19. travnja 1903. započeo je kišinevski pogrom - jedna od najvećih antijudovskih akcija tijekom Ruskog carstva.
Povijesni paradoks - praksa progona Židova bila je široko rasprostranjena u zapadnoj Europi već stotinama godina, ali danas su ove sumorne stranice praktički zamijenjene onim što se dogodilo u Ruskom carstvu krajem 19. - početkom 20. stoljeća. Nažalost, ruska riječ "pogrom" postala je međunarodni simbol nasilnih akcija protiv židovskog stanovništva.
Grčke strasti
Sve do kraja 18. stoljeća Židovi su činili beznačajan postotak stanovništva Ruskog carstva. Situacija se drastično promijenila nakon podjele Zajednice, kada je carstvo obuhvaćalo teritorije u kojima žive stotine tisuća Židova.
1791. dekretom Katarine Velike utvrđena je takozvana "Bleta naselja", koja je određivala teritorije na kojima je židovskim zajednicama bilo dozvoljeno naseljavanje. Boja nagodbe nije se odnosila na određene kategorije, koje su uključivale poslužujuće regrute, trgovce prvog ceha, osobe visokog obrazovanja, zanatlije itd.
Začudo, prvi židovski pogromi koji su se dogodili u carstvu uopće nisu imali nikakve veze s ruskim antisemitima.
Godine 1821. u Odesi su inicijatori pogroma bili Grci, uznemireni glasinama o umiješanosti Židova u ubojstvo grčkoga pravoslavnog patrijarha Grgura u Istanbulu. Nakon toga, Grci su bili pokretači pogroma 1859., 1862. i 1871., a glavni razlog za njih nije bilo vjersko neprijateljstvo, već trgovačko nadmetanje.
Promotivni video:
Osobitost ovih pogroma bila je u tome što ih nisu pratila masovna ubijanja Židova.
Suveren tiho odobrava
Dolazak Aleksandra III na vlast doprinio je pooštravanju politike prema Židovima. Nakon toga, njegov sin Nikola II podržao je slična raspoloženja.
"Narod je uvjeren u potpunu nekažnjivost za najteže zločine, samo ako su usmjereni protiv Židova", napisao je jedan od visokih dužnosnika carstva.
Val pogroma koji je uslijedio odmah nakon ubojstva Narodne volje cara Aleksandra II., Izazvao je prvi val iseljavanja iz Rusije.
U 1890-ima iseljavanje se nastavilo jer vlasti nisu poduzele stvarne mjere za suzbijanje takvih pojava.
Pod Nikolom II, antisemitizam je postao instrument politike za ultrareakcionare iz carskog kruga. Pogromi se shvaćaju kao metoda "poništavanja" socijalne tenzije, način odvraćanja ljudi od revolucije. Dolazi red najpoznatijih pogroma u ruskoj povijesti.
Travnja 1903.. Pogrom u Kišinjevu
Razlog za to bila je smrt 14-godišnjeg tinejdžera Mihaila Rybačenka u Dubossaryju. Kišinevske novine "Bessarabets", na čelu s istaknutim crncima Pavelom Kruševanom, objavile su seriju materijala u kojima se navodi da su ubojstvo Židova počinili u ritualne svrhe.
Službena istraga utvrdila je da je u stvarnosti tinejdžera ubio rođak zbog nasljeđivanja. Nakon toga, "Bessarabets" je prestao objavljivati nove materijale, ali glasine o ritualnim odmazdama i dalje su kružile.
Uoči pravoslavnog Uskrsa u Kišinjevu bilo je govora - "car je dopustio pljačkati i ubijati Židove u roku od tri dana nakon Uskrsa".
Zabrinuti predstavnici židovske zajednice apelirali su na vlasti da im to ne pomogne. 19. travnja, prvog dana Pashe, kamenje je bačeno u židovske kuće. Vlasti su prilično sporo reagirale na ono što se događalo, što je Židove prisililo da se ujedine u postrojbe za samoodbranu.
Žrtve pogroma u Kišinjevu
Vrhunac pogroma pao je 20. travnja. Židovski pokušaji odupiranja samo su potaknuli napadače. Pisac Vladimir Korolenko se prisjetio: "Imao sam tužnu priliku vidjeti i razgovarati s jednom od žrtava … Ovo je izvjesni Meer Zelman Weisman. Prije pogroma bio je slijep na jedno oko. Tijekom pogroma, jedan od "kršćana" smatrao je potrebnim nokautirati drugog. Kad sam ga pitao je li znao tko je to učinio, odgovorio mi je potpuno nepristojno da ne zna sigurno, ali "jedan dječak", susjed susjedovog sina, hvalio se da je to on učinio, koristeći željeznu masu vezanu za konopac."
Meer Weisman je i dalje bio "sretan". Tijekom pogroma, oko 1500 kuća je uništeno i opljačkano, što je činilo trećinu ukupnog gradskog stambenog fonda. Poginulo je 49 ljudi, oko 600 je ranjeno.
