O njoj je napisano puno znanstvenih istraživanja, i usprkos tome - ili možda upravo zbog toga, sporovi oko njezine sudbine ne samo da ne propadaju, već, naprotiv, izbijaju sve većom snagom.
Službena životna priča o Djevi Orleanskoj postoji još od vremena Francuske revolucije i detaljno je opisana u školskim udžbenicima. Jeanne d'Arc rođena je u selu Domrémie, u Loreni, u obitelji zemljoradnika Jacquesa d'Arca (Jacques ili Jacquot d'Arc, oko 1375-1431) i njegove supruge Isabelle (Isabelle d'Arc, rođena Isabelle Romee de Vouthon, 1377- 1458) oko 1412. god.
Slika Joan of Arc, slikana između 1450. i 1500.
Bilo je to teško vrijeme za Francusku. Više od sedamdeset godina trajao je Stoljetni rat (1337-1453), a za to vrijeme Francuzi su uspjeli izgubiti većinu teritorija kraljevstva. 1413. u Parizu je izbio ustanak. 1415. Britanci su sletjeli u Normandiju s vojskom pod zapovjedništvom talentiranog vojskovođe - mladog kralja Henrika V (Henry V, 1387-1422). U jesen 1415. godine odvijala se čuvena bitka kod Agincourt-a, uslijed koje je zarobljen čitav cvijet francuske aristokracije. U zemlji je izbio građanski rat između Burgundaca i Armagnaca, dok su Britanci osvajali jedan teritorij za drugim. Godine 1420. u Troyesu je čak zaključen mirovni ugovor prema kojem je francuski prijestolje naslijedio engleski kralj Henry V. No 1422. iznenada je umro, a u stogodišnjem ratu započeo je novi krug.
U dobi od 13 godina, Jeanne je započela "vizije" - čula je "glasove", razgovarala sa svecima koji su je nagovarali da ode spasiti Francusku. Djevojka je svim srcem vjerovala u svoju neobičnu sudbinu. Sveci koji su joj se pojavili nagovještavali su dobro proročanstvo prema kojem je jedna žena uništila Francusku, a druga žena i djevica spasiti zemlju.
Sirota kći orača u dobi od 17 godina napušta očevu kuću, stiže u Chinon, gdje mu je u to vrijeme bio mladi kralj Karlo VII (Karlo VII, 1403-1461), koji govori o svojoj misiji. On joj, vjerujući joj, daje odred vitezova pod njezinim zapovjedništvom. Tako započinje Jeanneina karijera. Imat će bitke, pobjede, oslobađanje Orleansa, nakon čega će dobiti nadimak Maid of Orleans. Zatim - zarobljeništvo, optužbe, ispitivanja i smrt na lomači 1431. godine. Čini se da je sve jednostavno i jasno.
Međutim, nekoliko desetljeća službenu verziju sustavno osporavaju neki povjesničari, uglavnom Francuzi, ukazujući na određene nerazumljive trenutke Jeanneine biografije. Zašto se kroničari oklevaju oko datuma pogubljenja djevice? Predsjednik Hainaut, nadstojnik u državi kraljica Marija Leshchinskaya (1685. - 1770.), koji je imao pristup francuskim kronikama, imenuje datum pogubljenja 14. lipnja 1431. godine. Engleski kroničari William Caxton (1422-1491) i Polydore Vergil (1470-1555) tvrde da se pogubljenje dogodilo u veljači 1432.
Promotivni video:
Sumnjajući u istinitost službene biografije Joan of Arc, povjesničari su bili podijeljeni u dva smjera: bahatizam i survenizam.
