Najmisteriozniji i najstrašniji rukopis, napisan prije dvije tisuće godina, otkriven je u prošlom stoljeću. Zove se "Judino evanđelje", a govori o jednom od najomraženijih ljudi u povijesti čovječanstva - apostolu koji je izdao Krista …
Ovo drevno Evanđelje predstavlja nam potpuno različitu interpretaciju događaja posljednjih dana Isusova života i dovodi u pitanje istinitost tradicionalnog portreta Juda Iscariota. Jesu li drevne stranice drevnog rukopisa sposobne rehabilitirati ovog čovjeka u očima čitavog kršćanskog svijeta?
Misterija prekrivena pijescima
Znanost duguje otkriće Judinog Evanđelja jednostavnom egipatskom seljaku koji je, dok je kopao po zemlji, slučajno naleteo na kameni kovčeg. Pijesak i suša pomogli su drevnim dokumentima preživjeti 16 stoljeća.
Rukopis je stigao do egipatskog antikvarijata. Nema podataka koliko je biznismen platio za pronalazak, ali je pokušao prodati povijesne dokumente za tri milijuna dolara. Potencijalni kupci nisu bili zadovoljni pretjeranom cijenom za ta vremena, ali glasine o Evanđelju počele su se širiti. Rijetkost je nestala s crnog tržišta na nekoliko godina.
Tek 1991. godine egipatski antikvar predao ga je jednom od kolekcionara, ostavivši ga u ćeliji u njujorškoj banci.
Američki znanstvenik Charles Hedrick uspio se upoznati s tekstom i potajno fotografirati drevni rukopis.
Promotivni video:
Uspio je čak i uvjeriti određenog norveškog milijunaša da kupi dokument, ali na određeni dan sastanak se nije održao. Rukopis je ponovno bio na tržištu. Slučaj je odlučio Nizozemac Michel Van Rizn. Izuzetno sumnjiv umjetnički kritičar na Interpolovoj potjernici, Reesn je lovio krijumčare antikviteta na zadaće FBI-a i Scotland Yarda. Zahvaljujući njemu, misteriozno je evanđelje, uz financijsku potporu američkog Nacionalnog geografskog društva, završilo u rukama Fondacije za očuvanje drevne umjetnosti.
Rukopis se sastoji od 62 lista starog papirusa omotanog kožom. Potvrđena je pet različitih metoda, uključujući radiokarbonsko datiranje, analizu tinte i spektralnu analizu. Prije toga je bilo potrebno rukopis očistiti od prljavštine i zalijepiti tisuću razbacanih komada. Tekst na stijeni - dijalekt drevnog koptskog jezika - nije bio u moći nekolicine. Na njemu su radili najautoritativniji koptolozi. Trebali su napori pas-pirologa i restauratorica iz različitih zemalja da se barem 70 posto jedinstvenog spomenika ranog kršćanstva učini pogodnim za čitanje i prijevod. Rad na rukopisu obavljen je u potpunoj tajnosti. I sada, prvi put nakon mnogo godina, može se čitati Judino Evanđelje.
Stranice koje nisu uključene u Sveto pismo
U tekstu se slika Juda tumači na drugačiji način nego u četiri kanonska evanđelja - on izdaje Isusa ne iz pohlepe ili gnjeva, već navodno po volji i naputku samog Krista, pomažući Učitelju da prinese žrtvu za iskupljenje za ljudske grijehe. Navodno je uvjeravao Juda da se samo svojim raspećem i patnjom na križu može odreći svega ljudskog, pokazati svoju božansku suštinu i iskupiti sve ljudske grijehe. Štoviše, Juda je, prema daljnjem dokumentu, bolji od bilo koga drugoga, shvatio pravu Kristovu svrhu, i upravo zbog toga je Sin Božji izabran od svih svojih učenika-apostola za posebno poslanje. Ključna poanta dokumenta je fraza pripisana Kristu kojom potvrđuje Judovu odabranost: „Nadmašit ćete sve ostale, jer vi ste predodređeni žrtvovati osobu u čijem sam smrtnom tijelu zatvorena.“Dakle, Krist govori o svojoj želji da njegovo oslobađanje iz ljudskog tijela bude ostvareno ne od strane neprijatelja, nego od prijatelja.
Također je iz Evanđelja postalo jasno da je Juda poljubio Krista u trenutku kad je doveo vojnike kako bi pokazao potomcima čistoću njegove namjere i ljubav prema Isusu. U ovom tekstu nema riječi o mukama križa, raspeću i Kristovom uskrsnuću, koji je to objavio, kako svjedoče kanonska evanđelja, svojim učenicima, ali ovdje se odjednom pojavljuje "svjetlosni oblak", u koji ulazi Juda. Sve se završava porukom da je Juda "primio novac".
