Jedno od najtajanstvenijih i mističnijih djela svjetske popularnosti, roman Mihaila Bulgakova Majstor i Margarita najsvjetlije je remek djelo i najmisteriozniji roman u čitavoj povijesti ruske književnosti 20. stoljeća. Knjiga, koja je u jednom trenutku postala popularna, uzbuđivala je umove istraživača već 75 godina, koji traže tragove u njezinoj interpretaciji. Može se čitati i ponovno čitati na desetine puta, i svaki put shvatiti nešto novo, a opet, ne dobiti osjećaj potpunog razumijevanja. S obzirom na misterioznost okolnosti pod kojima je roman uopće objavljen, možda nikad nećemo saznati tajnu Učitelja i Margarite. Evo sedam ključeva postojećih tragova. Pokušajte ponovo pročitati knjigu.
1. Književna prijevara
Znanstvenici sigurno znaju da je Bulgakov s oduševljenjem proučavao njemačku mistiku 19. stoljeća. Nakon upoznavanja s traktatima o Bogu, demonologijama kršćanske i židovske vjere, legendama o đavlu, pisac je odlučio stvoriti knjigu i sve se to spominje u djelu. Pisac je svoj roman nekoliko puta mijenjao.
Knjiga je prvi put napisana u 1928-1929. Ovaj je roman skovan s nekoliko naslova "Žongler s kopitom", "Crni mađioničar" i nema Učitelja s Margaritom. Središnji junak prvog izdanja romana bio je Đavo i, zapravo, knjiga je jako nalikovala "Faustu", koju je napisao samo ruski autor. No njegova knjiga nije ugledala svjetlo dana, a o njoj se vrlo malo zna, budući da je Bulgakov, nakon što je dobio zabranu predstave pod nazivom "Kabala svetog čovjeka", spalio rukopis. Pisac je obavijestio vladu o svom novom romanu o Đavu koji je umro u plamenu.
Drugi roman bio je naslovljen Sotona, odnosno Veliki kancelar. Glavni lik djela je pali anđeo. U ovoj verziji Bulgakov je već izumio Učitelja s Margaritom, bilo je mjesta za Wolanda i njegovu pratnju, ali ona također nije ugledala svjetlo dana.
Pisac je za treći rukopis izabrao naslov "Majstor i Margarita", koji su izdavači objavili, nažalost, Bulgakov nije uspio dovršiti djelo.
Promotivni video:
2. Višestrana Woland
Ako čitate roman bez previše razmišljanja, stječete dojam da je Woland pozitivan lik koji je postao zaštitnik kreativnosti i ljubavi, heroj koji se pokušava boriti protiv poroka svojstvenih ljudima. Ali Woland je iskušenik i nakon pažljivog čitanja njegova višestranost postaje uočljiva. U stvarnosti, Woland predstavlja Sotonu, reinterpretiranog Krista, novog Mesiju, onu vrstu heroja koji ga je opisao Bulgakov u svojim prvim neobjavljenim rukopisima.
Wolandovu višestruku prirodu možemo shvatiti samo pažljivim čitanjem Učitelja i Margarite. Tek tada se može primijetiti sličnost junaka sa skandinavskim Odinom, pretvorenog u vraga prema kršćanskim tradicijama, ili s bogom Wotanom, kojeg su štovala drevna germanska poganska plemena. Woland ima portret slične Slobodnjacima i velikom mađioničaru grofu Cagliostru, koji je znao predvidjeti budućnost i sjećao se događaja prije tisuću godina.
Pažljivi čitatelji sigurno će se sjetiti trenutka kad se zaposlenici sjete imena mađioničara i iznesu pretpostavku da mu je ime Faland. Doista, to je suglasno s Wolandom, ali ne samo zanimljivo. Malo ljudi zna da se vrag u Njemačkoj zove Faland.
3. Sotonina pratnja
Begemot, Azazello i Karoviev-Fagot postali su svijetli junaci s dvosmislenom prošlošću u filmu The Master and Margarita. Pisac ih je predstavio kao instrumente pravde koje koristi vrag.
Pisac je iz Starog zavjeta uzeo sliku Azazela, demona ubojice i demona pustinje bez vode. To se ime u tim knjigama zvalo pali anđeo, koji je ljude naučio stvarati nakit i oružje. A također je naučio žene da slikaju svoje lice, što je prema biblijskim knjigama svrstano u lascivnu umjetnost, pa je upravo ovaj heroj Bulgakova gurnuo Margaritu na tamnu stazu, dajući joj kremu. Azazello je apsolutno zlo koje otrova ljubavnike i ubija Meigela.
