U posljednje vrijeme napori Normanista da dokažu skandinavsko podrijetlo kronike Rurik usmjereni su na identifikaciju s takozvanim Rorikom iz Jutlanda / Frieslanda. Krajem prošlog stoljeća i u prvim godinama sadašnjosti, ruski povjesničari, daleko od normanizma, također su bili zainteresirani za osobnost ovog Rorika, ali je postupno njihov interes iščeznuo, zbog nedostatka ozbiljnih dokaza. Međutim, među Normanistima, naprotiv, on dobiva na značaju jer nestaje mogućnost da se kroničar Rurik izbaci iz Švedske. Posljednjih godina biografiji Rorika posvećeni su ne samo članci, već i knjige (Pchelov E. V. Genealogija starih ruskih knezova. M., 2001; njegov. Rurik. M., 2010).
Točna loza ovog Rorika nije poznata, iako ga Normanisti uporno pripisuju takozvanoj dinastiji Skjoldung. To ne predstavlja rad, jer je dinastija legendarna, tj. poprilično plod književne fikcije. Njezin je osnivač "sin" božanstva Odin Skjold, pa je ovdje, kao što vidimo, stvar vrlo ozbiljna.
Za ovog Rorika se zna da je zajedno s bratom Haraldom protjeran iz Jutlanda, nakon čega su braća počela gusarstvom i živjeti pljačkom. U nekom su se trenutku uspjeli uključiti u međudinastičku borbu karolinžana. Charles Bald (823. - 855.) Sklopio je savez s Rorićem, jer se uspio uspostaviti u Friziji, uključujući i bogati grad Dorestad. Rorić je nastavio pljačkati duž Rajne, a već je Lothar I (795-855.) 850. ponudio Roriku da ode pod njegovu visoku ruku, donoseći Dorestadu i druga nasljedstva u zemlji Frišije u zamjenu za obavljanje vazalne službe. No, 867. godine Rorik je protjeran iz Frieslanda, a prema nekim nejasnim podacima, ponovno se pokušao uspostaviti u Danskoj, ali očito bezuspješno. Posljednji put spomenuta je 873. nakon čega joj se gubi trag u povijesti (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992. S. 40-41).
Koja se slika pojavljuje pred vašim očima na temelju podataka iz nekih zapadnoeuropskih ljetopisa? Po mom mišljenju, vidimo regionalnog pljačkaša iz bijega. Očito se nije isticao ni po čemu posebnom među masom razbojnika i iznuđivača koji su u 9. stoljeću nadvladali. zemlje moderne Njemačke, Nizozemske, Francuske. U službu je ušao najprije jednom kralju Franaka, a zatim drugom, dobio je zemljište za službu, koje je koristio dok je služio, protjeran odatle, postao vazalom novog gospodara itd. Tako je, trčeći od jednog gospodina do drugog, na kraju nestao bez traga iz vidnog polja kroničara. A ovog gubitnika i zbrke nudi dio Normanista nama kao kroničar Rurik? Tako je u svojim malim zemljama izgubio i izgubio sve,a na gigantskim prostranstvima Novgorodske i Kijevske regije navodno je organizirao veliku europsku državu ?! Norman čuda na sito!