Dakle, kao što je vidljivo iz teksta rukopisa, Juda je središnja figura i glavni lik ove "svete priče", inscenirane prema "Isusovom scenariju". Postoji nešto poput zamke s Učiteljem, kojeg ovaj "vjerni učenik" spašava, oslobađajući duha iz zarobljeništva materije, iz zatvora tijela. Sada on sam postaje glavni inicijat u "misterijama kraljevstva", pretvarajući svoju samozadovoljnu izdaju u žrtveni podvig služenja i dobrovoljno preuzevši na sebe teret stoljetnog prokletstva čovječanstva, staloženog u neznanju. Osim toga, rukopis šuti o uskrsnuću Spasitelja.
Čini se da će laik, očekujući senzaciju koju on razumije iz znanosti, biti u potpunosti zadovoljan ovim - promatrani su svi kanoni povijesnog detektiva: tajni rukopis s romantičnom poviješću, "istinske" podatke o Kristu koje Crkva skriva, klevetnički heroj, pravda kome je vrijeme da obnovi pravdu. Može li ovaj nalaz uzdrmati kršćanstvo?
Mistični tumači
U stvari, pronađeni fragmenti papirusa predstavljaju gnostički tekst (to su tekstovi stvoreni na temelju Starog zavjeta), koji je Crkva znala u zoru kršćanstva i koji je odbacila kao apokrifna (nije uključena u biblijske kanone). Gnostici su jedan od pravaca kršćanskog učenja, čiji su pristaše vjerovali da se spasenje može postići samo tajnim otkrivenjima koje je Krist ispričao najbližem krugu izabranih. Tek s tim spoznajama, gnostici su vjerovali, "čovjek se može osloboditi iz zatvora svog materijalnog tijela i vratiti se u stvarni, duhovni svijet kojem je nekad pripadao".
Tijekom prvog stoljeća nakon Kristove smrti, Jeruzalem je bio mjesto snažne vjerske fermentacije: judaizam, rimski kultovi i kršćanske skupine sve se traže za sljedbenike. Ali jedna je religija već spremna za napredovanje - kršćanstvo. Ovo razdoblje ranog kršćanstva nije bilo ono što većina ljudi zamišlja da jest. Biblija još nije postojala. Umjesto toga, različite verzije Kristove priče usmeno su se prenosile s jednog kršćanina na drugog. Na kraju su te priče zabilježene kao Evanđelja, ali ne prije 30-60 godina nakon Kristove smrti. I danas većina učenjaka vjeruje da su Matej, Marko, Luka i Ivan umrli mnogo prije nego što su napisana njihova evanđelja. Postoji još jedan neobičan zaokret u ovoj povijesti vjere ranog kršćanstva: nije bilo četiri evanđelja, nego više od 30. Tijekom prvih 200 godina nakon Kristove smrti, kružile su doslovno desetine različitih i ponekad sukobljenih verzija njegova života i poruka. Jedna od tih verzija bilo je Judovo evanđelje. Ranokršćanski crkveni oci borili su se protiv gnostika. Stoga su odbacili Judovo evanđelje, zajedno s trideset tekstova gnostika, bez uključivanja u Novi zavjet.
Vrč s rukopisima
Otkrivanje evanđeoskih legendi koje nisu bile uvrštene u Novi zavjet nikako nije izolirana pojava. Dana 4. listopada 1946. prvi od 13 rukopisa iz biblioteke Nag Hammadi, koje je godinu dana ranije otkrio seljak 80 kilometara od Luksora, stigao je u koptski muzej u Kairu iz odjeljenja za egipatske starine. Dok je držao motiku, fellah je naletio na zapečaćen vrč od crvene gline. Podijelio je posudu i pronašao u njoj gomilu papirusa, veličine 25x15 centimetara. Lokalni kršćanski svećenik, vidjevši drevne koptske knjige pred sobom, kupio je jednu za 250 funti. Upravo je taj kod na 70 stranica ušao u muzej, a francuski egiptolog Jean Dores prepoznao ga je kao zbirku prijevoda Novog zavjeta sačinjene u 4. stoljeću, među kojima je i prije nepoznato Evanđelje po Tomi, jedini cjeloviti tekst Filipovog evanđelja.apokrifa apokalipse i Djela apostolska. Otkriće je imalo efekt bombe na zajednicu povjesničara i teologa. Ova zbirka, koja broji oko 1.200 stranica, trenutno se nalazi u Koptskom muzeju u Kairu. Danas se i dalje vodi žestoka polemika oko drevnih tekstova, a njihova analiza i dalje izaziva žestoke polemike među znanstvenicima.