Svaki čitatelj romana pamtit će Behemoth cijeli život. Ovo je vukodlaka mačka, koja je za Wolanda omiljeni žalac. Prototip ovog lika bila je mitološka zvijer opisana u Starom zavjetu, vrag proždrljivosti iz mističnih legendi. Prilikom izrade slike mačke Hippo pisac je koristio informacije koje je naučio tijekom proučavanja povijesti Ane Dezange. Živjela je u 17. stoljeću, a obuzelo ju je sedam đavola odjednom. Jedan od njih bio je demon iz ranca prijestolja, po imenu Behemoth. Prikazali su ga kao čudovište sa glavom slona i strašnim očnjacima. Demon je sličio hipopotamu s kratkim repom, ogromnim trbuhom i debelim stražnjim nogama, ali ruke su mu bile ljudske.
Jedina osoba u Wolandovoj vražjoj stazi bio je Koroviev-Fagot. Istraživači ne mogu točno utvrditi tko je prototip ovog Bulgakovog lika, ali pretpostavljaju da njegovo korijenje seže do boga Witsliputsli. Ova pretpostavka izgrađena je na temelju razgovora između Beskućnika i Berlioza, u kojem se spominje ime ovog aztečkog boga rata, kojemu je prinosio žrtve. Ako je vjerovati legendama o Faustu, tada je Witsliputsli težak pakao duh, ali prvi sotonin pomoćnik.
4. Kraljica Margot
Ova je heroina vrlo slična posljednjoj supruzi Bulgakova. Pisac je u knjizi "Gospodar i Margarita" također naglasio posebnu povezanost ove junakinje s francuskom kraljicom Margot koja je bila supruga Henrika IV. Na putu do Sotonine lopte debeo čovjek prepoznaje Margaritu i zove je svijetlom kraljicom, a zatim spominje vjenčanje u Parizu, što je kao rezultat postalo krvava noć svetog Bartolomeja. Bulgakov piše i o pariškom izdavaču Gessaru koji u romanu "Majstor i Margarita" sudjeluje u Noći svetog Bartolomeja. Povijesna kraljica Margarita bila je zaštitnica pjesnika i pisaca, Bulgakov je u svojoj knjizi govorio o Margaritinoj ljubavi prema genijalnom piscu Učitelju.
5. Moscow - Yershalaim
U romanu postoji mnogo misterija, a jedna od njih je vrijeme u kojem se odvijaju događaji Majstora i Margarita. Nemoguće je pronaći niti jedan datum od kojeg je bilo moguće zadržati izvještaj u budućnosti. Radnje se pripisuju 1. do 7. svibnja 1929. godine, koji je pao na Veliki tjedan. Istovremeno se u „Pilatovskim poglavljima“radnje razvijaju tijekom 29. ili 30. tjedna u Yershalaimu, gdje je također opisan Veliki tjedan. U prvom dijelu romana radnje u tim pričama razvijaju se paralelno, u drugom se dijelu počinju isprepletati, a zatim spajaju u jednu priču. U ovom trenutku povijest stječe integritet, prelazi u drugi svijet. Yershalaim se sada seli u Moskvu.
6. Kabalistički korijeni
Tijekom proučavanja romana, stručnjaci su došli do zaključka da je Bulgakov pri pisanju ovog djela volio ne samo kabalistička učenja. U ustima Wolanda ponekad se mogu čuti pojmovi židovske mistike.
U knjizi postoji trenutak kada Woland kaže da nikad ništa ne trebate tražiti, pogotovo ne od jakih. Po njegovom mišljenju ljudi će dati i ponuditi sebe. Ova kabalistička učenja zabranjuju uzimanje bilo čega, osim ako to stvoritelj ne daje. Kršćanska vjera, s druge strane, dopušta traženje milostinje. Hasidim vjeruje da su ljudi stvoreni u liku Božjem i zato bi trebali stalno raditi.
Pojam „svjetlost“također je tražen u djelu. Prati Wolanda kroz cijelu knjigu. Mjesečina nestaje tek nakon što Sotona i njegova pratnja nestanu. Svjetlo se može tumačiti na različite načine, na primjer, učenja o njemu nalaze se u propovijedi na Gori. Ako na sve gledate malo drugačije, postaje jasno da se i ovaj koncept podudara s glavnom idejom kabalističkih učenja, prema kojoj je Tora svjetlost. Ideja Kabale kaže da dostizanje „svjetlosti života“ovisi samo o željama osobe, a to se potpuno podudara s glavnom idejom romana o neovisnom izboru osobe.
7. Posljednji rukopis
Bulgakov je počeo pisati posljednje izdanje knjige, koje su izdavači na kraju objavili 1937. godine. Do smrti pisac je radio na stvaranju ovog djela. Trebalo je 12 godina da stvori roman, a opet on je nedovršen. Znanstvenici ne mogu otkriti razlog. Oni sugeriraju da se i sam autor nije osjećao dobro u ranokršćanskim tekstovima i židovskoj demonologiji, amater je u nekim stvarima. Posljednju vitalnost Bulgakov je posvetio posljednjem romanu. Posljednja promjena romana bila je uvođenje Margaritine fraze o piscima koji slijede lijes. Bilo je to 13. veljače 1940., a mjesec dana kasnije preminuo je Mihail Afanasijevič. Posljednje njegove riječi u romanu bile su fraze "Znati, znati …".