Istodobno, nekako se „zaboravlja“da je za „uspostavljanje“ovog zbunjenog razbojnika na prijestolju u vrijeme vladavine Slovenaca potrebno eliminirati dvojicu braće kroničara Rurika - Sineusa i Truvora. Kao što znate, nije bilo takve braće iz Rorika iz zapadnoeuropskih kronika. Ali Rorikove pristaše to ne bi bilo briga: dosadno neoprezno rukovanje drevnim ruskim izvorima odavno je već u upotrebi! Primjerice, zloglasne "jezične" manipulacije s imenima kronika Sineus i Truvor, koje su izvodile neke ruske povjesničarke. Ti su podaci koji nisu govorili niti jedan od skandinavskih jezika, ipak dopuštali sebi da tumače imena Truvor i Sineus kao navodno jednostavne tragačke kopije iz švedskih izraza "sine hus", tj. „Srodnim“i kao „tru varing“, tj "Vjerni odred". Ti su izrazi bili, kažu,što je kroničar pogrešno shvatio zbog lošeg znanja švedskog jezika. Apsurdnost tih manipulacija, koje se ne razlikuju od produkcije riječi O. Rudbeka i drugih stvaralaca švedskog političkog mita 16.-18. stoljeća, u znanosti je oštro kritizirana kao analitičari kroničnih izvora (Fomin V. V. Zakrivljena zrcala normanizma // Coll. RIO. T. 8 (156). M., 2003. S. 95-98), i Skandinavci, koji su primijetili da su ove „rekonstrukcije“kršile sve norme morfologije i sintakse starosordijskih jezika (Melnikova E. A. Rurik, Sineus i Truvor u Stara ruska historiografska tradicija // DGVE 1998. M., 2000. S. 157). U znanosti su ga oštro kritikovali i analitičari kroničnih izvora (Fomin V. V. Zakrivljena zrcala normanizma // Zbornik RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98) i Skandinavci koji su primijetili da u tim se „rekonstrukcijama“krše sve norme morfologije i sintakse starih skandinavskih jezika (Melnikova E. A. U znanosti su ga oštro kritikovali i analitičari kroničnih izvora (Fomin V. V. Zakrivljena zrcala normanizma // Zbornik RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98) i Skandinavci koji su primijetili da u tim se „rekonstrukcijama“krše sve norme morfologije i sintakse starih skandinavskih jezika (Melnikova E. A.
Malo. Pojavu ove apsurdne "rekonstrukcije" pojedini "pravi" znanstvenici počeli su pripisivati Bayeru. Prema V. V. Fomin, postupak je pokrenuo L. M. Pyatetsky, koji je ruskom društvu rekao da je „njemački znanstvenik Johann Gottfried Bayer, koji je radio u 30-60-ima. XVIII stoljeće. u Rusiji, tvrdio je da je kronična verzija iskrivljena, tj. imena braće Rurik zapravo su skandinavske riječi, što znači da je u zemlju Slovenaca došao sa svojim odredom - "tru-lopov" i svoju kuću "plavi hus" ". Kao što VV Fomin sarkastično komentira, znanstvenik "Johann Gottfried Bayer" nikada nije postojao, ali, kao što znate, tu je bio Gottlieb Siegfried Bayer, koji je stigao u Rusiju 1726. i ovdje umro 1738. godine. Ali "IG Bayer" s "otkrićem" pripisanom njemu ušao je u djelo arheologa V. Ya. Petrukhin, a očito odatle - povjesničarima I. N. Danilevsky i E. V. Pchelov, kao i arheolog E. A. Shinakov. No, koliko se može suditi po Bayerovoj ostavštini, on nije povukao takve analogije (Fomin V. V., Varyags i Varangian Rus. M., 2005. P.226).
A nije mogao, htio bih dodati, jer Bayer nije govorio ni ruski ni skandinavski jezik. A sav materijal za članak „Varyags“dobio je od svojih švedskih dopisnika, koji su znali nešto osim svog jezika. Stoga je Bayerovo rasuđivanje o braći Rurik prikazano u istom duhu kao što je to bilo uobičajeno među Šveđanima u 18. stoljeću, tj. kao pokušaji prilagodbe imena kronike mogućim skandinavskim formama: "Rurikovom bratu Truvoru, Trubaru, Trovuru, ime je bilo, kako ruske priče izjavljuju. Saksonska gramatika … između vojvoda Ringona, švedskog kralja, protiv Haralda Hildetanskog i Ivara Truvarova imenovan je. Stefan Stephanie … iz drevne danske knjige - Iver Truer. Nisam našao drugog brata po imenu Sinei među sjevernim narodima. "(Bayer GZ O Varangianima // Fomin VV Lomonosov. Genij ruske povijesti. M., 2006., str. 348).