Ideolog prvog pokreta bio je Robert Ambelain, zidar vrlo visokog stupnja inicijacije. On je skrenuo pozornost na činjenicu da odlikovanja Orleanska sluškinja na francuskom dvoru ni na koji način ne odgovaraju njenom službenom statusu, utvrđenom u tradicionalnoj biografiji. Tako je, na primjer, Jeanne dobila čitavu pratnju; bio joj je dozvoljen vlastiti transparent; bila je odjevena u skupi viteški oklop sa zlatnim špricama; veličina otkupnine za nju odgovarala je otkupnini za osobu kraljevske krvi. Štoviše, grb Djevice Orleanske ima iste boje i simbole kao na grbu Karla VII. Nije li to previše za jednostavnu seljačku ženu? Je li Jeanne bila zaista kraljevska krv?
Ambelainova nagađanja potvrđena su 1934. godine, kada je povjesničar E. Schneider u arhivima Vatikana otkrio protokole o ispitivanju sluškinje Orleanske. Među njima je i izvještaj dvojice redovnika franjevca koji su intervjuirali stanovnike sela Domréme, gdje se navodno rodila Joan od Arc. Svi su jednoglasno tvrdili da francuska heroina uopće nije seljanka i nitko drugi osim kćeri Isabelle iz Bavarske i brata njenog supruga Louisa Orleansa. U izdanjima knjige „Priče o kraljevskoj kući“do sredine 18. stoljeća, postoje dokazi da su Isabella i Louis 10. studenog 1407. godine doista rođena djevojčica po imenu Jeanne. U kasnijim izdanjima ovo je dijete odjednom promijenilo ne samo ime, već i spol. Djevojčica Jeanne iz nekog je razloga postala dječak Philip. Očito su Povijest Kuće kralja uredili Bourbonsi takokako ne bi bilo sumnje u istinitost službene biografije heroine Francuske.
Tako je, najvjerojatnije, Joan od Arc doista bila posebna kraljevska krv, a ne bezrezervna seljanka, i bila je sestra Karla VII i engleske kraljice Katarine. Henry VI Lancaster, odnosno, njezin nećak.
U takvoj se situaciji postavlja pitanje: mogu li tako bliski rođaci tvrdoglavo insistirati tijekom suđenja Orleanskoj sluškinji na njenom paljenju, kao što proizlazi iz službene biografije Jeanne '
Ovdje nadređeni preuzimaju palicu od gadova, koji otvoreno kažu: francuska heroina nije izgorjela. Međutim, oni ukazuju na očite nedosljednosti u službenoj verziji.
Prvo, Jeanne je pogubljena bez sekularne sudske presude, što je u to vrijeme bilo potpuno neprihvatljivo.
Drugo, nema izravnih dokaza da je Orleanska Djevica bila podignuta na vatri: lice pogubljenih bilo je prekriveno kapom. Pogubljenje se odvijalo "iza zatvorenih vrata" - bili su prisutni samo britanski vojnici.
Štoviše, službeni datum Jeanneinog pogubljenja ispada da je i više nego uvjetan. U različitim dokumentima se navode četiri različita datuma: 30. svibnja, 14. lipnja, 6. srpnja 1431. i veljače 1432. godine.
Jeanneina čudna i vrtoglava karijera sama po sebi izaziva puno sumnji. Srednjovjekovno je društvo bilo strogo posjed i hijerarhija. Svakome u njemu dodijeljeno je mjesto među Oratoresima - onima koji se mole; Bellatores - oni koji se bore, ili Aratores - oni koji plešu. Plemeniti dječaci od sedme godine pripremali su se postati vitezovi, a prema seljacima se postupalo poput životinja. Kako se moglo dogoditi da je pukovnik dobio odred vitezova pod zapovjedništvom? Kako su se vitezovi, koje su ratnici odgajali od rođenja, mogli složiti da će im zapovjediti seljačka žena? Kakvi su bili odgovori siromašne seljačke djevojke koja stoji na vratima kraljevske rezidencije i zahtijeva sastanak s kraljem kako bi mu rekla o svojim "glasovima"?
Jeanne u Chinonu primila je kraljeva svekrva, Yolande d'Aragon, vojvotkinja d'Anjou, 1379-1442), supruga Karla VII., Marija Anđova (Marie d'Anjou, 1404-1463) i sam kralj. Na dvor je dovedena na trošak riznice, u pratnji naoružanog pratitelja, koji su se sastojali od vitezova, škare i kraljevskog glasnika. Mnogi plemići morali su čekati više od jednog dana na audijenciju kod kralja, a "seljačka žena" je smjela vidjeti ga gotovo odmah.
