Oko slike legendarne Arine Rodionovne - dadilje velikog ruskog pjesnika Aleksandra Sergejeviča Puškina - pojavilo se mnogo različitih glasina i legendi. Unatoč činjenici da je i sam poznati učenik uvijek govorio o ovoj cijenjenoj ženi s iskrenom ljubavlju i zahvalnošću, neki puškini učenjaci i suvremenici pjesnika primijetili su nevjerojatne, pa čak i oprečne trenutke u biografiji i karakteru dadilje, čije je ime postalo kućno ime.
Izhorka ili Chukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) bila je seljačka kmetica. Rođena je u selu Lampovo, pokrajina Petersburg, nedaleko od sela Suida. Njeni roditelji Lukerya Kirillova i Rodion Yakovlev odgajali su sedmero djece. Pravo ime djevojčice bilo je Irina (ili Irinya), ali u obitelji su je uvijek zvali Arina, i tako se i dogodilo.
Unatoč činjenici da su službeno u 18. stoljeću gotovo svi kmetovi provincije St. Predgrađa Suida bili su naseljeni uglavnom Izhorijancima - potomcima jednog od plemena naroda koji su nosili naziv "Chud". Osim njih, Chukhonts je živio i na tim zemljama.
Povjesničari i Puškinski učenjaci nemaju točne podatke kojoj je od tih finsko-ugričkih nacionalnosti, u potpunosti pomiješana s Rusima i koja nije sačuvana, pripadala Arina Rodionovna. Ali neke priče koje je ispričala poznatom učenici imaju izrazit sjeverni okus. Čak i slika hrasta blizu Lukomorye jasno odjekuje skandinavske legende o drvetu Yggdrasil koji povezuje različite razine svemira.
Promotivni video:
Iz obitelji starovjeraca?
Neki povjesničari primjećuju da su starosjedioci dugo živjeli u blizini sela Suida u Petersburgu. Mnogi od ovih ljudi sakrili su svoja vjerska stanovišta kako ih službena crkva ne bi progonila.
Pored činjenice da je Arina Rodionovna rođena u mjestima tradicionalnog naselja starovjeraca, informacije sadržane u pismu A. S. Puškin svom prijatelju P. A. Vyazemsky od 9. novembra 1826. godine. Tako veliki pjesnik piše: „Moja dadilja je smiješna. Zamislite da je u dobi od 70 godina naučila napamet novu molitvu „Za nježnost srca vladara i prigušivanje duha njegove bjesnoće“, vjerojatno sastavljenu pod carem Ivanom. Sad joj svećenici podižu molitvenu službu …"
Jednostavna činjenica koju je Arina Rodionovna znala napamet ili odnekud naučila rijetku drevnu molitvu koja je postojala i prije rascjepa pravoslavne crkve, može ukazivati na njezino blisko zajedništvo ili srodstvo sa starovjernicima. Uostalom, samo su oni tako tjeskobno sačuvali vjerske tekstove, od kojih je mnoge izgubila službena crkva.
Serf bez prezimena
Arina Rodionovna nije imala prezime, poput mnogih kmetova. Iako je njezin roditelj upisan u crkvenim registrima kao Yakovlev, a suprug kao Matveyev, to nisu bila imena, već patronimika. Tih se dana Petar, sin Ivan, zvao Petar Ivanov, a unuk istog Ivana nije naslijedio prezime svoga djeda, već je dobio ime po svom ocu - Petrov.
Međutim, Irina je navedena u matičnoj knjizi rođenih - kći seljaka Rodiona Yakovleva. Crkvena knjiga sela Suida također sadrži podatke o vjenčanju Irinje Rodionove i Fedora Matveyeva. Te su činjenice zbunile mnoge istraživače koji su pogrešno nazvali Puškinovu dadilju rođenu Yakovleva i Matveyevu u braku.
