Možda je najveća količina informacija o slavnoj prošlosti velikog Tartara došla do nas zahvaljujući tako svijetloj ličnosti kao što je Tamerlane. Bez sumnje, bio je izvanredna osoba, jedan od najvećih vladara u svjetskoj povijesti. Zato je toliko srednjovjekovnih autora pisalo o razdoblju njegove vladavine. I jedno od najznačajnijih djela, koje sadrži mnogo nevjerojatnih detalja o društveno-političkoj i društvenoj strukturi Tartara, kao i o običajima i načinima njegovih stanovnika, ostavio je veleposlanik kralja Kastilje Ruy Gonzalez De Clavijo. Ali krenimo redom.
Tamerlan. Christophan Del Altissimo. (1568.)
O osobnosti ove osobe sačuvano je puno podataka, a kao što je to obično slučaj kada je riječ o onima čija su djela promijenila tijek povijesti, pretpostavke i izmišljotine sadržane u tim informacijama mnogo su više od istine. Uzmi njegovo ime. U zapadnoj Europi poznat je kao Tamerlane, u Rusiji ga zovu Timur. Upute u pravilu sadrže oba ova imena:
Međutim, iz izvora na arapskom jeziku koji su nam ostavili potomci Tamerlane-Timur, ispada da su njegovo pravo životno ime i titula zvučali kao Tamurbek-Khan Vladar od Turana, Turkestana, Khorassana i dalje na popisu zemalja koje su bile dio Velikog Tartara. Stoga su ga nakratko nazvali Vladarom Velikog Tartara. Činjenica da danas ljudi s vanjskim obilježjima monguloidnog tipa žive na tim zemljama dovodi u zabludu ne samo laika, već i ortodoksne povjesničare.
Svi su sada uvjereni da je Tamerlane bio poput prosječnog Uzbekistana. I sami Uzbeci ne sumnjaju da je Tamerlane taj njihov daleki predak i utemeljitelj nacije. Ali ni to nije slučaj.
Iz rodoslovlja Velikih Khana, potvrđenih iz izvora iz kronike, jasno je da je predak Uzbeka još jedan potomak Chinggis Khana, Uzbekistanski kan. I, naravno, on nije otac svih živih Uzbeka, koji su tako nazvani na teritorijalnoj osnovi.
Krenimo od kraja. Evo što je poznato iz službenih izvora o smrti "Velikog Lame": "Čim su egipatski sultan i Ivan VII (kasniji suvladar Manuel II Paleolog) zaustavili svoj otpor. Timur se vratio u Samarkand i odmah se počeo pripremati za ekspediciju u Kinu. Govorio je krajem prosinca, ali u Otraru na rijeci Syr Darya razbolio se i umro 19. siječnja 1405. (drugi izvori govore o drugom datumu smrti - 18.2.1405. - moj komentar).
Tamerlaneovo tijelo je balzamirano i poslano u lijes od ebanonije u Samarkand, gdje je sahranjeno u veličanstvenom mauzoleju Gur-Emir. Prije smrti, Timur je podijelio svoje teritorije između svoja dva preživjela sina i unuka. Nakon godina rata i neprijateljstva nad lijevom voljom, potomke Tamerlanea ujedinio je najmlađi kaninov sin, Shahruk."
Promotivni video:
Prvo što izaziva sumnju su različiti datumi smrti Tamerlanea. Pokušavajući pronaći pouzdanije podatke, neizbježno nailazite na jedan jedini "pravi" izvor svih mitova o "uzbekistanskom" klonu Aleksandra Velikog - memoare samog Tamerlana koji je osobno naslovio "Tamerlane, ili Timur, Veliki Emir". Zvuči izazovno, zar ne? To je u suprotnosti s osnovnim načelima svjetonazora svojstvenim predstavnicima istočne civilizacije, koja skromnost odaje kao jednoj od najviših vrlina. Azijski etiket propisuje na svaki mogući način pohvaliti svoje prijatelje, pa čak i neprijatelje, ali ne i sebe.
Odmah nastaje sumnja da je ovo "djelo" imao pravo čovjeka koji ima najdalje udaljene koncepte kulture, običaja i tradicije Istoka. A valjanost ove sumnje potvrđuje se odmah, čim sebi postavite pitanje tko je postao izdavač memeruala Tamerlane. Ovo je izvjesni John Herne Sanders.
Vjerujem da je ta činjenica već dovoljna da se ne uzimaju ozbiljno "memoari Velikog Emira". Dobiva se dojam da su sve na ovom svijetu stvorili britanski i francuski masoni, obavještajni agenti. To više nije iznenađujuće, čak ni neugodno. Egiptologiju je izumio Champillon, Sumerologiju - Layard, Tamerlaneology - Sanders.
A ako je sve krajnje jasno s prva dva, onda tko je Sanders, nitko ne zna. Postoje fragmentarne informacije da je bio u službi kralja Velike Britanije i regulirao složena diplomatska pitanja u Indiji i Perziji. I upravo je on spomenut kao autoritativni specijalist - "tamerlanolog".
Tada postaje jasno da je vrijeme da se prestanemo zbuniti nad pitanjem zašto je uzbekistanski vođa nezanimljivo spasio tuđinsku zemlju nevjernih kršćanina-Rusa od jarma Zlatne Horde i potpuno je srušio (hordu).
Sada je vrijeme za sjećanje na legendarno otvaranje grobnice Tamerlane u lipnju 1941. godine. Neću ulaziti u opis svih "mističnih" znakova i čudnih događaja, oni su vjerojatno svima poznati. Ovo je meni o proročanstvima na grobu i u staroj knjizi, da ako uznemiriš Timur pepeo, onda će sigurno izbiti strašan rat. Grobnica je otvorena 21. lipnja 1941. godine, a 22. lipnja idućeg dana dogodilo se nešto što je poznato svakom stanovniku Rusije i republika bivšeg SSSR-a.
Mnogo je zanimljivija još jedna "mistična" okolnost: razlozi koji su sovjetske znanstvenike potaknuli na otvaranje grobnice - tu treba započeti. S jedne strane, sve je vrlo jasno, cilj je bio proučiti povijesnu građu. S druge strane, što ako je učinjeno da se opovrgnu ili, obrnuto, potvrde povijesni mitovi? Mislim da je glavni motiv bio upravo taj - dokazati cijelom svijetu veličinu i starinu velikog Uzbekistana, koji je dio velikog sovjetskog naroda.
I tada počinje mistika. Nešto je pošlo po zlu. Prvo odjeća. Emir je bio odjeven poput srednjovjekovnog ruskog princa, drugi - svijetlo crvene brade i kose i sjajne kože. Čudesni antropolog Gerasimov, poznati stručnjak za rekonstrukciju izgleda s lubanja, bio je zadivljen: Tamerlane uopće nije nalikovala onim njegovih rijetkih slika koje su se obrušile na nas. Činjenica je da bi bilo potezanje nazvati ih portretima. Napisali su ih nakon smrti Željeznog lamera perzijski majstori koji nikada nisu vidjeli osvajača.
Tako su kasnije umjetnici prikazali tipičnog predstavnika srednjoazijskih naroda, potpuno zaboravljajući da Timur nije mongol. Bio je potomak dalekog rođaka Džingis-kana, koji je bio iz klana velikih Mudžala, ili Moghullova, kako je sam Genghis Khan rekao. Ali Moghulli nemaju nikakve veze s Mongolima, baš kao što provincija Turana Katay nema nikakve veze s modernom Kinom.