Bilten Društva za arheologiju i Povijesni muzej Lorraine izvještava da je "Jeanne u siječnju 1429. na dvorcu trga u Nancyju sudjelovala na konju u turniru s kopljem u nazočnosti plemstva i naroda Lorrainea". Ako uzmemo u obzir da je bitka na turnirima bila moguća samo za plemstvo, da su oklopi s grbovima borbenih elemenata bili izloženi oko popisa, tada izgled seljačke žene na njemu ne uklapa se u nikakav okvir tog društva. Uz to, duljina koplja dosegla je nekoliko metara, a mogli su je nositi samo posebno obučeni plemići. Na istom turniru impresionirala je sve svojim vještinama jahanja konja, kao i svojim znanjem o igrama prihvaćenim među plemstvom - kenten, igra u ringu. Bila je toliko zadivljena da joj je vojvoda od Lorraine dao veličanstvenog konja.
"Joan of Arc na kruniranju Karla VII" 1854. Umjetnik Jean Auguste Dominique Ingres.
U vrijeme Karlonove krunizacije u Reimsu u zboru katedrale bio je postavljen samo Jeanneov standard (bijeli, posuti zlatnim ljiljanima). Jeanne je imala svoje dvorsko osoblje, uključujući sluškinju, batlera, stranicu, kapelana, sekretare i staju od dvanaest konja.
Čini se da prikazi pohvala koje joj se daju u raznim prilikama proturječe pretpostavkama njezina plebejskog podrijetla. Vjerojatno je Robert Ambelain (1907-1997) - poznati francuski pisac, poznat po vezama s modernim tajnim društvima masonskog i Martinističkog uvjeravanja - bio prvi koji je odlučio povezati svoj nadimak "Orleans", pod kojim se pojavljuje, na primjer, u Voltaireova pjesma "Djevica Orleanska" (La Pucelle d'Orleans), s još jednom poznatom "Orleanskom" - Orleanskom kopilom (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard, ili Jean Dunois, bio je nezakoniti sin vojvode Louisa od Orleansa (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372-1407) i Mariette d'Enghien. U svojoj knjizi "Drame i tajne povijesti" ("Drames et secrets de l'histoire, 1306-1643"), objavljenoj u Parizu 1980. i prevedenu na ruski jezik 1993., Ambelain tvrdi da upravo to pokazuje dinastija Orleansa nadimak ratnika.
Tada je lakoća s kojom je Jeanne primljena na dvoru, i počasti koje je primila, i činjenica da je sudjelovala u viteškim turnirima i zapovjedio vitezove, objašnjiva.
Dakle, Jeannein otac bio je vojvoda Louis od Orleansa, o čemu su također znali predstavnici dinastije (pristaše ove verzije tvrde da je u ovom slučaju Jeanne d'Arc rođena 1407). Jeanneinu bogatu garderobu platio je vojvoda Charles d'Orleans (1394-1465), a Bastard od Orleansa, pozivajući se na nju, nazvao ju je "plemenitom damom". Ali tko je, dakle, Jeanneina majka? Slijedeći Ambelaina, Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) i Gerard Pem (Gerard Pesme) vjeruju da je, najvjerojatnije, riječ o Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371-1435), supruga Karla VI., Majka Karla VII. Bila je ljubavnica Louisa Orleansa dugi niz godina.
Karlo VI., Nadimak Mad (Karlo VI le Fou, 1368.-1422.) Nije mogao podnijeti pogled svoje žene. Živjela je odvojeno u palači Barbet, gdje je Louis bio čest posjetitelj. Nazvan je ocem najmanje dvoje Isabelle djece - Jean (rođen 1398.) i Karl (rođen 1402.). Jeanne je rođena u ovoj samoj palači, a odmah je poslana medicinskoj sestri Isabelli de Vouton. Razumljivo je i zašto se dijete moralo sakriti. Djevojčicu je bilo potrebno zaštititi, jer su je njezin otac Louis Orleans ubili ubojice iz ugovora samo nekoliko dana nakon što se Jeanne rodila.