Majka četvero djece
Neki vjeruju da Arina Rodionovna nije imala vlastitu obitelj, pa je zbog toga bila snažno vezana za svoju učenicu. Međutim, to nije bio slučaj. Godine 1781. 22-godišnja seljačka žena udala se i preselila u selo Kobrino, sofijski okrug, gdje je živio njezin suprug Fyodor Matveyev (1756-1801), koji je dvije godine stariji od svoje mlade supruge.
U ovom se braku rodilo četvero djece. Najstariji sin legendarne dadilje imenovan je Yegor Fedorov. U revijalnoj priči za 1816. godine on je naveden kao glava obitelji, budući da je bio najstariji čovjek u kući majstora mrtvaca.
A suprug Arina Rodionovna umro je u dobi od 44 godine. Neki izvori to tvrde iz pijanstva.
Pijte ljubavnik
Svi zapisi A. S. Puškin prema svojoj dadilju prožet je posebnom toplinom i zahvalnošću. Ali neki ljudi upoznati s ovom ženom istaknuli su da je Arina Rodionovna s vremena na vrijeme voljela kucati po čaši ili dvije.
Tako je pjesnik Nikolaj Mihajlovič Jazykov napisao u svojim memoarima: "… ona je bila simpatična, brižna preljubnica, neiscrpna pripovjedačica, a ponekad i vesela pijana dama." Ovaj čovjek, koji je dobro poznavao dadilju svoje prijateljice, primijetio je da je unatoč svojoj punoći uvijek bila živahna i energična žena.
Susjed velikog pjesnika na imanju u selu Mikhailovskoye prilično je iskreno progovorio o Arini Rodionovni. Plemićica Maria Ivanovna Osipova ostavila je takvu notu u svojim memoarima: "… starica je izuzetno ugledna, sva sijeda, ali s jednim grijehom - voljela je piti."
Možda u pjesmi "Zimska večer" A. S. Puškin, nije slučajno da su se pojavili sljedeći redovi:
Popijmo piće, dobri prijatelju
Moja jadna mladost, Pijmo od tuge; gdje je krigla?
Srce će biti veselije.
Iako nema drugih podataka da je ova cijenjena žena ikad pila ili (ne daj Bože!) Svoju poznatu učenicu uvela u alkohol.
Narodni pripovjedač
Malo je vjerojatno da će itko od Puškinovih učenjaka poreći da je Arina Rodionovna imala vidljiv utjecaj na djelo velikog pjesnika. Neki je povjesničari nazivaju pravim narodnim pripovjedačem - neiscrpnim skladištem drevnih tradicija, legendi i mitova.
Postajući punoljetan, A. S. Pushkin je shvatio što su neprocjenjive bajke o nacionalnoj i kulturnoj baštini, koje je njegova draga dadilja poznavala napamet. Godine 1824-1826, dok je bio u egzilu, veliki pjesnik iskoristio je priliku da još jednom posluša i zapiše čarobne priče o caru Saltanu, zlatnom petelinu, Lukomorye, mrtvoj princezi i sedam junaka, kao i mnogim drugima. Autor je u ove bajke udahnuo novi život, unoseći u njih svoj književni dar i pjesnički pogled.
Početkom novembra 1824. A. S. Pushkin je mlađem bratu Levu Sergejeviču iz sela Mihajlovskoje napisao da je pisao do ručka, zatim jahao na konju, a navečer slušao bajke, nadoknađujući tako nedostatke svog obrazovanja. Pjesnik je vjerojatno mislio da početkom 19. stoljeća plemići uopće nisu proučavali usmenu narodnu umjetnost.
„Kakav su šarm ove bajke! Svaka je pjesma! - uzviknuo je pjesnik u pismu svom bratu.
Kako su ustanovili puškinisti, prema njihovoj dadilji A. S. Puškin je snimio i deset narodnih pjesama i nekoliko izraza koji su mu se činili vrlo zanimljivim.