Izvana se Mogulji nisu ni na koji način razlikovali od Slavena i Europljana. Svi koji su uspjeli živjeti u SSSR-u znaju da su u svakoj saveznoj republici lokalni umjetnici slikali Leninove portrete, obdarujući ga vanjskim osobinama vlastitog naroda. Tako je u Gruziji, na velikim uličnim plakatima, Lenjin izgledao točno kao Gruzijanac, a u Kirgistanu je Lenjin portretiran, pa, previše "mongolski". Dakle, sve je vrlo jasno. Priča s zaključkom o uzrocima smrti nije jasna.
Rekonstrukcija Timurinog izgleda metodom antropologa Gerasimova.
Postoje svjedočenja suvremenika koji su tvrdili da je Gerasimov više puta usmeno izjavio da njegovo prvo obnavljanje izgleda Tamerlane nije odobreno od strane vodstva, te mu je "preporučeno" da portret dovede u opće prihvaćeni standard: Tamerlane je Uzbekista, potomak Džingis-kana. Morao sam ga učiniti mongloidom. Protiv sablje, gola peta je sumnjiv argument.
Nadalje, potrebno je spomenuti neprikrivene činjenice proučavanja grobnice. Dakle, svi znaju da je i pored napredne dobi pokojnika imao fine čvrste zube, vrlo jake glatke kosti. Odnosno, Timur je bio prilično visok (172 cm.), Snažan, zdrav čovjek. Otkrivene ozljede ruku i koljena nisu mogle igrati fatalnu ulogu. Ako je tako, što je uzrokovalo smrt? Odgovor se možda nalazi u činjenici da je iz nekog razloga Timur glavu odvojio od tijela. Jasno je da članovi ekspedicije ne bi rastavljali tijelo na "rezervne dijelove" bez valjanog razloga.
Prvi vjerojatni razlog za to varvarstvo, skrnavljenje pepela je zamjena glave. Možda je izvornu bijelu glavu zamijenila glava predstavnika mongoloidne rase. Druga verzija - već je bio u lijesu, bez glave. Tada se postavlja pitanje mogućeg ubojstva Timura. A sada je došlo vrijeme da se sjetimo davno zanemarenog "kanarda" o uzrocima Timurine smrti.
Još se ne sjećam izdavanja koje je objavilo „tajnu“ispovijest patologa koji je sudjelovao u proučavanju Tamerlaneovog tijela. Prema glasinama, navodno je Tamerlane upucan vatrenim oružjem! Ne bih želio ponavljati lažne senzacije, ali što ako je to istina? Tada takva tajna ovog "arheološkog pothvata" postaje jasna.
Tamerlanes tartarorum imperator potentiss ira dei et teror orbis appei latus obiit anno 1402.
Je li Tamerlane mongol? Po mom mišljenju, vrlo europskog izgleda, sa štapom koji simbolizira Raroga, koji je i slavenski bog Khors. Jedna od inkarnacija Ra je solarni polu čovjek, napola sokol. Možda europski umjetnik nije znao kako izgledaju "divlji tartari"?
No, natpis s latinskog prevedemo na ruski:
"Tamerlane, vladar Tartarije, gospodar Božjeg gnjeva i snaga Svemira i blagoslovljene zemlje, ubijen je 1402." Glavna riječ ovdje je "Ubijen". Iz natpisa proizlazi da autor izuzetno poštuje Tamerlane i zasigurno se prilikom stvaranja graviranja oslanjao na poznate slike iz Tamerlana, a ne na vlastite fantazije. Međutim, broj poznatih portreta naslikanih u srednjem vijeku ne ostavlja sumnju da je upravo to "Gospodin gnjev Božji …"
To je razlog svih mitova. Odbacujući kasnije maštarije o Timuru i pogledom na ovaj dokaz nenakločenim pogledom, dolazimo do sljedećih zaključaka:
- Tamerlane je vladar Velike Tartarije, čiji je dio bila i Rusija, pa je simbolika "Mongola" ruskom narodu sasvim razumljiva.
- Moć mu daju više sile.
- 402. g. Od Isusa (I.402) ubijen je. Po mogućnosti pucao.
- Tamerlane je, sudeći po simbolizmu (Magendavid s polumjesecom), pripadao istoj dijaspori kao i sultan Bayazid, koji je zapovijedao Anatolijskom hordom i vladao Konstantinopolom. Ali nemojmo zaboraviti da je ogroman broj ruske aristokracije, uključujući i vlastitu majku Petra I, imao iste simbole na obiteljskim grbovima.
Ali to nije sve. Primjećuje se znak na Tamerlaneovoj kapi. Ako je on Vladar, onda verzija da je to običan ukras ne stoji u kritici. Na pokrivačima monarha uvijek stoji simbol državne religije.
Prepoznatljivi znakovi na glavama nisu najstarija tradicija, ali su čvrsto ukorijenjeni još prije Tamerlaneova pristupa prijestolju. A zakon je postao nakon uvođenja uniforme, koja se prvi put pojavila u svijetu u srednjovjekovnoj Rusiji.
A gardisti su nosili crnu uniformu:
Na rukavima im je bio utisnut gotovo sljedeći znak:
Pročitajte: ZAKON I NARUDŽBA.
Zašto su bojari toliko plakali kad je uvedena oprichnina? Vjerujem da je sve što nam se govori o Nacionalnoj straži Ivana Groznog analogan je modernom gnjevu branitelja ljudskih prava i nepoštenih službenika. Odatle i mitovi o okrutnosti monarha.
Ranije, vojnici, poreznici i ostali suvereni ljudi obučeni u službu, što moraju. Moda se kao takva pojavila tek nakon nastanka manufakturne proizvodnje, pa pokušaji proučavanja „drevne mode“modernih znanstvenika, koji pokušavaju identificirati razlike u nacionalnim nošnjama srednjeg vijeka, izgledaju prilično smiješno. Nije bilo „narodnih“nošnji. Naši preci su odjeću tretirali potpuno drugačije nego mi, i zato su se u Persipolu, Tobolsku i Moskvi oblačili gotovo isto.
Bilo koji odjevni predmet bio je strogo individualan, šivan je na određenu osobu, a obući tuđu odjeću bilo je samo samoubojstvo. To je značilo preuzimati sve bolesti i bolesti stvarnog vlasnika odjeće. Pored toga, ljudi su razumjeli da mogu naštetiti vlasniku haljine koju će odlučiti isprobati. Odjeća svake osobe smatrala se dijelom duha njezinog vlasnika, zato se smatralo čast primiti krzneni kaput s kraljevskog ramena. Dakle, osoba koja je darovana, povezana je s višim, kraljevskim i, dakle, s božanskim. I obrnuto. Svatko tko je uhvaćen u činjenici da je isprobavao kraljevsku odjeću smatrao se narušavanjem zdravlja i života monarha, pa je, prema tome, pogubljen na mjestu pogubljenja.
A oponašati odjeću drugih smatralo se visinom ludosti. Svaki se plemić pokušao istaknuti svojom odjećom kako od običnih ljudi, tako i od momaka u razredu, pa je, koliko je ljudi postojalo, bilo toliko kostima. Naravno, bilo je općih tendencija, prirodno je kao i činjenica da svi automobili imaju okrugle kotače.
Zato mislim da su iznenađene primjedbe srednjovjekovnih putnika o sličnosti europskih i ruskih nošnji apsurdne. Živimo u približno istim klimatskim uvjetima, imamo približno istu razinu tehnologije, apsolutno je normalno da se svi ljudi bijele rase oblače na isti način. Osim detalja, naravno. Čak su i na svakodnevnoj odjeći seljaka postojali pojedinačni natpisi u obliku vezenja. Zanimljivo je da je glavna stvar u odjeći bio pojas. Imao je pojedinačni ukras, a samo ga je vlasnik mogao dodirnuti.
Pojas je bio vezan na mjestu gdje se nalazi čakra, a u Rusiji se naziva "hara" (otuda i podrijetlo koncepta "karakter"), odgovornog za ljudski život. Zato su i govorili da "ne štede trbuh", što je bilo sinonim za izraz "ne štedeći svoje živote".