Ovdje se opet može izdvojiti činjenica koja opovrgava prevladavajuće mišljenje da je Jeanne bila samo seljačka. Kći muškarca po imenu Jacques d'Arc i žene po imenu Isabella de Vouton jednostavno mora biti plemićka žena - prefiks "de" u prezimenu izdaje plemenito porijeklo. Predstavnici obitelji d'Arc bili su u kraljevskoj službi još prije Jeanneinog rođenja. Zbog toga je ova obitelj odabrana za obrazovanje Jeanne.
Kako inače možete potkrijepiti tvrdnju o njenom plemenitom podrijetlu? Grb koji joj je dao Karlo VII. U kraljevskoj povelji piše: "Drugog dana lipnja 1429. godine, kralj kralj, saznavši za podvige Jeanne Djevice i pobjede za slavu Gospodnju, obdario je … grb imenom Jeanne …". Prema opisu Jeana Jacobyja u knjizi "Plemenitost i grb Jeanne d'Arc" ("La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc". Pariz, 1937.), grb je bio "štit s azurnim poljem u kojem su dva zlatni ljiljani i srebrni mač sa zlatnim rupcem, usmjerenim prema gore, na vrhu sa zlatnom krunom. " Zlatni ljiljani smatrali su se francuskim cvijetom, drugim riječima, simbolom "prinčeva i princeza od krvi", što potvrđuje i otvorena zlatna kruna na grbu Jeanne. Kralj se čak i ne muči oko davanja Jeanne plemićkoj tituli, što znači da je ona već ima. Sa svojim grbom jasno daje do znanja da Jeanne smatra princezom kraljevske krvi.
Ako sve što je rečeno istinito smatramo, Jeanne će se morati prepoznati kao polusestra francuskog kralja Karla VII., Polusestra vojvoda iz Orleanske dinastije - Charles i Jean Dunois, polusestra engleske kraljice Catherine de Valois (Catherine de Valois, 1401-1437), sestra Karla VII., Tetka Engleski kralj Henrik VI. (Henry VI., 1421.-1471.). U tim se okolnostima čini nezamislivim da Joan bude pogubljen na lomači u Rouenu 1431. godine.
Bilo je nemoguće spaliti djevojku tako visokog porijekla pod optužbama za vještice. Pitanje zašto je ovaj nastup bio potreban previše je komplicirano i tema je zasebnog članka.
Sada govorimo o nečem drugom, o životu Jeanne nakon … službenog pogubljenja. Da biste shvatili kako je Jeanne uspjela izbjeći pogubljenje, vrijedi se pozabaviti opisom ove tužne akcije: "Na trgu Starog trga (u Rouenu) 800 engleskih vojnika prisililo je ljude da se oslobode … napokon se pojavio odred od 120 ljudi … Oni su opkolili ženu, pokrivenu … brada … ". Prema historiografima, Jeanneova visina bila je oko 160 cm. S obzirom na dvostruki prsten vojnika oko nje, kapu na njenom licu, ne može se sa sigurnošću reći kakva je žena.
Joan of Arc prilikom opsade Orleansa. 1429 g.
Sumnje da je d'Arc spaljen postaju praktično dokazane kad uzmete u obzir da ona nije spomenuta u knjigama onih koje je inkvizicija pogubila. Drugim riječima, ispada: svjetovne vlasti nemaju nikakve veze s spaljivanjem Jeanne, budući da joj nisu izrekle kaznu, a inkvizicija također nije imala nikakve veze s tim, budući da je, prema dokumentima, nije pogubila. Tako se spaljivanje Orleanske sluškinje jednostavno nije dogodilo!
