U početku su muškarci uzdahnuli u svojim bujnim oblicima i … prsa se spuštala do koljena. Zatim - na mršavim i širokim ramenima. Zatim - na "kravljim glavama" i akvilinskim nosovima. Zatim - na blijedu i "malo trudnu." Tada je počelo …
Ljepota kao iluzija
Nema ružnih žena. Jer negdje jednog dana ova posebna vrsta ružičasto obraza ili mršavice crvene kose bez obrva i trepavica bio je krajnji san jake polovice čovječanstva. Međutim, ni pola. Danas smo se navikli usredotočiti na zapadnjačke okuse koje nam nameće Hollywood, a ponekad zaboravljamo da je dalje od uobičajene civilizacije, čudnije. Ako ne i gore, za modernog Europljana, naravno.
Nevjeste iz afričkog plemena Tuareg, na primjer, osuđene su na nošenje djevojaka ako im struk - a, kažu, čak i vratovi - do braka ne budu skriveni u naborima masti. Mora biti najmanje 12 nabora! I Bušmani i Khojčani imaju u modi ogromne stražnjice - što više, to ljepše. I Kim Kardashian daleko je od Bushmanovih standarda - prava ljepotica trebala bi imati takva leđa koja otežavaju ustajanje, a osim toga mora isticati strogo pod kutom od devedeset stupnjeva (u medicini se taj fenomen naziva čak i "steatopegijom" - prevladavajućim taloženjem masti na stražnjici). Tako je: u gladnoj Africi potencijalna mladenka mora roditi djecu, tako da mora biti puno nje. Iako je crni kontinent prepun potpuno neobjašnjivih kanona ljepote - iste ploče umetnute u usne ženama iz plemena Mursi (veći tanjur,ljepša gospođa). Međutim, kažu da se to ne radi zbog ljepote, već upravo suprotno, kako ih ne bi odveli udbaši iz susjednih plemena. I učinit će to svoje.
U Novoj Gvineji žene su dojile grudi. Štoviše, bilo koji - i djevojački elastični čari, i zreli, "zgužvani". Dakle, potonji se smatraju najljepšim. Ne u smislu omalovažavanja, već u smislu da što duže, to bolje (po mogućnosti do pupka). Ali u Japanu vole mlade ljude - one koji nisu navršili 20 godina - zbog lica svoje djece, lagano stršećih ušiju i … malo zkrivenih zuba.
U Indiji se lukave dame smatraju ljepoticama. Internet je prepun priča o tome kako europski muškarci koji obožavaju vitke i stane kod kuće, kad dođu u Indiju, počinju obraćati pažnju na mutne masnoće. I to uopće nije stado osjećaja - samo što djevojke ovdje nisu vitke jer rade kondiciju: u pravilu su jednostavno pothranjene. Instinkt se uključuje: takvo se dijete neće moći roditi. Potpunost u Indiji znači bogatstvo, a bogatstvo zdravlje. Kome trebaju usporljeni krpe? Općenito, tu je indijanac za svaki ukus.
Promotivni video:
Ljepota i starine
To je zato što je ljepota doista relativan pojam. Njeni "standardi" ovise o ekonomskim, političkim, pa čak i vjerskim uvjetima u kojima određeno društvo živi. Dakle, znajući za njih, može se pretpostaviti kakav će općeniti biti lokalni ideal ljepote. Ali krenimo redom. Točno iz kamenog doba.
U tim dalekim vremenima očito su u modi bile više nego trupne dame. O tome svjedoče drevne statue - takozvana paleolitska Venera (najstarija od njih danas - Venera iz rupe Fel - datira prije 35 tisuća godina): snažne žene s golemim grudima, trbuhom i bedrima. No mnogi uopće nemaju glavu - vjerojatno ovaj element ženskog tijela drevnim muškarcima nije bio važan. Koliko se toga promijenilo od tada?.. Međutim, ljepota ženskog lica je važna - to dokazuju ne samo moderni standardi, već i drevni egipatski, a još više - stari grčki.