Pa je možda Tamerlaneina glava samo ukras? Mislio je na svoju jedinstvenu ličnost, što znači da je bio jedinstven, i nema smisla tražiti slične slike? Može biti. Ili možda ne. Evo graviranja iz knjige Adama Oleariusa s prikazima Rusije:
Ne znam možete li to uopće nazvati križima? To se nikako ne uklapa u predmete koje vidimo na suvremenim kupolama modernih vjerskih građevina. Iako u zapadnoj Ukrajini još uvijek postoje crkve s takvim križevima. Ali analogija s Tamerlaneovom "kokadom" previše je očita da bi bila puka slučajnost.
Ostaje samo shvatiti što sve to može značiti.
Općenito, nema se čemu čuditi apsolutno. Tradicija ukrašavanja kraljevskih pokrivača križima nije nova.
Međutim, može se dogoditi da nam sam smisao toga nije potpuno jasan. Da, otkrili smo da je Tamerlane prikazan simbolom kraljevske moći - križem, a oblik križa na njegovoj kapici odgovara vremenu u kojem su križevi na hramovima bili točno takvog oblika, ali pitanja ostaju. Jesu li to bili kršćanski križevi? Jesu li uopće imali veze s religijom? I zašto su takvi šeširi zamijenili one koji su se prije koristili?
Na prvi pogled dokumenti najobičniji su od velike pomoći u obnovi istinskih povijesnih događaja. Na primjer, više informacija se može dobiti iz kuharske knjige, nego iz desetaka znanstvenih radova koje su napisali najeminentniji povjesničari. Nikad mi nije palo na pamet uništiti ili krivotvoriti kuharice. Isto vrijedi i za razne bilješke putnika koje nisu postale široko poznate. U naše digitalno doba publikacije su postale otvorenog pristupa koji se nisu ni smatrali povijesnim izvorima, ali često sadrže senzacionalne informacije.
Jedan od tih, nesumnjivo, je izvještaj Ruya Gonzaleza De Clavijoja, veleposlanika kralja Kastilje, o njegovom putovanju na dvor vladara Velikog Tartara, Tamerlane u Samarkandu. 1403-1406 iz utjelovljenja Boga Riječi.
Izuzetno znatiželjno izvješće koje se može smatrati dokumentarnim, unatoč činjenici da je prevedeno na ruski jezik i prvi put objavljeno već krajem devetnaestog stoljeća. Na temelju dobro poznatih činjenica, o kojima danas već znamo s visokim stupnjem sigurnosti, u čemu su točno bili iskrivljeni, moguće je izraditi vrlo realnu sliku razdoblja u kojem je legendarni Timur vladao Tartarijom.
Izvorna verzija rekonstrukcije Tamerlaneovog izgleda na temelju njegovih ostataka, koju je napravio akademik M. M. Gerasimov 1941. godine, ali koje je odbilo vodstvo Akademije znanosti SSSR-a, nakon čega su se tipične crte lica karakteristične za moderne Uzbeke izdale na Timurin izgled.
Izvještaj sadrži puno doista nevjerojatnih podataka koji karakteriziraju posebnosti povijesti srednjovjekovnog Mediterana i Male Azije. Kad sam počeo proučavati ovo djelo, prvo što me iznenadilo je to što je službeni dokument, koji je detaljno zabilježio sve datume, zemljopisna imena, imena ne samo plemića i svećenika, već čak i kapetana brodova, predstavljen na živopisnom, živopisnom književnom jeziku. Stoga se dokument doživljava kao pustolovni roman u duhu R. Stevensona ili J. Vernea.
Čitatelj je s prvih stranica uronjen u inozemni svijet srednjeg vijeka i nevjerojatno je teško odvojiti se od čitanja, dok za razliku od „Otoka blaga“, de Clavijoov dnevnik ne ostavlja nikakve sumnje u autentičnost opisanih događaja. Vrlo detaljno, sa svim pojedinostima i datumima, opisuje svoje putovanje na takav način da osoba koja dovoljno dobro poznaje zemljopis Euroazije može pratiti čitav put veleposlanstva od Seville do Samarkanda i natrag, bez pribjegavanja pomirenju s geografskim kartama.
Prvo, kraljevski veleposlanik opisuje izlet u Carrack na Sredozemlju. A za razliku od službeno prihvaćene verzije o svojstvima broda ove vrste, postaje jasno da su španjolski povjesničari uvelike pretjerali u postignućima svojih predaka u brodogradnji i plovidbi. Iz opisa je jasno da se karraka ne razlikuje od ruskih plugova ili čamaca. Carraka nije bila prilagođena za putovanje morskim i okeanskim područjima, isključivo je podmornica koja se mogla kretati unutar pogleda obale samo ako ima povoljan vjetar, praveći "bacanja" s otoka na otok.
Opis ovih otoka privlači pažnju. Mnogi od njih početkom stoljeća imali su ostatke drevnih građevina i istodobno su bili nenaseljeni. Imena otoka uglavnom se poklapaju s modernim, sve dok se putnici ne nađu kraj obala Turske. Nadalje, sva se imena mjesta moraju obnoviti kako bismo razumjeli o kojem gradu ili otoku govorimo.
I ovdje nailazimo na prvo veliko otkriće. Ispada da postojanje koje do danas povjesničari ne smatraju bezuvjetnim, početkom petnaestog stoljeća, nije postavilo nikakvo pitanje. Još uvijek tražimo „legendarnu“Troju, a De Clavijo opisuje to jednostavno i ležerno. Ona mu je stvarna kao i njegova rodna Sevilla.
Danas je to mjesto:
Usput, sada se malo toga promijenilo. Postoji stalna trajektna linija između Tenia (sada Bozcaada) i Iliona (Geyikli). Vjerojatno su u prošlost veliki brodovi pristajali otokom, a između luke i Troje bila je komunikacija samo čamcima i malim brodovima. Otok je bio prirodna utvrda koja je grad štitila od mora od napada neprijateljske flote.
Postavlja se prirodno pitanje: kamo su ruševine otišle? Postoji samo jedan odgovor: demontirani su zbog građevinskog materijala. Uobičajena praksa za graditelje. Sam veleposlanik u Dnevniku spominje kako se Konstantinopol gradi brzo, a brodovi s mramorom i granitom slijeću se u vezove s mnogih otoka. Stoga je posve logično pretpostaviti da je umjesto sjeckanja materijala u kamenolomu bilo puno lakše uzeti ga gotovim, pogotovo jer se stotine i tisuće gotovih proizvoda u obliku stupova, blokova i ploča rasipaju na otvorenom.
Tako je Schliemann "otkrio" svoju Troju na pogrešnom mjestu, a turiste u Turskoj odveli na krivo mjesto. Pa … Apsolutno se ista stvar događa s nama s mjestom Kulikovo bitke. Svi su se znanstvenici već složili da je Kulikovsko polje okrug Moskve pod nazivom Kulishki. Tu su samostan Donskoy i Krasnaya Gorka, hrastov lužnjak u kojem se skrivala pukovnija iz zasjede, ali turisti se još uvijek prevoze u regiju Tula, a u svim se udžbenicima nitko ne žuri ispraviti grešku povjesničara iz 19. stoljeća.
Drugo pitanje koje treba riješiti je kako se primorska Troja toliko udaljiti od linije za surfanje? Predlažem da dodate malo vode u Mediteran. Zašto? Jer njegova razina stalno opada. Na smrznutim linijama na obalnom kopnu savršeno se vidi na kojoj je razini bila razina mora u kojem razdoblju. Od dana ambasade De Clavijo, razina mora pala je za nekoliko metara. A ako se zapravo Trojanski rat dogodio tisućama godina, onda sigurno možete dodati 25 metara, a ovo je slika:
Potpuni pogodak! Geyikli idealno postaje primorski grad! A planine iza, točno onako kako je opisano u Dnevniku, i ogromna uvala, poput Homerove.