Tako su ruski normanisti učinili toliko da su čak i Bayerovi citati kopirani jedan od drugog, lijeni da se pozivaju na izvornik. Ali L. M. Pyatetsky je autor referentnih knjiga o povijesti Rusije i udžbenika o povijesti Rusije za polaznike (Pyatetsky L. M. Ed. 3. M., 1996., str.47).
Promotivni video:
Slabo ruski podnositelji zahtjeva! Ako Pjatetskom dodamo i udžbenik Vovina-Lebedeva za studente-povjesničare, koji kaže da je "zemlja rosa" bila u švedskom Roslagenu (Vovina-Lebedeva V. G. Povijest drevne Rusije. Udžbenik za studente visokog stručnog obrazovanja. M., 2011. S. 65-66), što je, kako sam izvijestio u svojim djelima, u IX. nisu postojali u prirodi, onda je zaključak nedvosmislen: sve dok Normanisti zauzimaju ključna mjesta u ruskom sveučilišnom akademskom sustavu, studije početnog razdoblja ruske povijesti na strogo znanstvenoj osnovi bit će nemoguće.
Ali vratimo se Roriku iz Jutlanda. Uz potpunu nepodudarnost u biografskim podacima između ove osobe i kroničara Ruriča, put udomljenih normanista Rorika do drevnog ruskog kneževskog prijestolja blokira čitava galaksija čvrstih zapadnih kroničara koji su posebnu pozornost posvetili povijesti danskih vladara i pažljivo izdvojili one od njih koji su se zaista istakli na političkoj areni. Adam iz Bremena i njegov informativni kralj Danca, Sven Estridsen, ne znaju ništa o "velikoj" karijeri Rorika iz Jutlanda u vladavini Slovenaca. Danski pisac Saxon Grammaticus, danski pisac Saxon Grammatik, čiji je glavni cilj historiografske aktivnosti bio odabrati i proslaviti sve koji su postali poznati u povijesti Danaca, nisu primijetili velika djela ovog Rorika u Istočnoj Europi. stvoriti verziju "svijetle prošlosti" danske povijesti.
Pogledajmo kako Adam Bremen opisuje povijesnu pozadinu događaja u vrijeme dok je Rorik glumio: „Prošlo je osamnaest godina od dana kada je sveti Ansgar zaređen za biskupa u Bremenu. A prije toga bio je biskup Hamburg šesnaest godina. … Pun radosti zbog takve velikodušnosti carske carevine, pojurio je u Dansku. Tamo je upoznao danskog kralja Horika i preobratio ga u kršćanstvo. Kralj je odmah podigao crkvu u lučkom gradu Schleswig i dao dozvolu svim svojim podanicima da pređu u kršćanstvo, ako to netko želi. … U međuvremenu, u kraljevini Franaka je izbio sukob oko biskupskog viđenja u Bremenu, uzrokovanog zavistom Ansgara. … Ansgar se vratio u Dansku, gdje je Horik Mlađi već bio na prijestolju. O ovom razdoblju u frankovskoj povijesti Dancima se govori … da su otpustili Lorraine i zarobili Friziju i da njihova kazna nije poštedjela ni njihova mesa ni krvi. Kad se vođa Normana Guttorm borio protiv svog ujaka, danskog kralja Horika, obje su se strane odlikovale takvom okrutnošću da su umrli svi njihovi ratnici, a samo je jedan dječak po imenu Horik pobjegao iz kraljevske obitelji. I kad je u jednom trenutku zauzeo kraljevsko prijestolje Dancima, bijes se okrenuo protiv kršćana. Otjerao je sluge Božje i spalio crkve. … Sveti Rimbert bio je biskup 23 godine. … Tko su bili kraljevi Danca u to vrijeme, nije naznačeno u njegovom životu. Franačka povijest govori da je Siegfried vladao sa svojim bratom Halfdanom. S molitvom za mir poslali su darove caru Luju … Ali među Dancima i Normanima bili su i drugi kraljevi,koji su u to vrijeme pljačkali u Galiji i trgovali piratstvom. Najpoznatiji među njima bili su Horik, Ordwig, Gottfried, Rudolph i Ingvar. Najokrutniji je bio Ingvar, sin (Ragnar) Lodbroka … U dvanaestoj godini službe gospodina Rimberta umro je pobožni Louis, veliki car … , Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm, 1984. S. 36-45). Povijest Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt od Emanuel Svenberg. Komentirali su Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S. 36-45). Povijest Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt od Emanuel Svenberg. Komentirali su Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S. 36-45).