Stanovništvo Starog Egipta patilo je od periodičnih ratova, ali, živeći u plodnoj dolini Nila, nisu osobito gladovali, stoga ljepote na freskama nikako nisu debele, već prilično uskog boka, s dugim nogama i malim grudima, širokim ramenima i općenito nalikuju dječacima (isto - Egipatski - s dugom ravnom i crnom kosom i "mačjom" šminkom). Prekomjerna mršavost obeshrabrila je, kao i prekomjerna težina. Fit i ravnomjerno mišićave figure cijenjene su. Skoro kao sada. Možda je to razlog zašto nam je toliko drago gledati crteže starog Egipta - podsjećaju nas na slike modernih ljepota i ljepotica. Činjenica je da je u zemlji piramida postojala relativna jednakost spolova (što danas vidimo u europskoj civilizaciji), stoga se nisu uvažavale posebne razlike u muškim i ženskim figurama - nema velikih grudi i stražnjicenema pretjerano lutkarskih lica: visoke i kutne jagodice, izuzetno ravan nos, natečene usne i oči, iako velike, ali iste kao i muškarci.
Stari Grci su poznati po tome što cijene ljepotu. Možda čak više muško nego žensko. Međutim, i posljednji. Spartanski odgoj i ljubav prema Olimpijskim igrama učinili su svoj posao - ispravne i prilično jake proporcije smatrane su lijepima. Žene imaju mala, ali zaobljena prsa, široke bokove, ne baš duge noge i puna ramena (rodna nejednakost u Hellasu odražavala se na figuri žene - ženstvene i glatke). Lice s ravnim nosom i gotovo nikakvim ispupčenjima u predjelu mosta nosa (nasljednici grčke kulture - Rimljani - smatrali su se vlasnici grbastog nosa ljepoticama). Čelo je visoko i široko, a oči su velike i široke. Općenito, glava djevojke trebala je biti poput krave. Nije ni čudo što je božicu Zemljine Here kosu nazvao komplimentom.
Ljepota i grijeh
U srednjem vijeku moda se okrenula leđima ljepoti. Razlog tome je kriza hrane, prenaseljenost i prevladavanje kršćanskog morala, koji zabranjuje sve i svakoga. Sada je proglašeno grijehom pokazati žensko tijelo, pa ga dame skrivaju u bezobličnoj odjeći do nožnih prstiju. Nema izrazitih osobina ni na slici, ni na licu - žena s ikonografskim licem ima visoko poštovanje: visoko obrve (da bi postigle taj efekt, dame su kosu nahrišle iznad čela, a zatim je razmazale posebnom mazivom protiv rasta), s dugim vratom (obrijanu kosu na naprijed) i rikota. Ideal je Djevica Marija.
Jan van Eyck "Portret para Arnolfini" (detalj).
Dobro je imati laganu, meku kosu, ali osvjetljavanje se namjerno smatra grešnim, a također ga treba sakriti pod čudnim pokrivačima u obliku rogova i stožaca. Izraz na licu trebao bi biti mekan, dakle, bez obrva (izvađene su čisto), također ne bi smjela biti ni prsa (zbog čega je bila nemilosrdno izvučena). Dodajte tome smrtonosnu blijedost (koža je bila osvijetljena udicom ili lopovom - trljana je limunovim sokom, olovnom bjelinom i prolijevanjem krvi) i mali zaobljeni trbuščić (tko ga nije imao - stavljali su posebne jastučiće), što simbolizira vječnu trudnoću. Pa, općenito, u srednjem vijeku ljepota je bila zadnja stvar o kojoj smo razmišljali: nije bila primjerena "pravednoj" ženi.
Ljepota se vraća
Umjesto toga, ono što se u renesansi nazivalo takvim. U Europi, iscrpljenoj moralnim opomenama, duhovna kriza je dugo sazrijevala, ali s životnim standardom sve je obrnuto - znanost i proizvodnja razvijaju se. I moda, ali kanoni ljepote vrlo su ciklični, pa društvo usmjerava pogled prema drevnosti svojom glorifikacijom ljudskog tijela. Slika mršave žene koju nameće crkva dosadna je mučnini - na vrhuncu popularnosti velike dame snažnih bokova, velikih ramena i grudi, ali malih stopala. Dolje s truplastom blijedošću - zdravo lice treba blistati rumenilom!