Slažete se, vrlo je lako zamisliti gradske zidine na ovom brdu. A jarac ispred njega bio je ispunjen vodom. Čini se da se dalje Troja više ne može tražiti. Jedna stvar je šteta: nisu sačuvani tragovi, jer su turski seljaci stoljećima orali zemlju, a u njoj se ne može naći ni strelica.
Do devetnaestog stoljeća nisu postojale države u modernom smislu. Veza je imala izražen kriminalni karakter na principu "pokrivam te - platiš". Štoviše, državljanstvo stoga ima korijen "danak", koji nije povezan s podrijetlom ili mjestom. Mnoštvo dvoraca na teritoriju Turske pripadalo je Armencima, Grcima, Đenovljanima i Mlečanima. Ali odali su danak Tamerlaneu, poput dvora turskog sultana. Sada je jasno zašto je Tamerlane najveći poluotok u Mramornom moru s azijske strane nazvao "Turan". Ovo je kolonizacija. Velika zemlja Turan, koja se protezala od Beringovog tjesnaca do Urala, a čiji je vlasnik bio Tamerlane, dala je ime novo osvojenoj zemlji u Anatoliji nasuprot otoku Mramorny, gdje su bili kamenolomi.
Tada je ambasada prošla Sinop, koji se u to vrijeme zvao Sinopol. I stigao je u Trebizond, koji se sada zove Trobzon. Tamo ih je dočekao chakatai, glasnik Tamurbeka. De Clavijo objašnjava da je u stvari "Tamerlane" prezriv nadimak koji znači "bogalj, hrom", a pravo ime cara, kojega su ga njegovi podanici zvali, bilo je TAMUR (željezo) BEK (car) - Tamurbek.
A svi ratnici iz roda plemena Tamurbek Khana nazivali su se čakatima. Sam je bio Chakotay i doveo je svoje drugove plemena u Samarkandsko kraljevstvo sa sjevera. Preciznije, s obale Kaspijskog mora, gdje do danas žive chakatai i arbali, plemena Tamerlanea, svijetloplava, bijeloplava i plavooka. Istina, oni se sami ne sjećaju da su potomci Moghulli. Uvjereni su da su Rusi. Nema vanjskih razlika.
Slijedi detaljan opis kopnenih putovanja u Kurdistanu i turkomanskim zemljama (Ništa se na ovome svijetu ne mijenja)
No, usput, nakon što je Tamurbek pobijedio Bayazet i osvojio Tursku, narodi Kurdistana i južne Armenije disali su slobodnije, jer su u zamjenu za prihvatljiv danak dobili slobodu i pravo na postojanje. Ako se povijest razvija spiralno, vjerojatno će Kurdi opet imati nade za oslobođenje od turskog jarma uz pomoć svojih susjeda s istoka.
Sljedeće otkriće za mene bio je opis grada Bayazeta. Čini se da još što se može naučiti o ovom gradu vojne ruske slave, ali ne. Vidjeti:
U početku nisam mogao shvatiti o čemu govorim, ali tek nakon što sam preveo lige u kilometre (6 liga - 39 kilometara), konačno sam bio uvjeren da se Bayazet u vrijeme Tamurbeka zvao "Kalmarin".
A ovdje je dvorac, koji je posjećen za vrijeme ambasade Ruya Gonzaleza De Clavijo. Danas se naziva Palača Iskhak-Pash.
Lokalni vitez pokušao je prisiliti veleposlanike da odaju počast, kažu, dvorac postoji samo zbog poreza prolaznih trgovaca, na što su čakati primijetili da su to sami gosti … Sukob je riješen.
Usput, De Clavijo vitezovima nazivaju ne samo vlasnike dvoraca, već i čakatore - časnike tamurbečke vojske.
Tijekom putovanja veleposlanici su posjetili mnoge dvorce, a iz njihovih opisa postaje jasna njihova svrha i značenje. Općenito je prihvaćeno da su to isključivo utvrde. Zapravo je njihov vojni značaj uvelike pretjeran. Prije svega, to je kuća koja može izdržati napore bilo kojeg "provalnika-provalnika". Stoga su "dvorac" i "dvorac" srodne riječi. Dvorac je skladište dragocjenosti, pouzdan sef i tvrđava za vlasnika. Vrlo skupo zadovoljstvo na raspolaganju vrlo imućnim ljudima koji su imali što zaštititi od razbojnika. Njegova je glavna svrha zadržati se do dolaska pojačanja, odreda onoga kome se plaća danak.
Vrlo znatiželjna činjenica: čak je u vrijeme opisanog veleposlanstva divlja pšenica rasla u obilju u podnožju planine Ararat, što je, prema svjedočenju De Clavijo, bilo potpuno neprikladno jer nije bilo zrna u ušima. Što god se moglo reći, ta činjenica ukazuje na to da je Noev Kovčeg, kao skladište uzoraka DNK, mogao stvarno postojati u stvarnosti i doprinijeti oživljavanju života iz Ararata.
A iz Bayazeta je ekspedicija krenula u Azerbejdžan i na sjever Perzije, gdje ih je dočekao Tamurbekov glasnik, koji im je naredio da krenu na jug da se sastanu s kraljevskom misijom. A putnici su bili prisiljeni upoznati se s znamenitostima Sirije. Na putu su im se ponekad dogodili nevjerojatni događaji. Što je, na primjer, ovo:
Jeste li razumjeli? Stotinu godina prije otkrića Amerike u Azerbejdžanu i Perziji, ljudi su mirno jeli kukuruz, a nisu ni slutili da ga još nije "otkrila". Nisu ni slutili da su upravo Kinezi prvi izumili svilu i počeli uzgajati rižu. Činjenica je da su, prema svjedočenju veleposlanika, riža i ječam bili glavni prehrambeni proizvodi, kako u Turskoj, tako i u Perziji i središnjoj Aziji.
Odmah sam se sjetio da sam, kad sam živio u malom primorskom selu nedaleko od Bakua, bio iznenađen kako je u svakoj kući lokalnih stanovnika jedna soba dodijeljena za uzgoj svilenih glista. Da! Na istom mjestu, murva ili "ovdje" kako je nazivaju Azerbejdžani, raste na svakom koraku! I dječaci su imali takvu odgovornost oko kuće, svaki dan se popeti na stablo i pokupiti lišće za gusjenice svilenih glista.
Što? Pola sata dnevno nije teško. Istodobno, pojest ćete dovoljno bobica. Tada se lišće rasprši u novine, preko mreže oklopljenog kreveta, a stotine tisuća bezglutenskih zelenih crva počinju aktivno žvakati ovu masu. Gusjenice rastu po skokovima i granicama. Tjedan ili dva, a svilene bube su spremne. Potom su ih predali na uzgajalište svile, i na tome su imali značajna dodatna primanja. Ništa se ne mijenja. Azerbejdžan je bio svjetsko središte za proizvodnju svilenih tkanina, a ne za bradu. Vjerojatno do samog trenutka otvaranja naftnih polja.
Paralelno s opisom putovanja u Shiraz, De Clavijo detaljno pripovijeda priču o samom Tamurbeku i slikovito govori o svim svojim podvizima. Neki detalji su upečatljivi. Primjerice, sjetio sam se jedne anegdote o tome kako se u židovskoj obitelji jedan dječak pita: "Djede, jesam li za vrijeme rata stvarno imao što jesti?"
- Prave unuke. Nije bilo ni kruha. Morao sam namazati maslac direktno na kobasicu.
