"Napravljeno da traje!" Je li najbolja pohvala koju ljudske ruke mogu dobiti, bilo da je u pitanju zgrada, namještaj, oružje ili oklop. Ono što je stoljećima mnogo teže održavati je jezik - beskonačno promjenjiv i prilagodljiv. Pa ipak, kad se pravi majstor, poput Mesropa Mashtotsa, počne baviti poslom, pomiču se granice mogućeg. Armenska abeceda koju je stvorio postoji gotovo nepromijenjeno više od tisuću šest stotina godina.
ZNANSTVENICA SEDNOG DOBA
Čitajući životnu priču velikog armenskog jezikoslovca, može se činiti da mu je sve bilo previše jednostavno. Rođen u imućnoj obitelji, stekao pristojno obrazovanje, služio je na kraljevskom dvoru. Kad je započeo obrazovne aktivnosti i počeo stvarati abecedu, dobio je univerzalnu podršku, na kraju je uspio u svim nastojanjima. Živio je s puno poštovanja, umro u vrlo naprednim godinama, ni najmanje u siromaštvu. To je, naravno, ličnost bila izvanredna, ali gdje je drama, sukob, interes?
Ako na radnje Mesropa Mashtotsa gledate površno, tada otprilike takav. Blaženu sliku uznemiruje samo jedan sitni faktor - doba. Upravo se dogodilo da su Mashtotsi živjeli ne u naše dane, ne u posljednjem ili stoljeću prije zadnjeg … nego u prokleti IV-V stoljeća naše ere! A onda srednji vijek zapravo još nije započeo! Teško je zamisliti kako bi okrutno, krvavo i strašno ljudsko postojanje moglo biti prije više od tisuću i pol godina. Posebno život u Velikoj Armeniji, zemlji pod kontrolom Rima i perzijskoj državi Sassanidi istovremeno. Ali zemlja je bila rastrgana ne samo iz političkih razloga - nije bila vezana niti jednom religijom. Formalno je Armenija prihvatila kršćanstvo i općenito je postala prva kršćanska država na svijetu 301. godine, a u tome ju je podržao Rim. Ali u stvari su poganske sekte i dalje imale znatan utjecaj, a Perzijanci su snagom i glavnim pokušajem nametnuli Zoroastrizam Armencima, često uz pomoć biča i mača. Mesrop Mashtots, koji je svoju domovinu više volio nego išta drugo, sanjao je o njenom ujedinjenju kroz kršćansku vjeru i, propovijedajući riječ Božju, često je nailazio na znatan otpor i Perzijanaca i sunarodnjaka. Situaciju je dodatno zakomplicirala činjenica da je Evanđelje napisano samo na grčkom i asirskom jeziku, što velika većina Armenaca nije poznavala. Mashtotsi nisu istovremeno željeli prihvatiti ulogu propovjednika i prevoditelja. Tada je došao na ideju stvaranja punokrvne armenske abecede.koji je više od svega volio svoju domovinu, sanjao je da je sjedini kroz kršćansku vjeru i, propovijedajući riječ Božju, često se suočavao sa znatnim otporom kako Perzijanaca, tako i sunarodnjaka. Situaciju je dodatno zakomplicirala činjenica da je Evanđelje napisano samo na grčkom i asirskom jeziku, što velika većina Armenaca nije poznavala. Mashtotsi nisu istovremeno željeli prihvatiti ulogu propovjednika i prevoditelja. Tada je došao na ideju stvaranja punokrvne armenske abecede.koji je više od svega volio svoju domovinu, sanjao je da je sjedini kroz kršćansku vjeru i, propovijedajući riječ Božju, često se suočavao sa znatnim otporom kako Perzijanaca, tako i sunarodnjaka. Situaciju je dodatno zakomplicirala činjenica da je Evanđelje napisano samo na grčkom i asirskom jeziku, što velika većina Armenaca nije poznavala. Mashtotsi nisu istovremeno htjeli prihvatiti ulogu propovjednika i prevoditelja. Tada je došao na ideju stvaranja punokrvne armenske abecede.što velika većina Armenaca nije znala. Mashtotsi nisu istovremeno željeli prihvatiti ulogu propovjednika i prevoditelja. Tada je došao na ideju stvaranja punokrvne armenske abecede.što velika većina Armenaca nije znala. Mashtotsi nisu istovremeno željeli prihvatiti ulogu propovjednika i prevoditelja. Tada je došao na ideju stvaranja punokrvne armenske abecede.
STARI ALFAKT S POGLEDOM
Za početak, Mashtots je zauzeo potporu knezova iz dvije regije zemlje - Gokhtne i Syunik, propovijedajući tamo i šireći svoje ideje. Zatim se direktno okrenuo katoliku (najvišem svećeniku armenske crkve) Sahaku Partevu. Postojala je mogućnost da poglavar crkve ne bi razumio zahtjev malo poznatog propovjednika. No, srećom za Mashtotsa, ispostavilo se da Partev sanja o stvaranju armenskog pisma gotovo više nego on sam. Odmah je sazvan crkveni sabor, a svi su biskupi pozvani u sinodu Vagharshapat kako bi se pravilno razmotrilo ovo važno pitanje. Kralj Vramshapuh također je pozitivno ocijenio tu ideju, a još više od toga objavio je da je tijekom boravka u Mesopotamiji tamo otkrio drevnu armensku abecedu! Što se, u skladu s tim, može i treba koristiti za stvaranje modernijeg sustava pisanja. Mashtotsi, postavljeni kao vardapeta (visoki crkveni čin koji odgovara arhimandritu), nisu imali drugog izbora nego zaposliti studente i započeti školovanje kroz tek stečeno drevno pisanje.