Gornji odlomak opisuje događaje od 834. do 876., tj. o vremenu kad je Rorick bio u akciji. Pa, gdje je taj "uspješni kralj" (kako ga Normani ponekad nazivaju) s Adamom iz Bremena? Ni poznati kroničar, niti njegov doušnik, danski kralj, Sven Estridsson, jednostavno ga nisu primijetili u gomili drugih razbojnika.
Sada da vidimo što gramatika Saksona ima na pitanje koje nas zanima (1140/1150 - 1150/1220). I odmah možemo reći da praktički ništa. Saksonov prikaz razdoblja zanimanja usredotočen je na legendarnu ličnost Ragnara Lodbroka, čiji se život i avanture, osim Saksona, pripovijedaju u mnogim islandskim sagama. Saksonski Grammaticus govori o Ragnaru kao sinu zelandskog kralja Siwarda. Ragnar je postao kralj Zelanda nakon smrti svog oca. Ragnar je u skandinavskom svijetu predstavljen kao vladar s raslojenim kontaktima. Otišao je kćeri Svejevog kralja i dobio je kao svoju ženu. Ragnar je bio posebno poznat po svojoj ratobornosti. Jedna od njegovih vojnih kampanja bila je kampanja protiv kralja Northumbria Ella II (863–867), gdje je pobijedio. Nakon toga, kaže Saška,Ragnar je krenuo u Škotsku i dalje prema otocima, gdje je kao vladare zasadio sinove Siwarda i Radbarta … Ali u Danskoj je Ragnar imao mnogo neprijatelja … sklopili su savez s vojnim vođom Haraldom … Međutim, Ragnar se uspio nositi s pobunjenicima, Harald je pobjegao u Njemačku … Ali Ragnaru to nije bilo dovoljno. Odlučio je napasti Saksonce, budući da su se Harald i njegovi drugovi skrivali s njima. Ragnarovi sinovi pomogli su mu u borbi protiv cara Karla … Saksoni su poraženi i počeli su odavati počast danskom kralju … Ragnar je stigao u Kurland i Zemland, gdje je primljen s velikim počastima, budući da je bio proslavljen zbog svojih pobjeda. … U Danskoj se Harald ponovo pobunio … Ragnar je požurio kući i napao pobunjenike. Harald je izgubio, nakon čega su ga mnogi njegovi pristaše napustili,a sam je pobjegao u Mainz i počeo tražiti podršku od cara Louisa … (Saxo. Danmarkskrøniken 1. Genfortalt af Helle Stangerup. Aschehoug, 1999. S. 347-360).