U nastojanju da potvrde svoja nagađanja, revizionistički povjesničari uspjeli su pronaći dokumente iz kojih je jasno: pet godina nakon navodnog pogubljenja u Lorraine pojavila se žena, koju su mnogi identificirali kao Joan of Arc. Među njima su bili i kolege generali i sam kralj Charles. 7. studenog 1436. godine ova se osoba udala za Comte de Armoise. Štoviše, 1438-39. Sudjelovala je u neprijateljstvima na Akvitaniji. Godinu dana kasnije otišla je u Orleans, gdje se upoznala u Karlu VII. Napokon, Jeanne d'Arc, udana za de Armoisea, napustila je vojne i političke poslove 1440. godine. Junakinja je otišla u dvorac Zholny, gdje je živjela do svoje smrti 1449. godine. Umrla je pod tajanstvenim okolnostima, malo prije nego što je napunila 42 godine.
Stvarna priča o Joan of Arc postavlja mnoga pitanja, a glavno je: zašto su je najbliži rođaci pokrenuli na suđenju, postigli pogubljenje, a zatim su je, izgleda, spasili namještajući pogubljenje?
Ispada da se odgovor na to pitanje mora tražiti u događajima koji su se zbili mnogo prije rođenja same sluškinje Orleanske.
Kao što znate, prvi vladari Francuske bili su Merovinci. Oni su bili u vezi s dinastijom Ajmerskih Septimana, podrijetlom nekih židovskih knezova. Iz obitelji Aymerings bili su braća Gottfried iz Bouillona i Baldwin iz Flandrije. Postali su organizatori križarskih ratova. Braća su 1099. stvorila viteški red, prioriju Svetog Siona, s ciljem obnove dinastije Merovingian u zapadnoj Europi, a posebno u Francuskoj. Kao podružnica Sionskog reda, 1118. godine osnovan je Red vitezova templara. No, ubrzo počinju tenzije između naredbi i oni postaju neovisni, iako održavaju čvrste veze jedni s drugima.
Nakon pada križarske države u Palestini, oba su se reda preselila u Europu. Cionisti su se nastanili u Orleansu, a Templari su se nastanili u Parizu, koji su se pokazali toliko snalažljivim gospodarstvenicima da su financijsku mrežu opletili cijelu Europu. Ovdje je bilo gotovo nemoguće naći monarha koji ne duguje templarima značajnu svotu novca. Nepotrebno je reći, u takvoj situaciji, oni su odredili politiku u Europi. To ne bi moglo ugoditi ljudima Siona, koji su željeli sve pokrenuti sami. Godine 1307. konačno su prekinuli odnose s templarima i počeli im pružati pojačanu protivljenost. Red od Templara potaknuo je članove Prioracije na Svetom Sionu. Godine 1314. pogubljeni su velemajstor Jacques de Molay, prijestolonasljednik Normandije Geoffroy de Charnet i ostali važni funkcioneri reda. Međutim, templari nisu bili potpuno uništeni,otišli su u podzemlje i uspjeli spasiti svoju nebrojenu riznicu trajektom u 18 galija u Englesku. Štoviše, oni nisu oprostili ni Francuskoj ni cionistima za poraz njihove organizacije i počeli su se osvetiti.
Nekoliko mjeseci nakon pogubljenja de Molaya, prekršitelji templara Filip Pravedni i papa Klement V. umrli su pod tajanstvenim okolnostima, a zatim su svi muški potomci Filipa otišli na drugi svijet. Kao rezultat toga, u Francuskoj je započela borba za vlast između dinastije Valois i engleskih kraljeva, koji su željeli zauzeti francusko prijestolje. Na kraju je Valois prevladao. Ali poticali templari, engleski kralj Edward III., Koji je dao suglasnost za pristupanje prijestolju dinastije Valois, povukao je svoje riječi. To je bio razlog Stogodišnjeg rata. U stvari, oslobodili su je templari koji su otišli u podzemlje. Oni su, izgarani za osvetom Francuskoj, financirali britansku vojsku iz riznice reda koju su izveli.