Rui piše isto: "U vrijeme gladi stanovnici su bili prisiljeni jesti samo meso i kiselo mlijeko." Pa da sam tako gladan!
Doista, opis hrane običnih tatarskih subjekata zadivljuje. Riža, ječam, kukuruz, dinje, grožđe, ravni kolači, marelo mlijeko sa šećerom, kiselo mlijeko (ovdje i kefir, i jogurt, i sir, i sir, kako sam shvatio značenje), vino i samo planine mesa. Konjsko meso i janjetina u ogromnim količinama, u raznim jelima. Kuhano, prženo, kuhano na pari, soljeno, sušeno. Općenito, Kastiljski ambasadori, barem prvi put u životu, jeli su ljudski tijekom poslovnog putovanja.
No tada su putnici stigli u Shiraz, gdje im se nekoliko dana kasnije pridružila Tamurbekova misija koja će ih pratiti do Samarkanda. Ovdje sam prvi put imao poteškoća u prepoznavanju geografije kampanje. Recimo da su Sultanija i Orazanija dijelovi modernog Irana i Sirije. Što je onda mislio pod "Malom Indijom"? I zašto je Hormuz grad ako je to sada otok?
Pretpostavimo da se Ormuz odvojio od zemlje. Ali što je s Indijom? Prema svim opisima, i sama Indija potpada pod ovaj koncept. Glavni grad mu je Delies. Tamurbek ga je osvojio na vrlo originalan način: protiv slonova koji su se borili oslobodio je krdo deva sa zapaljenim balama slame na leđima, a slonovi su, strašno se boreći vatre po prirodi, panično ukrotili indijsku vojsku, a naši su pobijedili. Ali ako je tako, što je onda "Velika Indija"? Možda je suvremeni istraživač I. Gusev u pravu kada tvrdi da je Velika Indija Amerika? Štoviše, prisutnost kukuruza u ovoj regiji natjera nas da o tome ponovno razmišljamo.
Tada pitanja o prisutnosti tragova kokaina u tkivima egipatskih mumija nestaju sama od sebe. Nisu letjeli vimanama preko oceana. Kokain je bio jedan od začina, zajedno s cimetom i paprom, koje su trgovci donijeli iz Male Indije. Naravno? tužit će ljubitelje djela Ericha von Denikena, ali što možete učiniti ako je zapravo sve puno jednostavnije i bez sudjelovanja stranaca.
U redu. Idemo dalje. Paralelno s detaljnim opisom puta od Širaza do Orasanije, koji se graničio sa Samarkandskim kraljevstvom duž Amu Darije, De Clavijo nastavlja posvećivati veliku pažnju opisu djela Tamurbeka, o kojem su mu izaslanici rekli. Ima se čega užasnuti. Možda je to dio informacijskog rata protiv Tamerlanea, ali teško. Sve je opisano previše detaljno.
Na primjer, Timurova žar za pravdom je nevjerojatna. On sam, kao pogan, nikada nije dirao ni kršćane, ni muslimane, ni Židove. Za sada. Sve dok kršćani nisu pokazali svoje lažno pohlepno lice.
Za vrijeme rata s Turskom, Grci iz europskog dijela Carigrada obećali su tamurbekovu vojsku pomoć i podršku u zamjenu za vjernost njima u budućnosti. Ali umjesto toga, opskrbili su Bayazitovu vojsku flotom. Tamurbek Bayazit poražen je upravo sjajno, u najboljim tradicijama ruske vojske, s malim gubicima, pobijedivši mnogo puta superiorne snage. A onda je zarobljenog Sultana sa sinom odvezao u zlatnom kavezu postavljenom na kolica, poput male životinje u zoološkom vrtu.
Ali nije oprostio groznim Grcima i od tada nemilosrdno progoni kršćane. Baš kao što pleme Bijeli Tartar, koje ga je također izdalo, nije oprostilo. U jednom od dvoraca bili su okruženi Tamurbekovim odredom, a oni su, vidjevši da ne mogu pobjeći od obračuna, pokušali platiti. Tada je mudri, pravedni, ali osvetoljubivi kralj, kako bi spasio živote svojih vojnika, obećao izdajnicima da, ako mu sami donesu novac, neće proliti njihovu krv. Izašli su iz dvorca.
- Dobro? Obećao sam ti da ti neću proliti krv?
- Obećao sam! - Bijeli tartari počeli su pjevati.
- I ja, za razliku od tebe, držim svoju riječ. Vaša krv neće biti prolivena. Pokopajte ih žive! - naredio je svom "glavnom zapovjedniku Tartarske garde".
A onda je donesena uredba u kojoj se kaže da je svaki podanik Tamurbeka bio dužan ubiti sve bijele tartare koje je sreo na putu. A ako ne ubije, ubit će se i sam. I počela je represija timurovske reforme. Nekoliko godina ovaj je narod bio potpuno istrijebljen. Ukupno oko šest stotina tisuća.
Rui se sjeća kako su na putu naišli na četiri kule, "tako visoke da kamen ne možete baciti." Dvojica su još stajala, a dva su se srušila. Bile su sastavljene od lubanja bijelih Tatara, držanih zajedno s muljem kao minobacačem. Takvi su bili običaji u petnaestom stoljeću.
Još jednu zanimljivu činjenicu opisuje De Clavijo. Ovo sam detaljno opisao u prethodnom poglavlju - prisutnost logističke usluge u Tartariu. Tamerlane ga je značajno reformirao, a neki detalji te reforme mogu poslužiti kao trag za još jednu misteriju, kakvi su mitski Mongoli, zajedno s Tatarima, „ismijavali nesretnu Rusiju tri stotine godina“:
Tako smo opet uvjereni da "Tatar-Mongolija", u stvari, nije Tatarija i uopće nije Mongolija. Tartar - da. Mogulia - da! Baš analog analogne moderne ruske pošte.
Dalje ćemo se usredotočiti na "Željezna vrata". Ovdje se autor najvjerojatnije zbunio. On zbunjuje Derbent s "Željeznim vratima" na putu od Buhare do Samarkanda. Ali nije poanta. Koristeći primjer ovog odlomka, označio sam markerima različitih boja ključne riječi u tekstu na ruskom, a iste riječi sam istaknuo i u izvornom tekstu. To jasno pokazuje na što su povjesničari sofisticiranosti pokušali sakriti istinu o Tartariju:
Moguće je da sam pogrešan kao prevoditelj koji je knjigu preveo sa španjolskog. A "Derbent" nema nikakve veze s tim, ali "Darbante" je nešto, čije se značenje gubi, jer takve riječi nema u španjolskom rječniku. A ovdje su izvorne "Željezne kapije", koje su zajedno s Amu Darjom služile kao prirodna obrana Samarkanda od iznenadne invazije sa zapada:
A sada o čakatima. Moja prva pomisao bila je da se to pleme može nekako povezati s Kataijem, koji je bio u sibirskom Tartariju. Štoviše, poznato je da je Tamurbek dugo odavao počast Katayu, sve dok ga nije uzeo u posjed uz pomoć diplomacije.
Ali kasnije se pojavila druga misao. Moguće je da autor jednostavno nije znao kako se napiše ime plemena, pa ga je zapisao na uho. I u stvari, ne „chakatai“, već „chegodai“. Uostalom, ovo je jedan od slavenskih poganskih nadimaka, kao što su chelubey, nogai, mamai, bježati, hvatati se, pogoditi itd. A Chegoday je drugim riječima "prosjak" (dajte mi nešto?). Neizravna potvrda da takva verzija ima pravo na život sljedeći je nalaz:
Općenito, tvrdnja da je Tamerlane osnivač dinastije Timurida nije istinita, jer je i sam bio predstavnik Čingizida, što znači da su svi njegovi potomci također Chingizidi.