Ovdje su, u sažetom sažetku, navedeni glavni događaji iz 9. stoljeća, na kojima je pažnja Saxo Gramatike usmjerena na povijest djela Danca. I baš kao u kroniki Adama iz Bremena, u "Djela danima" nije bilo mjesta za takozvani Rorik iz Jutlanda. U povijesti svoga Saksona, Gramatiku su zanimale zaista izvanredne ličnosti koje su izvodile zapažene događaje na ljestvici danske povijesti, na primjer, pobjedonosne kampanje u Northumbriji i Škotskoj ili pobjeda nad Saksonima i nametanje počasti njima. Razbojnici i pljačkaši, koji su neko vrijeme rušili stada istih odmetnika i lopova i bavili se iznuđivanjem sve dok je sreća bila u njihovim rukama, nisu dobili mjesto u povijesnim Analama Dancima. Franklinski analitičari na kontinentu mogli su po imenu znati dio „operativnog“sastava vitezova s visoke ceste, koji su navalili u svoje krajeve,ali na tablicama zavičajne povijesti dopuštena su samo imena ličnosti koje su se istaknule u političkom životu, ili imena vladara koji su po rođenju pripadali plemenskom plemenu značajnog kalibra. Gubitnici i umjetničke sitnice ostali su iza praga, jer slike bijednih beznačajnih pojedinaca nisu radile na ideji o „velikoj i svijetloj prošlosti“danskog naroda, koja je bila jezgro pisanja povijesti za konsolidirano društvo.
I upravo zato što „verzija“o velikim djelima Rorika „Jutlanda“u ruskim zemljama ne nalazi nikakvu potporu za sebe u pouzdanim izvorima, ne prihvaćaju je ni danski srednjovjekovnici.
Počasni danski arheolog i povjesničar Johannes Brandsted (1890.-1965.) Ne povezuje ovog Rorika s kronikom Rurikom u svom djelu „Vikinzi kod kuće i u kampanji“, posebno posvećenom djelima Danca i drugih Skandinavaca izvan Skandinavije. Brandirani danski Rorik i kroničar Rurik prikazuju kao dvije različite povijesne ličnosti s istim osobnim imenima. Elsie Roesdahl, moderna danska istraživačica koja je vodeći specijalist za povijest Danske u takozvanom vikinškom razdoblju, vjeruje isto. U svom je klasičnom djelu tako nepristojno izjavila (očito joj je dosadilo postavljati takva pitanja): Teško je moguće da je danski vođa, koji se zvao Rurik i koji je djelovao u Frieslandu u isto vrijeme kada je djelovao analitičar Rurik, bio jedan te isti isto lice”(Roesdahl E. Vikingernes verden. København, 2001. S. 294).
A Danci bi rado "kapitalizirali" tako velikog političara u korist danske povijesti, kada bi za to postojala i najmanja šansa! No, danski srednjovjekovnici poznaju i jezik i povijesnu građu danske prošlosti, za razliku od ruskih sanjara o skandinavskim temama, pa se nitko od tih povjesničara ne želi kompromitirati podržavajući "teoriju" jasno fantomske naravi.
A ovaj nevažni Rorik nikad se ne bi istrčao iz blata zaborava i ne bi se pojavio na površini povijesnog života na prijelazu iz XVIII u 19. stoljeće, da nije normanizma, koji je do tada upijao rusku povijesnu misao. Kako se ne prisjetiti gradonačelnika Antona Ivanoviča Skvoznika-Dmukhanovskog: "Icicle, uzeta je krpa za važnu osobu!"
Potpuno u tradicijama rudbekijanizma, ruski normanisti sastavili su živopisnu biografiju za Rorika, dajući mu nadimak Jutland i uzdižući ga kraljevskom dostojanstvu. Nikad nije uspio savladati Jutland, pa bi bilo prikladnije nazvati ga izviđačem Jutlanda ili letećim Jutlandom. Postoji tradicija da se povijesne ličnosti imenuju po području u kojem su pobijedili. Ali Rorik je dobio udarac iz Jutlanda, nakon čega je nestao negdje na seoskoj cesti. Da se ovaj Rorik imenuje danskim kraljem (na primjer, na web stranici Wikipendia: "jedan od najuspješnijih danskih kraljeva u službi karolinaca" itd.) Normanisti nemaju ni prava ni osnova.
