Hermann Hesse istaknuti je pisac i dobitnik Nobelove nagrade za književnost. Njegov je misionarski otac bio baltički Nijemac, a sam Hesse je bio građanin Ruskog carstva. Oni koji su čitali njegova djela neće se suprotstaviti tvrdnji da je Hesse mistik, gledajući njegovu biografiju, bolje se može razumjeti europska mistika iz prethodnih razdoblja.
Čak i ako obični, obični ljudi nisu nimalo slični, što onda reći o jedinstvenim osobnostima! Ipak, zasigurno će se primijetiti neke zajedničke sličnosti između mistika različitih epoha. Ali koji? Herman, nazvan po djedu, odrastao je kao nestašno dijete. Iz bilo kojeg razloga vrijeđao se, lomio igračke, tukao se i nije poslušao roditelje. Do rođenja djeteta i djed i otac budućeg pisca bavili su se misijskim radom u Indiji. Uz kršćansku pobožnost, od djetinjstva je učio priče o Budi i Lao Tzuu. Zamislite samo kombinaciju kršćanskog simbola i zagonetnog Budinog osmijeha. Herman iz kolijevke upija mudrost i Istoka i Zapada.
Dječak je bio impresioniran i pod utjecajem priče koja se dogodila njegovom polubratu Theu. 18-godišnji Theodor Isenberg radio je za ljekarnika, ali je, suprotno roditeljskoj volji, sanjao da postane glazbenik. Kad su ga odbili poslati na studij u konzervatorij u Stuttgartu, Theo je pobjegao iz ljekarne. Dva dana i tri noći kasnije, pronađen je i prisilno se vratio kući. Radio je još godinu dana, a potom je otišao u glazbenu školu. Mladi Nijemac zaključio je za sebe: neposlušnost je sloboda koju daje umjetnost, a usamljenost je dokaz talenta.
Hermann je pokazao svoju samostalnu raspoloženost i "buntovnički" karakter tijekom studija u Maulbronnovom sjemeništu. Pozorno proučava Evanđelje, ali misli su mu teške poput cipela sjemeništaraca. Hermann ne želi postati redovnik i u šali kaže: "Osim toga, Nijemac nije primjeren nositi kornjače." No, mladića ne odvode Luther, već njemački romantičari i Goethe. Hermana privlači sve mistično, a kad se hipnotizer, izvjesni Zeller, pojavio unutar samostanskih zidina, mladić je pristao na eksperiment.
I premda u pismima kaže da "više volim dva ili tri sata čitanja Cicerona pred satom gimnastike", on ipak studira ne samo glazbu i dramsku umjetnost, već i boks. 7. ožujka 1892., nakon doručka, Herman je iznenada nestao. Loš primjer brata Thea, ili se nešto dogodilo s 15-godišnjakom? Mtsyri nije napustio Hesse, sutradan se u podne vratio u samostan, proveo je noć s knjigama na otvorenom polju u minus devet bez kaputa, bez rukavica i bez novca.
Jedan od profesora napisao je Hermannov otac: „Hesse vjeruje u život nakon smrti. Ovo nije raj i pakao, ovo je mjesto na kojem duše mogu komunicirati i biti sretne. Sam Herman razmišlja o samoubojstvu i piše roditeljima novo pismo i novo bogohuljenje. Samoubojstvo se, poput pokušaja bijega, nije dogodilo.
Autori biografije pisca Jacqueline i Michel Senes pitaju se zašto se Hesse promijenio u svom mišljenju: "U njegovim postupcima su neprimjereni i infantilni, očita želja da majku dovede do očaja, korupcije povezane s neobičnim zadovoljstvom osjećaja blizine smrti, kao da taj osjećaj sadrži životnu silu." Eliksir ove moći bio je alkohol. Očevidci su u tom periodu pisali o Hesseovom pijanstvu. Njegovi izleti u pubove i bordele ponekad su završavali u policijskoj četvrti.
Međutim, sredinom srpnja 1893., Hermann Hesse se odrekao navike pijenja i uspješno položio maturske ispite. Kriza, ako još nije prošla, više nije bila tako strašna. Rođen je pjesnik, pisac i slikar. I ovdje se vode neobrađeni putevi, ovdje ga također čeka inicijacija, ali to su već različite faze - faze stvaralaštva. Mistik u Hesseu pojavit će se nakon pisanja priče "Demian", koja će se pojaviti 1919. godine. Čitatelju njegovih prethodnih djela ništa neće podsjetiti na bivšeg Hess-a.
Promotivni video:
Sljedeći korak bit će "Siddhartha". Oba ova djela bit će napisana nakon Hesseova posjeta Indiji. Mnogi su tada govorili o propadanju europske civilizacije, a posebno na njemačkoj. Dovoljno je prisjetiti se Oswalda Spenglera ovdje. Ali njegov pogled na istočnu religiju bit će sličan očevom ocu: "Musliman crpi snagu iz neiscrpnog čarobnog izvora, s kojim stječe vezu kad se oprosti u večernjoj molitvi, gdje god se nalazio. Budist osjeća ovaj izvor u hladnom hodniku svog hrama. Ako tu istinu ne dotaknemo u najsuptilnijem obliku njezine manifestacije, mi, Europljani, nemamo pravo na Istok."
Što su radili srednjovjekovni mističari - znamo li koje su staze izabrali mističari 20. stoljeća? Naravno, tijekom ratnih godina bili su pacifisti. U "Demianu" Hermann Hesse piše: "Pravo zvanje svakoga sastoji se samo u jednoj stvari - doći k sebi … pronaći svoju, a ne svoju voljenu sudbinu." Hesse je u ovoj knjizi pokušao riješiti onoga što obuzdava ljudsku dušu, „izaći iz jajeta“, doseći dubine duše i svijesti. Ovo čudno djelo, potpisano mističnim imenom Emila Sinclaira, postat će evanđelje poslijeratne mladeži. Ona će postati proročka. Iz ponora u koji je nekada Nietzsche gledao, Hesse je spasila kreativnost i prijateljstvo s dr. Langom, što je promijenilo njegov svjetonazor.
Knjigovođa Igor