Također je bilo zanimljivo razumjeti podrijetlo toponima "Samarkand". Po mom mišljenju, previše imena gradova sadrži korijen "samar". Ovo je biblijska Samaria, a naš megapolis na Volgi, Samari, a prije revolucije Khanty-Mansiysk se zvao Samarov, i sam Samarkand, naravno. Zaboravili smo značenje riječi "samar". No kraj "kandže" dobro se uklapa u obrazovni sustav toponima u Tartariji. To su Astrakh (k) an i Tmu-žohar, i mnogo različitih "kanti" i "vata" (Srednekan, Kadikčan) na sjeveroistoku zemlje.
Možda su svi ti završeci povezani s riječi "pršut" ili "kan". A mogli smo je naslijediti od Velikog Tartara. Sigurno su na istoku gradovi dobili ime po svojim osnivačima. Baš kao što su knezovi Slovenci osnovali Slovensk, tako je i knez Rus osnovao Russu (sada Staraya Russa), tako je Belichan mogao biti grad Bilyk Khan, a Kadikčan - Sadik Khan.
I dalje. Ne zaboravite na to kako su mudraci rođenjem zapravo nazvali poganskim Ivanom Groznim:
Da. Smaragd je njegovo ime. Gotovo SAMARA-gd. A to možda nije slučajnost. Zašto? Jer kad opisuje Samarkand, riječ "smaragd" ponavlja se desecima puta. Na Tamurbekovom šeširu i na dijadeji njegove najstarije supruge nalazili su se ogromni smaragdi. Odjeća, pa čak i brojne palače Tamurbeka i njegove rodbine bile su ukrašene smaragdima. Stoga bih se usudio predložiti da su "Samara" i "Smara" jedno te isto. Onda ispada da je osoba na naslovnoj slici čarobnjak Smaragdnog grada?
Ali ovo je povlačenje. Vratimo se srednjovjekovnom Samarkandu.
Opis sjaja ovog grada čini vas vrtoglavicom. Za Europljane bilo je to čudo čuda. Nisu ni slutili da ono što su prethodno smatrali luksuzom, u Samarkandu čak i siromašni smatraju "nakitom".
Podsjetim da smo svi od djetinjstva podučavali da je vrhunac civilizacije bio veličanstveni Carigrad. Ali kakva je odstupanja … Autor je posvetio nekoliko stranica opisu ovog Carigrada, od kojih je upamćen samo hram Ivana Krstitelja. A da bi izrazio šok od onoga što je vidio u „divljim stepeima“, trebalo mu je pedeset stranica. Je li to čudno? Očito nam povjesničari ne govore nešto.
U Samarkandu je sve bilo savršeno. Snažne tvrđave, dvorci, hramovi, kanali, bazeni u dvorištima kuća, tisuće fontana i još puno, puno više.
Putnici su bili zadivljeni bogatstvom grada. Opisi gozbi i praznika spajaju se u jedan kontinuirani niz veličine i sjaja. Kastilijci nikada nisu vidjeli toliko vina i mesa na jednom mjestu u tako kratkom razdoblju u cijelom prethodnom životu. Značajan je opis obreda, tradicija i običaja tartara. Jedan od njih se, barem, u potpunosti srušio na nas. Pijte dok se ne srušite. A planine mesa i tona vina iz palača izvučeni su na ulice kako bi ih podijelili običnim građanima. A Festival u palači uvijek je postao javna svečanost.
Posebno bih želio reći o borbi protiv korupcije u kraljevstvu Tamurbek. De Clavijo govori o jednom slučaju kada je, za vrijeme odsutnosti cara u glavnom gradu, službenica koja je ostala I. O. Car, zlostavljao je moć i nekoga uvrijedio. Kao rezultat toga, okušao sam se u "konopljevoj kravati". Točnije, papirnati, jer u Samarkandu su svi nosili haljinu od prirodnog pamuka. Vjerojatno su konopci također izrađeni od pamuka.
Također je obješen drugi dužnosnik, osuđen za pronevjeru konja iz divovskog stada Tamurbek. Štoviše, smrtnu kaznu uvijek je pratilo oduzimanje u korist državne riznice pod Timurom.
Ljudi nebojanskog podrijetla pogubljeni su odglavljenjem glave. Bilo je strašnije od smrti. Odvajanjem glave od tijela, izvršitelj je lišio zatvorenika nečega važnijeg od samo života. De Clavijo je bio suđenje i rezanje glava obućara i trgovca, koji su nerazumno podizali cijenu za vrijeme odsutnosti cara u gradu. To je ono što razumijem, učinkovita borba protiv monopola!
A evo još jednog malog otkrića. Za one koji misle da je Homer izmislio Amazone. Ovdje, crno-bijelo:
A sada, o Baba Yagi:
Vještica? Ne, kraljice! A to je bilo ime jedne od Timurinih osam žena. Najmlađa, a vjerojatno i najljepša. Takav je bio … Čarobnjak iz Smaragdnog grada.
Moderni nalazi arheologa potvrđuju da je Samarkand bio zapravo smaragdni grad u vrijeme Tamerlana. Danas se ta remek djela nazivaju „Smaragdi velikih muhadžala“. Indija.
Opis povratka putovanja veleposlanika kroz Gruziju je, naravno, zanimljiv, ali samo s gledišta pisca fikcije. Prevelike opasnosti i teška iskušenja pala su na mnoštvo putnika. Posebno me pogodio opis kako su završili u snježnom zatočeništvu u planinama Georgije. Zanimljivo, danas se događa da snijeg pada nekoliko dana i pomiče kuće preko krovova?
Piszzoni je možda profesija, a ne prezime.
Podvizi Tamerlanea, a ne sasvim podvizi
Priča o podvizima Tamurbek Khana bila bi nepotpuna da se nismo obratili drugim izvorima koji govore o epohalnim događajima koji su se dogodili tijekom njegove vladavine. Jedan od takvih izvora je dokument poznat pod nazivom "Putovanja Ivana Schiltbergera po Europi, Aziji i Africi od 1394. do 1427. godine". Propustit ću opise Europe i Afrike, jer je u okviru ove teme moj cilj u početku bio samo opisati prošlost naše zemlje u njenom najstarijem razdoblju, kada se zvala Scythia, a zatim Tartaria.
Zašto se ima smisla detaljnije posvetiti ovom pitanju? Poanta je u tome da je i to naša priča. Pokušaj povjesničara da odvoje povijest Rusije od povijesti Velikog Tartara doveo je do onoga što danas imamo. A imamo ogroman broj sugrađana koji dovode u pitanje čak i samo postojanje takve zemlje u prošlosti, a da ne spominjemo činjenicu da je Rusija bila njezin sastavni dio.
Ovo je strategija koja ima za cilj podjelu velike zemlje. Propalivši ga u komade u prošlosti, vrlo je lako probiti ga u sadašnjosti. Stoga je svakom stanovniku svih zemalja koje su donedavno bile jedna država - Sovjetski Savez, od vitalne važnosti poznavati njihovu povijest kako se u budućnosti ne bi ponovile pogreške.
Danas se ne može naći osoba koja ne bi znala ime Tamerlane. Ali pokušajte pitati prolaznika o tome po čemu je veliki političar i zapovjednik postao poznat i otprilike devedeset posto vremena, nećete čuti više od onoga što je rečeno u reklami za komercijalnu banku. Ljudi će reći da je, kažu, postojao tako žestok mongol, koji nije učinio ništa drugo nego osvojiti sve, a istodobno nije poštedio ni svoje ni strance.
