Sudbina knjižnice velikog kijevskog vojvode Yaroslava Mudrog jedna je od najtajanstvenijih misterija ukrajinske povijesti.
Yaroslav Mudri (oko 978.-1054.) - izvanredni državnik Kijevske Rusije, veliki knez Kijev, sin Vladimira Velikog i polovske princeze Rognide Rogvolodovne. Ovaj vladar Rusa uspio je u izgradnji države, pobijedio neprijatelje u mnogim vojnim kampanjama, a poznat je kao sastavljač zakona koji je ušao u povijest pod imenom "Ruska istina". Pod Yaroslavom Mudrim, Kijevska Rusija dosegla je zenit svoje moći.
Veliki vojvoda je aktivno gradio svoj glavni grad - Kijev. Za vrijeme njegove vladavine na planini Starokievskaja podignut je takozvani "grad Jaroslav", koji je zauzimao površinu od oko 60 hektara i ogradio ga jarkom i bedemom. Na ovom su području podignuta Zlatna, Lijadska i Židovska vrata, katedrala Svete Sofije podigla je glave u središtu grada Yaroslavova, a okolo su se širile veličanstvene palače. Pod Yaroslavom su podignute mnoge zgrade u drugim gradovima Rusije - Chernigov, Pereyaslav, Vladimir-Volynsky, Turov. Tijekom vladavine ovog princa kršćanstvo se širilo i jačalo. Yaroslav je sastavio crkvenu povelju kojom su određena prava crkve i svećenstva, a 1051. biskupsko vijeće je na njegovu inicijativu izabralo ruskog Hilariona za kijevskog mitropolita (prije i poslije toga najvišu su crkvenu dužnost zauzeli Grci poslani iz Bizanta,budući da je Kijevska Rusija bila dio crkvene nadležnosti Carigradske patrijaršije). U isto vrijeme osnovani su prvi samostani u Rusiji: Sveti Jurij, Sveta Irena, poznati kijevsko-Pečerski samostan. Oni su postali najvažnija kulturna središta, u kojima su se čuvale kronike i slikale ikone.
Država Yaroslav Mudri zauzela je značajno mjesto u obitelji europskih zemalja. Vladari Europe obraćali su se kijevskom knezu radi savjeta i pomoći. Na njegovu su dvoru utočište našli bivši monarhi - Norvežanin Olaf Sveti i Englez Edmund Željezni bik.
Jedan od najmoćnijih kulturnih projekata princa bio je temelj knjižnice. Ovaj događaj datira iz 1037. godine. Priča o prošlim godinama govori nam o njemu. Istina, knjižnicu u Rusiji nazivali su ne ovim modernim i poznatim grčkim izrazom, već na jednostavniji i razumljiviji način - skladište knjiga ili komora knjiga. Kronika ukazuje da je kneževska knjižnica sadržavala knjige crkvene naravi, koje su bile relevantne u vrijeme širenja kršćanstva u Rusiji. Također, po nalogu mudrog princa prevedene su knjige o događajima svjetske povijesti, zemljopisa i astronomije s grčkog, bugarskog i drugih jezika. Filozofski i pravni traktati, novinarstvo toga vremena prevedeni su i prepisivani.
Knjižnica je bila smještena u najsjajnijoj arhitektonskoj znamenitosti Kijevske Rusije - katedrali Svete Sofije, podignutoj na mjestu posljednje bitke s Pečenicima. Tada je to bio perivoj drevnog grada Jaroslava, a sada je Sveta Sofija samo srce Kijeva. Katedrala sv. Sofije postala je središte starosrpskih kronika. Upravo su ovdje sastavljene najstarije kronike - zbirka kronika 1037.-1039., „Riječ o zakonu i milosti“mitropolita Hilariona, napisana prva zbirka ruskih zakona - „Ruska istina“. Ovdje napisane knjige činile su temelj drugim ruskim knjižnicama, posebno opsežnoj knjižnici Pečerskog samostana. U katedrali su organizirane prva škola u Rusiji i radionice za prevoditelje i prepisnike knjiga. U blizini zidina katedrale održavali su se popularni sastanci - viteški. U istoj je katedrali bila i rezidencija ruskog mitropolita,i važni dokumenti vlade čuvali su se tamo, uključujući ugovore s Bizantom.