Očito su ljudi iz Siona savršeno dobro poznavali pozadinu Stogodišnjeg rata i pokušali se suprotstaviti templarskom podzemlju.
Borbe su nastavile s različitim uspjehom, ali čitavo stoljeće Francuska je bila podvrgnuta propadanju Britanaca i Burgundija koji su im se pridružili, čiji su se vojvodi odnosili s posljednjim gospodarom vitezova templara.
U posljednjoj fazi Stogodišnjeg rata, Francuskoj je trebao nacionalni heroj više nego ikad prije. Čini se da je pripremu takvih preuzeo velikaš Prioracije Svetog Siona od 1418. do 1480., Rene Anjou. Očito je Joan of Arc, koja je nezakonita kći autorskih prava, odrasla u selu Domrémy, koje je, kao dio cionskih reda u Sionu, bilo pod njihovim budnim nadzorom. Ideja da se učini herojem-osloboditeljem došla je kod velemajstora u kasnim dvadesetim godinama 15. stoljeća. Točno je utvrđeno da se prvi susret Jeanne i Renea Anjoua dogodio u zimu 1429. godine, a doslovno nekoliko mjeseci kasnije širom zemlje su se proširile glasine o lorkinjskoj seljanki, kojoj se pojavio i sam Spasitelj i predvidio oslobađanje Francuske od osvajača. Cionistički propagandni stroj i Karlo VII brzo su je učinili nacionalnom heroinom, instrumentom pravednog oslobodilačkog rata u rukama Gospodnjim. Ako pogledate izbliza, lako je vidjeti da su se trupe koje je vodila Orleanska sluškinja borile ništa bolje od francuskih rati, na čelu s drugim vojnim vođama. To je još jednom potvrđeno njenim zarobljavanjem u Bitki kod Compiegnea.
Kad je Jeanne bila u rukama Burgundijaca, postavilo se pitanje pred njezinim bliskim rođacima s obje strane fronte: kako spasiti ženu, jer jedva da je njezin brat, Charles VII, i njezina sestra, engleska kraljica Katarina, željela da je umre. Samo su templari koji su otišli u zemlju insistirali na pogubljenju heroine. Francuzi ga nisu mogli kupiti od burgundijskog vojvode, koji je, potomak Jacquesa de Molaya, jednostavno nije sklopio dogovor s njima. Stoga je njezina sestra, engleska kraljica Catherine, preuzela spasenje Jeanne. Lako je otkupila rođaka iz Burgundijaca, ali jednostavno ga nije mogla pustiti. Da je to učinila, podzemni Templari bi u najboljem slučaju oduzeli financiranje engleskoj vojsci, a u najgorem slučaju lako bi poslali britansku kraljicu u sljedeći svijet, kao što su to činili i s Filipom Velikim.
Kako bi izbjegla sve ove prepreke, Catherine je započela lažno suđenje i lažno izvršenje Joan of Arc. U stvari, Mare od Orleansa puštena je. Prevara engleske kraljice otkrivena je tek nakon nekoliko godina, a templari su 1449. godine stigli do Joan; u svakom slučaju, to ukazuju tajanstvene okolnosti njezine smrti. Templari tada nisu išli u otvoreni sukob s Katarinom, budući da je Engleska još četiri godine nastavila svojim novcem redovito mučiti Francusku, koju su mrzili. Katarinin sin, Henry VI., Morao je podmiriti račune s zakulisnim lutkarima. Moguće je da je upravo na prijedlog templara u britanskom kraljevstvu izbio rat Bijelih i grimiznih ruža tijekom kojeg je sin Katarine svrgnut 1461., a šest mjeseci nakon kratke obnove, u travnju 1471., ponovno izgubio vlastpriveden je u pritvor i ubijen pod tajanstvenim okolnostima u londonskom Toweru.