To je dijelom točno. Timur je bio strog i nemilosrdan. Ali bio je fer. Brinuo se za svoj narod, branio narode koji su mu se pokorili, a istodobno nije bio krvoločan. To je bilo vrijeme kada je smrtna kazna bila najučinkovitije sredstvo upravljanja. Ali Timur je vladao ne radi svojih ambicija, već za dobro ljudi, koji su ga smatrali ocem i zaštitnikom. Čak je uzeo titulu Khana malo prije smrti.
Stoga nije dovoljno znati da je Tamerlane postojao. Morate dobro znati što je točno radio i kako. Moramo potpuno shvatiti da zajedno s Ogus-kana, Chinggis-kana, Batu-kan, proročki Oleg i car Smaragd (Ivan Grozni), Tamurbek-kan, dugujemo postojanju naše moderne države - Rusije. Okrenimo se činjenicama koje je iznio Ivan Shiltberger, a koje u mnogočemu potvrđuju i dopunjuju informacije koje je iznio Abulgazi-Bayadur-Khan.
O ratu Tamerlane s kraljem-sultanom
Po povratku iz sretne kampanje protiv Bayazita, Tamerlane je započeo rat s kraljem-sultanom, koji je bio prvi na mjestu među poganskim vladarima. S vojskom od milijun i dvjesto tisuća ljudi, upada u sultanove posjede i započne opsadu grada Galeba, u kojem je bilo do četiri stotine tisuća kuća. Teško je povjerovati, ali Schiltberger je odnekud uzeo takve brojeve.
Zapovjednik opkoljenog garnizona napravio je borbu s osamdeset tisuća ljudi, ali bio je prisiljen na povratak i izgubio je mnogo vojnika. Četiri dana kasnije Tamerlane je zauzeo predgrađe i naredio da svoje stanovnike baci u gradski jarak, a na njih trupce i stajski gnoj, tako da je ovaj jarak bio ispunjen na četiri mjesta, iako je imao dvanaest bedema. Ako je to istina, a Tamerlane je to zapravo učinio nevinim civilima, onda je on nesumnjivo jedan od najvećih zlikovaca svih vremena i naroda. Međutim, ne treba zaboraviti da informativni rat nije izmišljen danas ili jučer.
Do danas se pišu basne o svim velikim vladarima Tartarije, i to je normalno. Što više vladara ima zasluga, to se dodaje više mitova o njegovom krvoloku. Dakle, priče o okrutnosti Ivana Groznog već su dugo izložene, ali nitko ne žuri prepisivati udžbenike. Isti je, mislim, slučaj s mitovima o Tamerlaneu.
Potom je Tamerlane prešao u drugi grad, zvan Urum-Kola, koji nije pružao otpor i prema čijem je stanovniku Tamerlane pokazao milost. Odatle je otišao u grad Aintab, čiji je garnizon odbio poslušati suverena, a grad je zauzet nakon devetodnevne opsade. Prema običajima rata tog vremena, nepokoreni grad predan je pljački vojnika. Zatim se vojska preselila u grad Begesna, koji je pao nakon petnaestodnevne opsade, i gdje je ostao garnizon.
Spomenuti gradovi smatrani su glavnim u Siriji nakon Damaska, kamo je tada otišao Tamerlane. Saznavši za to, kralj-sultan naredio je da ga zamoli da poštedi ovaj grad ili barem hram koji je bio u njemu, a na što se Tamerlane složio. Dotični hram bio je toliko velik da je izvana imao četrdeset vrata. Unutra je bilo upaljeno dvanaest tisuća svjetiljki, koje su bile upaljene petkom. U ostalim danima u tjednu osvijetljeno je samo devet tisuća. Među svjetiljkama je bilo mnogo zlata i srebra, posvećenih kraljevima-sultanima i plemićima.
Tamerlane je opsade Damaska, a sultan je poslao iz svog glavnog grada Kaira, gdje je bio, vojsku od dvanaest tisuća ljudi. Tamerlane je, naravno, porazio ovaj odred i poslao je u potjeru za neprijateljskim vojnicima koji su pobjegli s bojnog polja. Ali nakon svake noći otrovali su vodu i teren prije odlaska, pa je zbog teških gubitaka jurnjava morala biti vraćena. Čini se da je to jedan od najstarijih opisa uporabe kemijskog oružja.
Nakon višemjesečne opsade, Damask je pao. Jedan od lukavih kadiša pao je na lice pred osvajačem i zatražio da pomilova sebe i druge plemiće. Tamerlane se pretvarao da vjeruje svećeniku i dopustio je svima koji su, prema mišljenju kadija, bolji od ostalih civila, sakriti se u hramu. Kad su se sklonili u hram, Tamerlane je naredio da se izvana zaključaju kapije i spale izdajice njegovih ljudi. Takva je prirodna selekcija. Je li to okrutno? - Da! Je li to fer? Opet - da!
Također je naredio svojim vojnicima da ga predstave na glavi neprijateljskog vojnika, a nakon tri dana korištenja ove naredbe, naredio je da sa ove glave podignu tri kule.
Zatim je otišao u drugu zemlju zvanu Shurki, koja nije imala vojni garnizon. Stanovnici grada, poznatog po začinima i travama, dobavljali su vojsci sve što im je trebalo, a Tamerlane je, ostavljajući garnizone u osvojenim gradovima, vratio se u njegove zemlje.
Tamerlaneovo osvajanje Babilona
Po povratku iz posjeda kralja-sultana, Tamerlane s milion vojnika marširao je protiv Babilona.
Usput, ako mislite da je drevni grad Babilon mitski, duboko se varate. Palača Sadama Husseina nalazi se na rubu ovog grada.
Pogled na Babilon iz nekadašnje ljetne palače Sadama Huseina. Fotografija američke mornarice. 2003. godine.
Saznavši za svoj pristup, kralj je napustio grad, ostavivši u njemu garnizon. Nakon opsade koja je trajala cijeli mjesec, Tamerlane, koji je naredio kopanje mina ispod zida, preuzeo ga je i stavio ga u vatru. Naredio je sijati ječam na pepeo, jer se zakleo da će u potpunosti uništiti grad, tako da u budućnosti nitko ne bi mogao naći mjesto na kojem je stajao Babilon. Međutim, babilonska citadela, smještena na visokom brežuljku i okružena jarkom ispunjenim vodom, ostala je neupadljiva. Također je sadržavala sultanovu riznicu. Potom je Tamerlane naredio da se voda izbaci iz jarka, u kojoj su pronađene tri olovne škrinje napunjene zlatom i srebrom, svaka dva duljina debla i jedna debljina širine.
Kraljevi su se na ovaj način nadali da će spasiti svoje blago u slučaju zauzimanja grada. Naredivši da uzmu ove škrinje, Tamerlane je također posjedovao dvorac, u kojem je bilo obješeno više od petnaest ljudi. Međutim, u dvorcu su pronašli i četiri škrinje ispunjene zlatom, koje je odnio Tamerlane. Zatim je, zauzevši još tri grada, morao napustiti burno ljeto, napustiti ovu zemlju.
Tamerlaneovo osvajanje Male Indije
Po povratku u Samarkand, Tamerlane je naredio svim svojim podanicima da su nakon četiri mjeseca spremni za kampanju u Maloj Indiji, udaljenoj četiri mjeseca od njegove prijestolnice. Krenuvši u kampanju s vojskom od četiri stotine tisuća, morao je proći kroz pustinju bez vode, koja je imala prijelaz od dvadeset dana. Odatle je stigao u planinsku zemlju, kroz koju je u samo osam dana s velikim poteškoćama prošao put, gdje je često morao vezati deve i konje daskama kako bi ih spustio s planina.