Thomas Gainsborough "Dama u plavom".
Istina, početkom 17. stoljeća, pretjerano zakrivljeni oblici također dosade - lakoća i razigranost su u modi, a također i potpuno nepristojan dekolte: sva pažnja na prsima, vratu, rukama, ramenima i licu. Ostatak figure ostaje izvan posebnih standarda, ali struk je još uvijek zategnut korzetom. Unatoč srednjovjekovnoj izblijedjelosti, svijetla šminka je u čast - radije, čak i šminka: obilje pudera, rumenila i nepromjenjivih muha. Međutim, nevjerojatno je bijela koža još uvijek popularna (crna se smatra znakom ljudi preplanulih od napornog fizičkog rada), ali za razliku - crne oči, obrve i trepavice. U njenoj kosi su kule s cvijećem i brodovi. Zbog ekstremne složenosti i visokih troškova frizura, dame rijetko peru glavu.
No perikama i tonovima šminke poput božićnog drvca brzo se dosadi. U 19. stoljeću standardi ljepote opet se okreću u suprotnom smjeru - u modi su stil Empire i prirodne ljepote. Za izbjeljivanje kože dame se ne trljaju puderom, već jednostavno … piju ocat; da biste dobili zdravo rumenilo, jedite jagode. Prekomjerna pretilost, poput mršavosti, više nije cijenjena - idealna figura podsjeća na starogrčke statue svojim zaobljenim crtama i kruškastim oblikom.
Američka ljepota
Početak 20. stoljeća razdoblje je globalnih promjena. Žene pobjeđuju u ratu za svoja prava i "skidaju" ne samo odjeću, već i sve atribute ženstvenosti općenito: kratke frizure, androgine, kutne, tanke figure s dugim nogama. Ali ne odbijaju šminkanje - naprotiv. Posebno pokušavaju naglasiti oči i obrve. Guste tamne sjene velikodušno se nanose na gornji i donji kapak kako bi oči izgledale velike i tragične. Obrve su upletene u tankoj liniji i obilno oslikane, u čast obrve s kućom, što dodatno naglašava opću nervozu i tragičnost ženske slike. Na vrhuncu popularnosti, ono što se može nazvati "emancipiranom histerikom", opsjednuta mislima o samoubojstvu, žena koja je pobjegla iz patrijarhalnog zatočeništva, koja još ne zna što bi sa svojom slobodom.
No, Drugi svjetski rat promijenio je sve - mršavost se više ne navodi. Zbog gladi i teškoća, muškarci opet vole ženstvene dame s izgledom lutke: snub nos, duge trepavice i pramčane usne. Figura je prilično dobro nahranjena, međutim, istodobno je prilično proporcionalna, poput one Marilyn Monroe. Od danas, Hollywood općenito počinje diktirati svoje standarde ljepote čitavoj europskoj civilizaciji.
Twiggy: standard ljepote 1960-ih.
U šezdesetim godinama prošlog vijeka ljudi koji su se nakon rata "otapali" ponovno upiru pogled u mršave ljude. Vjerojatno, raspadnuto društvo do tada još nije smislilo neki drugi ideal, pa netko tko izgleda kao dijete postane standard, ili je ovo možda samo reakcija svijeta na poslijeratni baby boom. Njegova utjelovljenje je Twiggy: supermodel s proporcijama vrapca, divovskim očima, dugim trepavicama i kratkom kosom. Ista tankost bila je cijenjena u 1990-ima, kada je u modu bila slika asketske i rezervirane manekenke Kate Moss.
Kate Moss.
Ali "standard" 2000-ih - Angelina Jolie - visoka, mršava, visokih jagodica i širokih ramena. Emancipirana žena, ali ženstveno velikih očiju i vrlo punih usana. Početak XXI stoljeća vjerojatno ponavlja „skok“XX. Stoljeća, miješajući sliku muškarca i žene zajedno.