Moderni danski srednjovjekovnjaci Johannes Brandsted i Elsi Roesdal ne zovu ovog kralja Rorika, već samo vođu (hövding) - nejasnim nadimkom koji bi se mogao odnositi i na predstavnika lokalnog plemenskog plemstva i na vođu banditske bande (rövarhövding). Njihov oprez je razumljiv: ne postoje pouzdani podaci o Rorikovoj lozi. Nema smisla to shvatiti samo na osnovu brata Haralda, jer je to ime bilo popularno među Dancima i u različitim se izvorima moglo odnositi na potpuno različite ljude. Brandstad, na primjer, govori čisto pretpostavljeno na pitanje je li Harald Kluck, podnositelj zahtjeva za prijestolje u Jutlandu, Rorikov brat ili ne (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992, str. 40).
Ali takvu kategoričku izjavu daje suvremeni ruski povjesničar E. V. Pchelov: „Rorik je pripadao dinastiji vladara Jutlanda. Kralj Halfdan imao je četiri sina: Anulo, Harald Klak, Reginfried i Hemming, Rorik je pripadao istoj obitelji … (Pchelov E. V. Genealogija drevnih ruskih knezova. M., 2001. str.71).
I s koje je strane Rorick pripadao ovoj obitelji? Koji su točni razlozi E. V. Pchelova da se tako raspravlja? Odlučno, ništa. Samo, proizvoljne tolerancije i pretpostavke temeljene na vlastitim tolerancijama. Primjerice, iscrpljujući razmatranje dobro poznatih događaja iz Rorikovog života i ne pronađući nikakve činjenice koje bi omogućile identifikaciju kneza Rurika iz kronike s Rorikom, E. V. Pchelov završava ovaj opus zaključkom koji je neprihvatljiv za povijesna istraživanja: … europski izvori ne govore ništa o bilo kakvim vezama s Rusijom (kao što je to slučaj u ruskim kronikama - s Europom), ali na temelju ne spominjanja nemoguće je zaključiti da je takav uopće nije bilo događaja”(Pchelov EV Dekret, op. str. 74).
Wow! I na temelju čega bi povjesničar trebao donositi zaključke ?! Za profesionalnog povjesničara odgovor je nedvosmislen: povjesničar se u svom radu mora osloniti na izvore, prije svega na povijesne izvore. Ako u njima ne pronađe činjenice koje potvrđuju njegovu hipotezu, onda mora priznati da njegova hipoteza nije istinita. Pisac može pretpostaviti činjenice, ali se povjesničar mora držati činjenica. Ali normanizam nije takav. Njegovi pristaše rade na principu: ako su činjenice protiv nas, toliko je gore za znanost. Nije važno što izvori ne sadrže nijednu činjenicu koja bi potvrdila identitet Rorika iz danske povijesti i kroničnog kneza Rurika! Sastavimo činjenice sami! Upravo je to ono što E. V. Pchelov: on ostavlja put povjesničara i kreće se putem pisca. Slijedeći Holmana, Krusea, Belyaeva i njihovih sljedbenika, on je sastavio izmišljenu biografiju danskog Rorika. Bez dokazivanja njegove veze s potomkom Halfdanom (a nemoguće ga je dokazati u nedostatku dokaza), E. V. Pchelov nas bez oklijevanja počinje prosvjetljivati o interdinastičkim vezama potomstva Halfdana. Ali za rusku povijest informacije o potomstvu Halfdana potpuno su beskorisne. Ali za E. V. Pchelova, ovo prazno obrazloženje je stvaranje imitacije traženja informacija, glavno je da u knjizi nema praznina, bez obzira čime se knjiga ispunila.što god da popuni knjigu.što god da popuni knjigu.
Ali koliko god se ruski normanisti trudili, oni ne uspijevaju "legitimirati" imenovanog Rorika u redovima danske kraljevske loze. Danci ga tamo ne nabrajaju, koji, kao što je gore spomenuto, ne zovu ovog kralja Rorika, već samo vođu (hövding).