Mišljenje da je umjesto Jeanne izgorjela još jedna žena, dijelili su i mnogi kroničari i poznate osobe, kako Jeanneovi suvremenici, tako i oni koji su živjeli kasnije. Jedna od kronika, pohranjena u Britanskom muzeju, doslovno kaže sljedeće: „Na kraju su naredili da se spali pred svim ljudima. Ili neka druga žena poput nje. " I rektor katedrale sv. Thibault u Metzu piše pet godina nakon pogubljenja: „U gradu Rouenu … bila je podignuta u požaru i zapaljena. Tako kažu, ali od tada je dokazano drugačije."
Još uvjerenije da Orleanska sluškinja nije spaljena, materijali su suđenja. Još u 16. stoljeću generalni pravobranilac Charles du Lee skrenuo je pozornost na činjenicu da u dokumentima i zapisnicima ispitivanja djevice nema smrtne kazne i službenog akta kojim se potvrđuje izvršenje kazne.
Ali ako sluškinja Orleanska nije spaljena na lomači, kakva je onda njezina buduća sudbina?
1436., pet godina nakon požara u Rouenu, pojavljuje se zapis u dokumentima plemićke obitelji des Armoise: "Plemeniti Robert des Armoises bio je oženjen Jeanne du Lys, djevicom Francuske … 7. studenog 1436." Prezime du Lys nosili su sinovi službenog oca Jeanne.
I u ljeto 1439. godine sluškinja Orleanska došla je u grad koji je oslobodila. Sada je nosila suprugovo prezime, des Armoise. Dočekala ju je oduševljena gomila građana u kojoj je bilo mnogo ljudi koji su je vidjeli i ranije. U gradskom registru pojavio se još jedan značajan unos o uplati velike svote novca Jeanne des Armoise - 210 livri "za dobru uslugu koja mu je pružena gradu tijekom opsade". Heroinu su prepoznali oni koji su je dobro poznavali prije četiri godine - njezina sestra i braća, maršal Francuske Gilles de Rais (Gilles de Rais, 1404-1440), Jean Dunois i mnogi drugi.
Jeanne je umrla u kasno ljeto - ranu jesen 1449. godine - upravo je to razdoblje koje potječu dokumenti koji svjedoče o njenoj smrti. Tek nakon toga njezina "braća" (što znači sinovi Jacquesa d'Arca) i njezinu službenu majku (Isabella de Vouton) počeli su nazivati "braćom pokojne Jeanne Djevice" i "Isabella, majkom pokojne Djevice".
Ovako izgleda jedna od najčešćih alternativnih inačica podrijetla heroine Stogodišnjeg rata.
Druga verzija kaže da je Joan of Arc Marguerite de Chandiver, nezakonita kći kralja Karla VI. I njegova posljednja ljubavnica, Odette de Chandiver (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25). Kralj je svoju kćer podigao kao ratnicu za samoodbranu, budući da su njegova dva sina u borbi za prijestolje uništili pristaše vojvode Lule od Orleanskog. A budući da je Karlo VII bio nelegitimni sin i nije mogao zatražiti prijestolje, trebala im je predstava o "intervenciji Božjih snaga".
Tako se rađa mit o djevici koja će spasiti zemlju. Tu je ulogu igrala Marguerite de Chandiver. Kasnije se slika Joan of Arc i Marguerite i Karla VII počela miješati - stalna nadmoć žene nad vojskom bila je nepotrebna. Stoga je razvijen plan za nestanak Jeanne. Umjesto Marguerite de Chandiver, na lomači je izgorjela potpuno drugačija žena. A Marguerite-Jeanne živjela je dug život i pokopana je u baziliki hrama Notre-Dame-de-Clery u blizini Orleansa.
Ali obje verzije koje smo spomenuli slične su u jednoj stvari: Jeannein je život mnogo složeniji i zanimljiviji nego što nas pokušavaju nadahnuti iz škole.
Službena znanost ne prepoznaje argumente pristalica alternativnih verzija. No, na ovaj ili onaj način, pitanje porijekla Joan of Arc ostaje otvoreno: uopće nije lako odbaciti činjenice o njenom plemenitom podrijetlu.
Elena Ankudinova