Mišljenje
"Grci su izvukli univerzalno pravilo o zlatnom omjeru - idealne proporcije ljepote svega", bilo da je to portik ili ženska figura ", kaže poznati peterburški psihoanalitičar Dmitrij Olšanski. „Ali sljedeća stoljeća pokazuju da se standardi ljepote neprekidno mijenjaju stoljeće za stoljećem, a doba baroka, suprotno grčkim mitovima, jasno je poručila da je neravnoteža, nesklad i pad iz šablona koji su prekrasni. Moderni kognitivni znanstvenici nisu manje naivni u tvrdnji da ljudi vole ispravne cjelovite forme, evolucionisti su uvjereni da svi vole zdrave i plodne ženke, mada u stvarnom životu vidimo da ljudske sklonosti nisu opisane ni evolucijskim, niti fiziološkim potrebama. Netko voli neotvorene gestalte i uživa u nesavršenosti i nepotpunosti, netko to smatra lijepimšto uopće ne vodi reprodukciji, primjerice slušanju glazbe ili gledanju filma.
Pojam ljepote (kao i svaki drugi sud o ukusu) proizlazi iz jezičnog svijeta u kojem postoji. Stoga se, ne samo ovisno o vremenu, već i ovisno o sustavu ideja i strukture jezika, mijenja spektar ukusa i procjena. Na primjer, grčka riječ kalos (ljepota) srodna je kalon (pravedno), što je Sokrat koristio za definiranje ideala republike. Nije iznenađujuće da se samo u grčkoj svijesti mogao roditi pojam jedinstva ljepote, dobrote i istine. Grci nisu mogli ni zamisliti da svijetli omotač slatkiša može sakriti beskorisnu lutku. Nigdje u drevnoj literaturi ne nalazimo slike proračunskih, ciničnih ljepota koji svoj izgled koriste da bi prevarili muškarce. Zašto? Jer sama struktura jezika sugerira da je ljepota pravda, a drugačije ne može biti.
Latinski bellus ("ljepota") povezan je s bellum ("rat"), pa bi se tek u rimskoj kulturi mogla pojaviti ideja o osvajanju ljepote. Otuda nevjerojatan broj rimskih kozmetoloških postupaka, masažnih praksi, lječilišta, modne i kozmetičke industrije koji su po svom djelokrugu i prometu kapitala teško inferiorni (a možda čak i superiorniji) od modernih. Ljepota je ono što bi žena trebala postići, postići i osvojiti. Ljepota je stvar tehnologije. Tipično rimska ideja, za razliku od grčke "poštene ljepote".
Ruska riječ "ljepota" također se vraća u riječ "ukrasti", što znači "vatra". Otuda ideja goruće i razorne ljepote. Uzmite bilo koju ljepotu Dostojevskog - ovo je nužno fata fata koja uništava i sebe i sve ljude oko nje. Baš kao u Tolstoju, ne preživi nijedna lijepa i svijetla žena, jer u ruskom mentalitetu ljepota je smrtonosna, ubija i samog vlasnika i sve koji je dodirnu. Ljepota je vatra.
Osim toga, riječ "ukrasti" je kognitivna s glagolom "ukrasti": lijep, crven, ukraden. Odnosno, ljepota je obmana, laž, iluzija koja uvijek prelazi jednu stvar za drugom. Prisjetimo se svih Gogoljevih djevojaka, koje su zapravo vukodlaci. Ljepota je zavaravajuća, što je izravno u suprotnosti s grčkim konceptom ljepote. Stoga se u ruskoj kulturi ne može pojaviti ideja o kalokagatiju, jedinstvu svih vrlina. Naprotiv, ljepota nije vrlina, već jaram i čak kletva. O ovome i narodnoj mudrosti kažu: "Ne rodi se lijepa, nego se rodi sretna", kao da su to suprotnosti.
Čak nam i ovaj kratki izlet omogućuje da zaključimo kako standardi ljepote izravno ovise o gramatičkim strukturama jezika. U svakoj eri i u svakoj kulturi ono što se semantički ocrtava na jeziku smatra se lijepim.
Olga Fadeeva