Ne tako davno, u jednom od članaka napisao sam da izmišljati i prepisivati povijest nije toliko teško koliko bi se moglo činiti. Pisao sam i o alternativnoj povijesti 18. stoljeća. Ne kažem da je prije 200 godina postojala visoko razvijena civilizacija, ali očito je priča bila drugačija.
Ali u ovom članku tema je malo drugačija, naime, "naši majstori". Ranije sam pisao da ako proučite detalje i zakoračite u službenu povijest, pronaći ćete nedosljednosti. To se odnosi, na primjer, na "velikog" Suhanova Samsona Ksenofontoviča ili Semenoviča. Uostalom, imao je nekoliko pokroviteljstava, datume rođenja i datume smrti, iako postoji samo jedna osoba.
Ovo su podaci s Wikipedije, čovjek je jedan, vrijedi ga zapamtiti.
Objavio sam 2 snimke zaslona u kojima su istaknute potrebne informacije, inače će članak biti predug. Slike možete povećati klikom na njih, ako je to tako.
Pa tko je taj "veliki gospodar"? Zašto se ta osoba u različitim izvorima opisuje istom biografijom, ali s različitim datumima i patronimikom?
Zanimaju me samo 3 objekta koja je stvorio "majstor". To su Babolovskaya kupka, stupovi katedrale svetog Izaka i Aleksandra.
Već sam napisao članak o kadi da je nemoguće stvoriti ga rukom, a mnogi moderni stručnjaci to su već puno puta potvrdili. Potrebna je najpreciznija obrada i nije činjenica da su čak i moderne tehnologije sposobne za to.
Promotivni video:
Nema smisla pisati o katedrali svetog Izaka. Monolitni granitni stupovi, visoki do 17 metara, savršeno oblikovani i polirani. Komentari su suvišni, ne znam tko će ozbiljno vjerovati da su obrađeni i stvoreni ručno.
Iako sam napisao i članak s činjenicama koje puno govore o činjenici da je katedrala svetog Izaka drevni hram, samo je obnovljen mnogo puta i sada ima drugačiji izgled.
Pa, Aleksandrov stup, gotovo isti kao i stupovi katedrale svetog Izaka. Sve to i drugi projekti dodijeljeni su Samsonu Sukhanovu s nečovječnim mogućnostima.
Ali pogledajte jednu granitnu kadu, njen oblik i razmislite koliko bi obrtnik ručno mogao podnijeti takav predmet? U principu, „svemoćni“bi majstor proveo cijeli život na jednoj kupki, ako bi to zaista stvorio.
I sljedeća osoba koja postavlja pitanja je Auguste Montferrand. Da, on nije Rus, već francuski arhitekt, ali on i Samson Sukhanov zajedno su stvorili neke od najnevjerojatnijih objekata na svijetu.
Osim činjenice da postoje crteži katedrale svetog Izaka i Aleksandrove kolone još prije službenog početka njihove izgradnje, postavio sam sebi malo drugačije pitanje.
Ako ništa drugo, prema službenoj povijesti katedrala svetog Izaka počela se graditi 1818. godine.
Kao još jedan "sjajni" stručnjak, francuski arhitekt, uspio je sve dizajnirati i kontrolirati. A nevjerojatni granitni stupovi katedrale i stvaranje Aleksandrove kolone, njezina ugradnja?
Rezimirajući ova dva "velika" majstora, saznajemo samo da su imali nekakve nadljudske sposobnosti. Bilo je nekoliko Samsona općenito, od nekoliko očeva i nekoliko datuma rođenja.
Usput, pročitao sam da su u povijesti bila najmanje dva Augustova Montferranda. Ali što je dno? Tko su ta dva "velika stručnjaka", gdje i kada su se rodili, gdje i kada su umrli, tko su im rođaci i potomci, kako su izgledali? - ništa se ne zna.
I postoji više od jedne takve priče. Znam barem još nekoliko primjera kada se o stvaraocima nečeg nevjerojatnog, iz tajanstvenih razloga, ne zna ništa.
A to je slučaj ne samo u Rusiji, već i u povijesti drugih država. Majstori, arhitekti i drugi "sjajni" stručnjaci 18. stoljeća poznati su samo po nekim napola pečenim povijestima, u kojima ima mnogo nedosljednosti.
Članak je već sve veći, iako sam opisao samo dvoje ljudi. Razmislit ću o tome, ali ako je takva tema zanimljiva, bit će moguće napisati nastavak, jer znam slične nedosljednosti s majstorima.
Jedino što želim reći je da ako naučite o nekom arhitektu, recimo, 20. stoljeća, onda će se najvjerojatnije sve znati. Ako je gospodar izvanredan, tada se znaju potomci i mjesto ukopa i godine života, sve općenito.
A "Petersburgovi graditelji" očito su premalo znali detaljno poznavati svoju povijest. U stvari, svi bi trebali vidjeti očite nedosljednosti i „praznine“u priči.