Mišljenja se razlikuju o tome koliko je knjiga bilo u katedralnoj knjižnici. Prema nekim stručnjacima, zbirka knjiga sastojala se od oko 950 svezaka najvrednijih rukopisa. Međutim, imenovani su skromniji brojevi: prema pretpostavci povjesničara pravoslavne crkve E. Golubinskog, broj knjiga nije prelazio 500. U to doba knjige su bile prilično skupe, jer su izrađene ručno - stoljećima je trebalo proći prije izuma Gutenbergove tiskare. Tekstovi su pisani na skupocjenom materijalu - pergamentu, koji je rađen od kože teladi ili mladih ovaca. Uvez je bio prekriven marokanskom kožom, okviri knjiga ukrašeni su zlatom, srebrom i dragim kamenjem: dijamanti, smaragdi, topazi i biseri.
Nažalost, do naših su vremena preživjela samo zrna knjižne baštine srednjovjekovne ere. Neke su knjige iz Yaroslavsove knjižnice odvedene u Francusku za vrijeme prinčeva života: njegova kćerka Anna Yaroslavna bila je udana za francuskog kralja Henrija I. Jedna od knjiga koja joj je donesena na obalama Seine je glasovito Reimsovo evanđelje na kojem je sedam stoljeća sv. prije Luja XIV., svi su se francuski kraljevi zakleli na vjernost nakon pristupanja na prijestolje. Najvjerojatnije, nije samo princeza Anne uzela knjige svog oca kao svoju miraz. Yaroslav Mudri zvali su se s ocem Europe: njegova druga kći Anastazija bila je udana za mađarskog kralja Andrasa I, druga kći Elizabeta postala je supruga norveškog kralja Haralda Severa. Pokopani veliki vojvoda Yaroslav Mudri bio je, usput, u istoj voljenoj Agiji Sofiji. Njegov mramorni sarkofag još je danas ovdje.
Promotivni video:
Sporovi o budućoj sudbini čuvene zbirke knjiga danas ne prestaju. Netko tvrdi da su knjige poginule u požaru mongolsko-tatarske invazije u prosincu 1240., kada je Kijev uništen. Ostali povjesničari skloni su vjerovanju da su knjige iz zbirke Jaroslava Mudrog prodane samostanima i katedralama, a kasnije i raznim javnim i privatnim zbirkama. I netko vjeruje da se knjižnica pomalo ne raspada, već je čuva, sigurno skrivena, u jednoj od mnogih kijevskih tamnica, i čeka u krilo.
Već je jedan pokušaj da se istraže tamnice Sofije. U proljeće 1916. godine u blizini katedrale tlo se srušilo, što je natjeralo arheologe na temeljito proučavanje skrivenog podzemlja. Znanstvenici su očistili dva podzemna hodnika u blizini urušavanja. Na kraju drugog hodnika pronađen je mali komad kora breze s natpisom: "Ako netko nađe taj potez, pronaći će veliko blago Jaroslav." Međutim, kasnije je to otkriće prepoznato kao prevara. Ostatak nalaza pokazao se prilično skromnim: pronađen je novčić iz vremena Luja XIV., Pola bisernog križa i teško istrošeni srebrni novčić Moškovog Kraljevstva.
Ubrzo su iskopavanja obustavljena: izvele su ih snage vojnika i nalogodavaca, čija je disciplina pala. Vremena su bila dramatična za zemlju, a arheološka komisija odlučila je zaustaviti daljnja istraživanja. Kasnije su brzo pregledali katedralu Svete Sofije sapperi nakon oslobađanja Kijeva od nacističkih osvajača tijekom Velikog domovinskog rata. Od tada nisu provedene nikakve sustavne studije katedrale i okolice.
Međutim, katedrala Svete Sofije nije jedino pretpostavljeno mjesto znamenite knjižnice, ili, kako bi rekli stari Kijevci, Jaroslavsova komora knjiga. U Kijevu i njegovoj okolini nalazi se mnogo mjesta - kandidata za posjedovanje riznice ruske književnosti.