Schiltberger nastavlja opisivati tajanstvenu dolinu "koja je bila toliko mračna da se vojnici nisu mogli vidjeti u podne". Što je bilo, sada se samo može nagađati. Međutim, najvjerojatnije stvar nije u samoj dolini, već u određenom prirodnom fenomenu koji se vremenom poklapao s dolaskom trupa Tamerlanea na to područje. Možda je uzrok dugog pomračenja bio oblak vulkanskog pepela ili možda neki strašniji prirodni fenomen.
Zatim je vojska stigla u trodnevnu planinsku zemlju, a odatle je stigla do ravnice u kojoj se nalazio glavni grad Male Indije. Smjestivši svoj logor u ovoj ravnici u podnožju šumovite planine, Tamerlane je naredio glasniku da poruči vladaru indijske prijestolnice: "Mir, Timur geldi", odnosno "Predaja se, vladar Tamerlane je došao."
Vladar se odlučio suprotstaviti Tamerlaneu s četiri stotine tisuća ratnika i četrdeset slonova obučenih za borbu, noseći toranj s deset strijelaca na leđima. Tamerlane je izašao naprijed da ga upozna i rado će započeti bitku, ali konji nisu htjeli ići naprijed, jer su se bojali slonova smještenih ispred formacije. Tamerlane se povukao i organizirao ratno vijeće. Potom je jedan od njegovih generala po imenu Soliman Shah (slani čovjek, vjerojatno Sulejman, a on je i Salomon) savjetovao da sakupi potrebni broj deva, utovari ih drva, zapali ih i pošalje indijanskim ratnim slonovima.
Tamerlane je, slijedeći ovaj savjet, naredio da se pripremi dvadeset tisuća deva i da se drva na njih postave zapaliti. Kad su se pojavili pred očima neprijateljskog sustava sa slonovima, potonji su, prestrašeni vatrom i vikanjem deva, pobjegli i djelomično su ih ubili vojnici Tamerlana, a dijelom su ih zarobili kao trofeje.
Tamerlane je deset dana opsjedao grad. Tada je kralj započeo pregovore s njim i obećao platiti dva centa indijskog zlata, što je bolje od arapskog zlata. Uz to, dao mu je još mnogo dijamanata i obećao da će na njegov zahtjev poslati trideset tisuća pomoćnih trupa. Po sklapanju mira o tim uvjetima, kralj je ostao u svojoj državi, a Tamerlane se vratio kući sa stotinu ratnih slonova i bogatstva dobivenih od kralja Male Indije.
Kako guverner krade veliko blago iz Tamerlanea
Po povratku iz kampanje Tamerlane je poslao jednog od svojih plemića po imenu Shebak s trupom od deset tisuća u grad Sultanije, kako bi im vratio pohranjene petogodišnje poreze, prikupljene u Perziji i Armeniji. Shebak ga je, prihvativši ovaj doprinos, nametnuo na tisuću kolica i o tome napisao svom prijatelju, vladaru Mazanderana, koji se nije ustručavao pojaviti s vojskom od pedeset tisuća, te se zajedno s prijateljem i novcem vratio u Mazanderan. Saznavši za to, Tamerlane je poslao veliku vojsku u potragu za njima, koja, međutim, nije mogla zauzeti Mazanderan zbog gustih šuma koje su ga pokrivale. Ovdje smo još jednom uvjereni da je istočni dio Kaspijske nizine nekada bio prekriven bujnom vegetacijom. Gledano danas na ova mjesta, teško je vjerovati u to,ali nekoliko srednjovjekovnih autora nije moglo odjednom biti tako okrutno pogrešno.
Tada je Tamerlane poslao sedamdeset tisuća ljudi više s zapovijedi da mu utrnu put kroz šume. Oni su, naime, kilometrima sjekli šumu, ali ništa nisu osvojili, pa ih je suverena povukla u samarkand. Iz nekog razloga, Schiltberger šuti o daljnjoj sudbini ukradenog blaga. Teško je vjerovati da bi pronevjera u takvoj mjeri mogla proći nekažnjeno. I najvjerojatnije, autor jednostavno nije znao kraj ovog incidenta.
Kako je Tamerlane naredio da se ubije 7000 djece
Tada je Tamerlane krvlju pripojio kraljevstvo Ispahan sa istoimenim glavnim gradom svojoj državi. Tretirao je stanovnike milostivo i povoljno. Napustio je Ispahan, uzevši sa sobom svog kralja, Shahinshah, ostavivši garnizon od šest tisuća ljudi u gradu. No, ubrzo nakon odlaska vojske Tamerlane, stanovnici su napali njegove vojnike i sve pobili. Tamerlane se morao vratiti u Ispahan i pružiti stanovnicima mir pod uvjetom da su mu poslali dvanaest tisuća pušaka. Kad su mu ti vojnici poslani, naredio je svakom od njih da im odsječe palac na ruci i u tom ih obliku poslao natrag u grad, koji ga je napadom ubrzo odnio.
Okupljajući stanovnike na središnjem trgu, naredio je da se ubiju svi stariji od četrnaest godina, štedeći na taj način one koji su bili mlađi. Glave ubijenih bile su nagomilane u kulama u centru grada. Zatim je naredio da se žene i djeca odvedu na teren izvan grada, a djecu mlađu od sedam godina treba smjestiti odvojeno. Potom je naredio konjici da ih strpa kopitima konja. Kažu da su ga Tamerlaneovi suradnici molili na koljenima da to ne čine. Ali stao je uz zemlju i ponovio zapovijed, koju se, međutim, nitko od vojnika nije mogao usuditi izvršiti. Ljuta, Tamerlane je sam naletio na djecu i rekao da bi želio znati tko se ne bi usudio slijediti ga. Tada su ratnici bili prisiljeni oponašati njegov primjer i potezati djecu kopitima svojih konja. Ukupno su ih brojali oko sedam tisuća.
Naravno, to bi moglo biti u stvarnosti, ali da bi se demonizirala osoba, još uvijek ne postoji učinkovitija metoda od optuživanja za ubojstvo nevine djece. Najpoznatija od ovih legendi uvrštena je u Bibliju kao ohlađujuća priča o premlaćivanju novorođenčadi od strane kralja Heroda. Međutim, sada već razumijemo gdje "uši rastu" iz ove legende. Herod nije dao zapovijed da se unište sve bebe. Poslao je svoje strijelce u potragu za samo jednim dječakom, koji je, postajući punoljetan, mogao tražiti prijestolje, budući da je bio njegov krvni sin od Marije, supruge Heroda, koja je bila u egzilu prije nego što se ispostavilo da je trudna s monarhom.
Tamerlane predlaže borbu protiv Velikog Ham
Otprilike u isto vrijeme, katajski vladar poslao je veleposlanike na dvor Tamerlane sa zahtjevom da plaćaju danak pet godina. Tamerlane je poslao izaslanika natrag u Karakurum s odgovorom da smatra da kan nije vrhovni vladar, već njegov pritok i da će ga osobno posjetiti. Tada je naredio da obavijeste sve svoje podanike kako bi se oni pripremili za marš prema Turanu, kamo je otišao s vojskom od osam stotina tisuća ljudi. Nakon višemjesečnog marša, stigao je u pustinju koja se protezala sedamdeset dana, ali nakon desetodnevnog marša morao se vratiti, izgubivši mnogo vojnika i životinja zbog nedostatka vode i izuzetno hladne klime ove zemlje. Vjerojatno je Tamerlane planirao ući u Katay preko moderne Tuve i Khakasije zapadnom rutom, cestom Chinggis Khan. Ali u sjevernim stepenima modernog Kazahstana kampanju je trebalo prekinuti i zaustaviti u Otraru, gdje su Tamerlane ubili zavjerenici koje su, bez sumnje, podmićivali ljudi Velikog Ham.
O smrti Tamerlanea
Ovaj dio pripovijesti više sliči scenariju za televizijsku seriju. Citiram od autora:
Autor: kadykchanskiy