Jedini trag zbog kojeg pokušavaju uvući Rorika u rusku povijest je njegovo ime. Ali ovaj naziv, kako je prikazano u mojoj monografiji "Imena knezova kronike i korijeni staro ruskog instituta kneževske moći", jednostavno je pun europskih imena, počevši od davnih vremena i diljem Europe, od njenih istočnoeuropskih granica do Britanskih otoka. Navest ću nekoliko primjera iz imena Zapadne Europe. Eto, to su imena najobraženije sorte: kraljevski, crkveni oci, aristokracija! Šteta je što je u povijesnoj znanosti pod utjecajem normanizma sačuvano uvjerenje da nositelje imena Rurik treba tražiti samo u okviru konvencija o imenovanju skandinavskih zemalja, u ekstremnim slučajevima, pomalo proširujući taj okvir na određeno zajedničko njemačko okruženje. Ukupna pogreška:čak su i najstarija i najčešća germanska imena, zbog svoje povijesne mladosti, nasljednici rimsko-galskih imena, koja zauzvrat sežu u imena indoeuropskog supstrata, u kojima su praslavenska imena igrala vodeću ulogu.
U skandinavskim imenima ime Rurik prati se vrlo kasno, posebno u Danskoj. Tamo je postala raširena ne ranije od 13. stoljeća, tj. ime Rorika iz zapadnoeuropskih kronika nije bilo određeno danskim imenima, kao što je to slučaj s imenima poznatih ličnosti. Ali na teritoriju buduće Francuske, već u galici, pronađene su vrlo rane uporabe imena Rurik, čiji su nositelji bile vrlo poznate ličnosti.
Ponajprije treba imenovati dva biskupa Limoža: sveti Ruric I (Ruricius / Roricius), biskup Limoges (430? - 507), rodom iz plemićke galske obitelji, i sveti Rurik II, biskup Limoges (+ 550) bio je unuk unuka Rurika I iz sin Ommatiusa, biskup Tours, potvrdio je u ovom dostojanstvu naredbom kralja Franaka Chodomira. Limoges Ruriks potjecao je od lokalnog galskog plemstva, s povijesnog područja naseljavanja Rusina.
Osim biskupa u Limožu, mnoge su osobe slavile u životu katoličkih svetaca ili izravno obdarene visokim svećeništvom u ruci Rimokatoličke crkve u ranosrednjovjekovnoj Galiji, a zatim u kraljevstvu Franaka, nosile su ime Rurik / Rorik, pa čak i dvjesto godina prije vremena Limogeskog rurika. O pobožnom čovjeku po imenu Rurik pripovijeda se u Životu svetog Martina, biskupa iz Toursa (316-397).
Što se tiče visokopozicioniranih religioznih ličnosti, spomenuti biskupi Limoge nisu bili jedini nositelji imena Rurić na teritoriju bivše Galije. Dakle, A. Holder ukazuje na ime prezbitera Ruric / Rorik (Ruricio / Roricius) - spomenuto je u vezi s katedralama u Autissiodur / Autissiodor (grad Auxerre u modernoj Francuskoj) u razdoblju 573-603. Jedan od neverskih biskupa (614-653) također je nosio ime Rurik (Rauri (a, e) cus).
Franački povjesničar i kroničar karolinške ere, Flodoard (894-966), ima zapis Rorika, biskupa lanske crkve. Lan ili Laon u modernoj Pikardiji bio je još u 5. stoljeću. imenovano biskupskim sjedištem na inicijativu svetog Remigija, reimskog biskupa i apostola Franaka. Potječući iz rimsko-galskog plemstva i podrijetlom iz ovih mjesta, Remigius je ovaj grad učinio važnim duhovnim i političkim središtem frankovskog kraljevstva. Bertrada, majka Charlemagnea, rođena je u Laonu. Kraljevi Luj IV i njegov sin Lothair III rođeni su ovdje. Tek od kraja 10. stoljeća Pariz je postao rezidencija francuskih kraljeva. Stoga je dostojanstvo biskupa Laona u životu kršćanske crkve Francuske blistalo s posebnom slavom, zbog čega kroničar s osobitim poštovanjem spominje biskupa lanske crkve Rorić.