Promotivni video:
Ovdje treba napomenuti da bi takozvana "Danielova slova" mogla biti ili prava abeceda među poganskim Armencima, ili jedna od zastarjelih verzija aramejske abecede, ili varijacija starogrčkog pisanja. Mashtots se borio s tim artefaktom dvije pune godine, sve dok, napokon, nije bio prisiljen izjaviti da je nemoguće prenijeti svo bogatstvo i raznolikost modernog armenskog jezika (404. AD) uz pomoć drevnog pisanja. Opet je imao sreće - kralj, iako je bio uznemiren, nije se naljutio i blagoslovio je mudrog vardapeta da stvori bolju abecedu.
PREPORUČITE ZA SAVRŠENO PISANJE
U to je vrijeme već lako razumjeti da su obilježja Mesropa Mashtotsa bili i najveći dar uvjeravanja i bezgranična sreća. Da, on je činio ispravnu stvar, ali koliko je ljudi koji su se zalagali za istinu pretrpjeli zbog toga ili čak dali svoje živote? Mashtotsi su uz punu potporu države i crkve otišli u sjevernu Mezopotamiju, u gradove Amid, Edessa i Samosata. Posjetio je samog biskupa Daniela, koji je otkrio prethodnu verziju abecede, ali od njega nije mogao dobiti ništa vrijedno. U Edessi su se Mashtotsi udubili glavom u skladište Edesa - najveće ne samo u cijeloj Mezopotamiji, već vjerojatno u to vrijeme u cijelom civiliziranom svijetu. Mashtotovi sljedbenici kažu da nitko od postojećeg i zapisanog na papiru nije izbjegao pogled lingvista - proučavao je njihovu strukturu,oblike pisama i načela pisanja više mjeseci i tek tada je počeo sastavljati vlastitu verziju. Polovina njegovih učenika nastanila se u Edessi kako bi proučila sirijsko pisanje, polovina je otišla u Samosatu kako bi duboko kopala grčki jezik.
Konačno, nakon tisuća sati znanstvenog rada, Mashtots stvara armensku abecedu sa 36 slova u Edessi, slažući slova u skladu s grčkim pismom. Kasnije je u Samosatu, zajedno s grčkim piscem i kaligrafom Ropanosom, poboljšao pravopis armenskih slova, "tanke i podebljane, kratke i duge, jednostruke i dvostruke." To jest, uz abecedu, odmah je izmišljeno nekoliko fontova. Nemoguće je zamisliti kako je nevjerojatno suptilno i istovremeno monstruozno ogromno djelo stvaranje armenske abecede. Dodajmo - za tisuću šest stotina godina prošao je minimalne promjene! Mnogi se moderni jezikoslovci slažu da je Mashtotsevovo fonetsko pisanje bilo najsavršenije ne samo za svoje vrijeme, već je tako i do danas.
PATRON ARMENIJE
Stvarajući samo armensku abecedu, Mashtots mu je osigurao put do besmrtnosti, ali nije se trebao zaustaviti na tome. Vrativši se u glavni grad, odmah je počeo podučavati Armencima novu abecedu i uz pomoć katolika utemeljio sjemenište Vagharshapat, prvu višu školu u kršćanskoj Armeniji. Iza nje su druge škole diljem zemlje, poput grčkih, prvo u dijelu "perzijski", zatim u dijelu "rima". U početku je, međutim, svećenstvo zapadne ("rimske") Armenije s ogorčenjem reagiralo na aktivnosti Mashtotsa, budući da su prepoznali isključivo grčko pisanje. No, blagoslovom cara Teodozija II., Mashtots je nastavio propovijedati, istodobno se boreći protiv pogana u udaljenim provincijama. Žestoko su se odupirali - ponekad su, prilikom otvaranja novih škola, čak morali pozvati i trupe u zaštitu, ali na kraju suPrevladavalo je kršćansko prosvjetljenje. U sljedećim godinama, Mashtots je uspio posjetiti nominalne katolike, stvoriti skice drevnih gruzijskih i albanskih abeceda i preveo Bibliju. Umro je sam, ali najvjerojatnije, to je bio njegov svjesni izbor.
Teško da je itko ikad učinio više za svoju domovinu od Mesropa Mashtotsa. Njegova ambiciozna misija bila je potpuno okrunjena uspjehom, a zemlja je bila ujedinjena više nego ikad prije. Od 5. stoljeća Armenija je više puta osvojena i rastrgana, jer je armenski narod bio podvrgnut nebrojenim progonima, ali uspjeli su preživjeti, čuvajući svoju povijest i identitet. Oklop Armenaca bio je njihov jezik i vjera, kovao ih je Mesrop Mashtots. Možete li zamisliti jaču zaštitu?
Sergej Evtushenko