Jedna od njih nije ništa manje poznata od Svete Sofije, podzemlja Kijevsko-Pečerske lavre. Povelja ovog prvog samostana u Rusiji zahtijevala je da njegovi redovnici posvete svoje slobodno vrijeme od pravednih djela čitanju duhovne literature. To je pridonijelo organiziranju knjižnice u poznatom drevnom samostanu. Njezin je osnivač bio prvi kijevski mitropolit-Rusin Hilarion, zaređen u visoki čin 1051. godine - veliki ljubitelj knjižne mudrosti. Međutim, četiri godine kasnije, sveti otac doživio je ispadanje s princom, a mitropolit se ponizno povukao u kijevsko-pečerski samostan kao jednostavan redovnik. Kijevsko-pečerski patericon - biografija izvanrednih redovnika ove lavre - bilježi da je Hilarion pisao knjige danju i noću. Možda je čitavu ili dio knjižnice odnio iz katedrale Svete Sofije, svoje bivše rezidencije, u samostan koji ga je zaštitio.1106. unuk kneza Jaroslava Mudrog, Svyatoslav Davidovich iz Černigova, položio je samostanske zavjete u istom manastiru i poklonio svojoj knjižnici. Koristio ga je i poznati kroničar Nestor, autor čuvene kronike "Priča prošlih godina". U 17. stoljeću sirijski putnik Pavel Aleppsky spominje knjižnicu Lavra s bezbroj skupih knjiga. U istom stoljeću najstarija tiskara u Kijevu počela je raditi u samostanu. No, Lavra je 22. travnja 1718. pretrpjela nepopravljiv gubitak: izbio je požar, a u požaru su uništene ne samo samostanske drvene građevine, već i, na veliku žalost, dragocjeni spremište knjiga, gdje je stoljećima bio neprocjenjiv dokaz naše povijesti - pisma velikih knezova, nekoliko tisuća tiskanih knjiga … Ali postoji nada da vatreni element nije uništio sve knjige:često su ih redovnici skrivali od grijeha u samostanskim špiljama, u kojima su se od kneževskih vremena nalazile ćelije redovnika. Klima lavskih tamnica doprinosi izvrsnoj očuvanosti drevnih rukopisa.
Drugo mjesto moguće cache s prinčevom bibliotekom je samostan Vydubitsky. Ovo je poznato središte kroničnog pisanja XII-XIII stoljeća, a samostanska knjižnica imala je i vrlo impresivnu zbirku knjiga. Pored toga, u slučaju napada na ovaj samostan, koji je stajao na periferiji Kijeva, bilo je mjesta za skrivanje knjiga: u blizini samostana bile su pećine. Neki od njih slučajno su otkriveni na traktu Zverinetsky 1862. godine, uslijed rušenja tla. U to se vrijeme nisu usudili provesti arheološka istraživanja - stanje podzemnih prolaza nadahnulo je strah za sigurnost ovog događaja. Trideset godina kasnije klizište je otvorilo dva nova ulaza u podzemne špilje. Godine 1912. započela su njihova arheološka iskopavanja uslijed kojih su očišćene dvije galerije. Pronađeni su kaotični sahrani redovnika i stanovnika Kijeva,bježeći od mongolsko-tatarske invazije 1240. u ispunjene špilje. Također, pronađeni su natpisi koji datiraju iz X-XI stoljeća. Međutim, tada nisu istražene sve špilje i podzemni prolazi na tom području.
Druga verzija kaže o otkriću knjiga vezanih uz kožu na teritoriju samostana Mezhigorsk. Otkrili su ih radnici koji su 1933. godine gradili vladinu daču za tajnika CP (b) Pavla Postysheva. Tada se nisu obraćali znanstvenicima: ponestalo im je vremena za izgradnju, a po nalogu časnika NKVD-a podrum s rukopisima jednostavno je bio prekriven zemljom. Pokušaj pronalaska ovog mjesta početkom devedesetih bio je neuspješan. Knjižnica Jaroslava Mudrog i dalje čuva svoje tajne i uzbuđuje umove povjesničara Autor: A. V. Dziuba
Izvor: "Tajne i misterije povijesti i civilizacije"