Ime Rurik (Rorico) pod 822. godine sačuvano je u aktima opatije svetog Petra u Salzburgu - najstarijeg samostana, osnovanog 690. godine. Pored toga, ime Rurik (fr. Rorigius) pod 946. godine spominje se u statutarnim dokumentima opatije Cluny, osnovane u 10. stoljeću. u Gornjoj Burgundiji i uživao je veliki utjecaj među lokalnim plemstvom. Pod 939. - u statutarnim dokumentima opatije svetog Maxentiusa u Poitiersu, u dokumentima samostana svetog Ciprijana u Poitiersu za razdoblje 954-986. i dr. U katalogu osobnih imena na teritoriju nekadašnje Galije VI u XII stoljeću, koji je sastavio M. Morle, imenovano je još desetak osoba - nositelja imena Rurik.
Na teritoriju nekadašnje Galije mnogi su predstavnici sekularnog plemstva Franaka nosili ime Rorić. U zbirci akata merovingskih i karolinških razdoblja sačuvan je dokument od 2. rujna 820., sastavljen u Chierziju u Picardiji, koji potvrđuje razmjenu posjeda zemljišta između dva samostana i potpisan od strane više utjecajnih osoba okruga. Među njima u prvih deset vidimo ime grofa Rorika.
Krema franačkog društva pripadala je Roriku, grofovima Mainea i Rennesa u Bretanji. Ime prvih od njih upisalo se u povijest u francuskom obliku Rorgon, ali se javlja i u poznatijim oblicima poput Rorico (n) ili Rorich. Rorgon / Rorić Bio sam sin grofa Maine Gozlena i Adeltrudea. Grof Rorgon / Rorik u rodnom je dokumentu imenovao imena roditelja, ali o njima se ništa više ne zna. Osobnost Rorgona / Rorika I (umro 840.) slabo je poznata po ljubavnoj vezi s Charlemagneovom kćeri iz drugog braka po imenu Rotrude / Hruodrud (775 / 778-810). Iz te se veze rodio sin Louis, koji je primio opatije Saint-Denis, Saint-Riquier i Saint-Vandril. Rotruda se nije udala, ali Rorgon / Rorik se oženio plemenitom damom po imenu Bileshilda. Prvorođeni u ovom braku ime je dobio po ocu Rorgonu / Roricku.
Vjeruje se da je Rorgon / Rorik utemeljitelj opatije Saint-Maur-de-Glanfeil 824. godine. Županije Maine i Rennes bile su bogata i strateški važna područja, pa su grofovi Maine i Rennes bili među utjecajnim ljudima u kraljevstvu Franaka. Naslov grofa od Mainea naslijedio je najstariji sin Rorgona / Rorik I - Rorgon / Rorik II (849-865), čiji je mlađi brat Gozlin (834-886) imao čin biskupa u Parizu (Grot L. P. / Varangians and Rus / Serija Protjerivanje Normana iz ruske povijesti. Izdanje 5. Moskva, 2015. S. 301-374).
Tako je ime Rurik / Rorik u različitim oblicima bilo široko poznato u zapadnoj Europi od prvih stoljeća nove ere, a njegovi nositelji bili su predstavnici galijskog i kasnijeg franačkog plemstva, kao i istaknuti predstavnici crkve. Može se pretpostaviti da je rodom iz Jutlanda, postajući vazalom franačkih kraljeva, ime Rorik uzeo za sebe kao dodatno ime, budući da je to ime bilo statusno ime na teritoriju kraljevine Franaka.
Lydia Pavlovna Groth, kandidatkinja povijesnih znanosti