Tek u večernjim satima 20. travnja vlasti su upotrijebile trupe za suzbijanje nereda, nakon čega su stale. Guverner Besarabije, Rudolf Samoilovič Raaben, smijenjen je s dužnosti. Kaznenoj odgovornosti privedeno je oko 300 ljudi.
Neaktivnost vlasti mnogi su objasnili činjenicom da su u organiziranje pogroma bili uključeni agenti Odjela sigurnosti, koji su izvršili direktivu usmjerenu na poticanje različitih slojeva stanovništva carstva jedni protiv drugih.
Kolovoza 1903. godine. Pogrom u Gomelu
Događaji su započeli svađom na bazaru, provociranom napadom na židovske trgovce. Pokušaj Židovske jedinice za samoodbranu spriječila je policija. Lopovi su, vidjevši potporu vlasti, napali židovske domove. Grad je zatrpan pljačkom i nasiljem nad Židovima.
Nakon trodnevnih sukoba, vlasti su uhitile desetak pobunjenika, kao i desetke pripadnika židovskih jedinica samoobrane.
44 kršćana privedeni su pravdi, optuženi za napad na Židove, i 36 Židova, koje su vlasti optužile za "ruski pogrom".
Listopada 1905. godine. Pogrom u Odesi
Revolucija iz 1905. izazvala je čitav niz pogroma crnih stotina. Vlasti su oštro reagirale na ono što se događa, nazivajući događaje "ogorčenjem naroda, nezadovoljnim revolucionarima". Vrhunac pogroma dogodio se u listopadu, kada se u 102 naselja dogodilo čak 690 pogroma.
Odesski pogrom postao je najkrvaviji. Jedan od razloga je to što je gradonačelnik Dmitrij Neidgardt stao iza njegove organizacije. Među neredima su bili i policajci prerušeni u civile. Pljačkali su židovske kuće i trgovine i vojsku.
U pet dana pogroma pretrpjelo je gotovo 43.000 ljudi. Preko 400 Židova je ubijeno, a gotovo 5000 osakaćeno.
Vlasti su odlučile suzbiti nerede tek kad je postalo jasno da su nemiri spremni preuzeti ne-židovsko stanovništvo grada.
Kako bi se pokopale sve žrtve, moralo je biti dodijeljeno novo groblje. Nakon događaja iz listopada 1905. oko 50 000 Židova napustilo je Odesu na iseljavanje.
Tragovi židovskog pogroma u Odesi.
Listopada 1905. godine. Pogrom u Rostovu na Donu
Poput pogroma u Odesi, masakr u Rostovu organizirale su carske vlasti zajedno s crnim stotinama. U tom trenutku u gradu se dogodio politički štrajk, koji je bio dio čitave ruske akcije. Nakon masovnog skupa, crne stotine i policija prerušeni u civile napali su grupu radničkih aktivista. Kad su se počeli oduprijeti, napali su ih kozaci i vojnici. Po Rostovu je pokrenuta glasina da Židovi prebijaju Ruse.
Kada je potisnut otpor radnika, crnačke stotine su napale trgovine židovskih trgovaca, nakon čega se pogrom brzo proširio po cijelom gradu.
U tri dana, tijekom kojih vlasti nisu poduzele mjere da zaustave zločine, više od 170 ljudi je ubijeno, a preko 500 ranjeno.
Pogromi tijekom građanskog rata
Židovski pogromi početkom stoljeća prestali su 1907., Kada je prva ruska revolucija počela propadati. Tijekom dvije revolucije 1917. godine, pogromi nisu postali masovna pojava, ali tijekom građanskog rata stekli su neviđene razmjere.
Prema povjesničarima, od 1918. do 1922. na području bivšeg carstva, prije svega u Ukrajini i južnoj Rusiji, dogodilo se od 900 do 1500 akcija, što se može pripisati židovskim pogromima.
Istodobno su se sve strane uključene u rat "razlikovale". Najmanji doprinos dali su Crveni - na svojoj savjesti oko 100, odnosno manje od 9 posto svih antijudovskih akcija. Dvostruko više njih ima na savjesti Bijele garde, a za četvrtinu svih pogroma krivi su razne bande "zelenih". Van konkurencije - pristaše Simona Petliura, koji su počinili više od 40 posto svih pogroma.
Od 100 do 200 tisuća ljudi postalo je žrtvama antijudovskih akcija tijekom Građanskog rata, dvostruko više ih je ranjeno i ozlijeđeno. Ukupan broj silovanja i pljački gotovo je neizmjeran.
Pitanje razine antisemitizma u sovjetskom društvu još uvijek izaziva burne rasprave među povjesničarima i politolozima. Ali moramo priznati da se ništa usporedivo s pogromima s početka stoljeća u SSSR-u nije dogodilo u svim godinama njegova postojanja.
Andrey Sidorchik