zločina. Ako ste nekoga ubili, onda u sljedećem životu možete raditi za obitelj žrtve, tj. Posredno se suočiti s posljedicama svog djelovanja. Poanta je učiti na svojim pogreškama. Često učimo lekciju s našim pravim partnerima, pa zašto je ne naučiti s njihovim zamjenama?
Ponekad karmičke lekcije uopće ne zahtijevaju sudjelovanje druge osobe. Karma u ovom slučaju djeluje putem prenošenja određenih stavova, emocija ili navika u svojoj cjelini iz jednog kruga života u drugi. Sasvim prihvatljivo u prvom životu, u drugom će donijeti bol. Na primjer, krivnja koja je odbijena u prošlom životu može se u potpunosti prenijeti u sadašnjost, potkopavajući samopoštovanje i dovesti do psihološkog sloma dok se problem u potpunosti ne riješi.
Suvremeno razumijevanje karme naglašava potrebu za učenjem iz prethodnih iskustava i prepoznavanje da te lekcije mogu biti u različitim oblicima. Stoga bi se trebalo riješiti navike da karmiju razmišljamo samo kao kažnjavajuću pravdu. Nitke koje povezuju naše živote previše su tanke i previše raznolike za tako uzak koncept. Sve gore navedene vrste lekcija vidljive su u povijesti slučajeva izvađenih iz prošlih životnih izbora, a naravno, postoje mnogi modeli uzročnosti koje tek moramo naučiti.
Osim zakona moralne razmjene, koji je nesumnjivo važan za duhovnu evoluciju, naše živote povezuje mnogo različitih uzroka i posljedica, a svi su oni također karma. Kronična glad u jednom životu može dovesti do viška apetita i pretilosti u drugom. Pad smrti može dovesti do straha od visine. Godine glazbene prakse mogu se očitovati kao "prirodni glazbeni talent". Karma obuhvaća čitav spektar uzročno-posljedičnih veza, a raspon je nevjerojatno širok. Sve što doživljavamo kao urođeno, prirodno, u stvari je ukorijenjeno negdje u našoj povijesti.
Na modernu raspravu o karmi utječu mnoge medicinske povijesti koje sadrže uspomene iz prošlih života. Oni su detaljno opisani u psihoterapijskoj literaturi. Možemo pročitati o stotinama slučajeva u kojima se ljudi prisjećaju svojih iskustava iz drugih povijesnih razdoblja, istovremeno primajući impresivne psihoterapijske rezultate. Ispitujući ove slučajeve, počinjemo dublje shvaćati kako su posljedice povezane s uzrocima i kako se ta veza proteže kroz živote.
Ali treba se sjetiti bezličnosti karme. Nema suca koji nas pazi, kažnjava ili dodjeljuje nagrade u narednim životima. Karma je zakon prirode koji djeluje na vraćanju harmonije koju narušava naš izbor. Karma jednostavno ne uravnotežuje kozmičke razine ili vraća psihospirualni sustav u stanje bez stresa. Ova duhovna kibernetička struktura olakšava naš rast pružanjem stalnih povratnih informacija o izborima koje donosimo.
Karma i reinkarnacija su zakoni koji upravljaju evolucijom ljudske svijesti, ali ne znamo tko je stvorio ovaj sustav, tko je dizajnirao ovo remek-djelo.
Pretpostavka da duhovni vođe gledaju i pomažu našoj evoluciji drevna je i uvjerljiva misao, mada je većina ljudi to teško prihvatiti. Postoji puno dokaza iz različitih područja znanosti, a njihov broj raste, koji, ako ne dokažu prisutnost duhovnih vođa, onda barem priznaju takvu mogućnost. Susreti sa bićima duha često se opisuju u izvještajima instituta koji podučavaju različite tehnike koje podižu razinu svijesti, poput Monroe instituta primijenjenih znanosti iz Fabera u Virginiji. Takvi kontakti predstavljaju još jedno područje navodnih dokaza.
Periodični kontakti s vodičima za duh opisani su u izvješćima o sesama transpersonalne terapije. Na primjer, dr. Stanislav Grof opisuje različite duhovne vođe koji su se očitovali u primjeni njegove holonomske terapije na sljedeći način:
„Susreti s vođama, učiteljima i braniteljima duhovnog svijeta ljudi jedna su od najvrjednijih pojava na transpersonalnom području. Subjekti ih doživljavaju kao više entitete koji žive na višim razinama svijesti i energije. Ponekad se u određenoj fazi duhovnog razvoja pojedinca pojave spontano, ponekad tijekom unutarnjih kriza, reagirajući na hitan poziv za pomoć. U mnogim slučajevima oni se nastavljaju pojavljivati na vlastitu inicijativu ili na zahtjev svog štićenika.
1824. - 9-godišnji dječak po imenu Katsugoro, sin bogatog japanskog seljaka, rekao je svojoj starijoj sestri da je uvjeren da je prije imao drugačiji, "prošli" život. Ovaj je slučaj jedan od prvih, koji je službeno zabilježen iz riječi očevidaca, svjedoka i dokumentiran. Katsugoro je sve osvojio svojim živopisnim i slikovitim sjećanjima na prijašnji život, prepun detalja i puno sitnih detalja koje dijete tako mlade dobi nije moglo znati.
Prije svega, Katsugoro je rekao da je u svom prethodnom životu sin drugog seljaka i da je živio u selu na otoku Okinawa. U odrasloj dobi ozbiljno se razbolio i umro je od malih boginja 1810. godine.
Dječak je završio unakrsnim ispitivanjem vladinih službenika pod izravnim nadzorom psihologa i liječnika. Dječak je ispričao više od 50 različitih priča i iskustava iz života sela s otoka Okinawa. Osim toga, otkrio je tajne svoje prethodne obitelji, koje je mogla znati samo bliska osoba. Posebno vrijedi napomenuti: Katsugoro je istrazi dao kućna imena svojih "prošlih" rođaka, kao i imena kućnih ljubimaca: pasa, mačaka, krava i ovaca. Dječakova sjećanja na njegov vlastiti sprovod, koja je detaljno opisao, izgledala su vrlo znatiželjno. Uz to je imenovao i točan datum "svoje" smrti i datum sprovoda. Štoviše, valja napomenuti da sam Katsugoro nikada nije napustio svoje selo i nije posjetio otoke Okinawa.
Činjenice koje je rekao dječak provjerene su, poredene i u potpunosti potvrđene.
S. Reutov