Sve više i više ljudi traži izlaz iz Sustava, i što je najvažnije, oni razumiju da on zaista postoji i da to nisu svi izumi raznih filozofa, mislilaca i teoretičara zavjere. To postoji i drži ljude svojim šapama, ne dopuštajući im da slobodno dišu. Ona održava njihovo postojanje, hrani ih i daje im vodu, zadovoljava sve ljudske potrebe, a zauzvrat uzima samo jedno - slobodu. Čini se da je dobro, što mislite o tome. Da, neka uzme za sebe, ali koliko zanimljivih i izuzetno atraktivnih stvari daje zauzvrat! Život bez ovog sustava čini se nepodnošljivim, dosadnim i dosadnim. Sustav daje obilje boja, zvukova, ukusa - bilo čega, bilo čega i zauzvrat ne traži toliko - slobodu. Kome treba, ta sloboda? Pa, što ćeš učiniti s njom?
Sve više i više ljudi to smatra svojim sloganom: "Fuck the System", pokušavajući pod svaku cijenu riješiti sustav, uništiti ga u pupolju. Ljudi pronalaze različite načine izlaska iz sustava, neki se ispostave lažnim, vode osobu u slijepu ulicu. Ali tko god kaže, svi su putovi podijeljeni u dvije kategorije: idealizam i materijalizam. I samo jedna kategorija ima točan vektor - idealističku kategoriju.
Pogledajmo materijalistički put. Osoba s materijalističkim načinom razmišljanja vidi pred sobom primat materije nad duhom, tj. materija stvara ovaj duh, svijest, um. Materija je iznad svega.
Kakva je pozicija materijalista? Materijalist pokušava u svemu pronaći osobnu korist. Što god bilo, što god dotakne, bilo koju radnju treba provesti samo radi dobivanja koristi, jer u protivnom nije vrijedno provoditi ovu radnju. Rad je za novac, karijera. Upoznavanje - radi korisnih veza, stjecanje nekog iskustva, znanja, vještina, zadovoljstvo požude, besposlenosti. Nazovite osobu da provede vrijeme s njim, pozovite je u šetnju itd. Korist - u zadovoljstvu besposlenosti, požude. A da se osoba ne bi trebala okupirati nečim i nije se željela dobro provoditi, sjediti u baru, ići u klub, onda se osoba uopće ne bi zvala. Nešto je trebalo od osobe - nazvao je, pitao / pitao. Ne treba vam ništa - onda on nije zanimljiv.
Nema akcije bez osobne koristi. Svako djelovanje materijalista provodi radi osobne koristi, bez obzira na to što čini. Analizira: je li za njega isplativo, hoće li imati zarade od ove akcije, neka vrsta dobiti. "Zašto učiniti nešto ako to neće donijeti nikakav prihod ili korist?" - misli materijalista. A pogrešno je shvatiti da to može biti samo financijska korist - svaka korist primljena u osobne svrhe. Ovo je materijalistički pristup. Ali želim napomenuti da ne postoje strogo materijalisti i idealisti, svaka osoba ima materijalističke ideje i idealističke, postavlja se pitanje koji od tih pristupa u čovjeku dominira i što u njemu ima više, što nadvladaje.
Kako materijalista pokušava napustiti sustav? Materijalistički put pretpostavlja lažni izlaz iz Sustava, to je surogat put. Osoba jednostavno zatvori oči na Sustav i zamisli da je izvan njega. Vjeruje da ju je uspio napustiti, ali ovo je samo samoobmana, iluzija. Osoba traži odstupanje od sustava na materijalistički način, tj. kroz sve iste materije koje su iznad svega. I kao rezultat, on postaje ovisan o tom pitanju, tj. ne napušta sustav, već samo jednu ovisnost zamjenjuje drugom.
Ispitajmo primjere materijalističkog izlaska iz Sustava. Na primjer, ovisnik o drogama napušta sustav uz pomoć droga, uz pomoć iluzornog svijeta koji stvaraju i ovisnosti koju izazivaju. Pacijent s alkoholom ponaša se na isti način. Kad je sa svojim željenim predmetom - alkoholnim pićem, tada je sretan i više mu ne treba ništa. Dobio je svoju zaželjenu stvar. Osoba nezadovoljna okolinom pokušava se izvući iz nje, ali na kraju jednostavno prebaci svoje mišljenje. Ili se osoba sada odlučila riješiti ovisnosti o drogama, kako se toga riješiti? Zamjenjuje jednu ovisnost drugom. Na primjer, zamjena heroina metadonom. Zamjena cigareta nikotinskim flasterom ili gumama.
Prvi primjer su ekstremni sportovi. Osoba to čini radi utapljavanja žeđi za avanturama, besposlenosti, koja mu pruža radost, radi izlučivanja različitih hormona u svom tijelu koji uzrokuju različite procese. Ovo je opet materijalistički način bijega iz okolnog svijeta, tj. samo se od njega sakriti, ali još je uvijek u njemu, u Sustavu i biti dio toga. Ekstremni sportovi su ovisnost. Ta ovisnost nastaje zbog proizvodnje hormona (na primjer, dopamina), koji izazivaju ovisnost, mijenjaju svijest i donose radost čovjeku.
Promotivni video:
Drugi primjer su računalo, internet, računalo i kockanje. Oni također potiču proizvodnju različitih hormona koji u osobi stvaraju osjećaj euforije, opasnosti i straha. Osoba, otapajući se u igri, zatvara se od svijeta, a pritom je i dalje u njoj. Prihvaća iluzorni, surogat svijet i postaje njegov dio, ulazi u virtualnu stvarnost. Samo se šalim.
Treći primjer- ovo je putovanje, žudnja za putovanjem. Osoba putuje u različita odmarališta, zemlje kako bi ponovno doživjela radost, vidjela nešto novo, lijepo, šareno i veličanstveno. Ali opet, ovo nije izlaz iz sustava, već pokušaj bijega iz njega ili, da budemo precizniji, samo da se sakriješ, zatakneš glavu ispod jastuka. Osoba vjeruje da će se biti na drugom mjestu i oslobađat će se sustava. Da, možda će u nekom trenutku osjetiti pravo oslobođenje od toga, ali uskoro će i to završiti, jer će se morati vratiti svojoj svakodnevnoj rutini, svom uobičajenom poslu, svom uobičajenom načinu života. Uostalom, za ista putovanja treba novac, kao i droga, alkohol, internet, struja i sportska oprema. Ovo nije izlaz iz sustava, to je samo zamjena nekih lijekova za druge ili zamjena za načine poticanja njihove proizvodnje.
Materijalistički pokušaj napuštanja sustava vodi samo u slijepu ulicu, iz njega se ne vodi, već daje samo lažni izgled, iluziju izlaska. Sve dok je osoba materijalista, ne može izaći iz Sustava. Prije nego što ga napustite, morate odlučiti tko ste: materijalista ili idealist. Također morate odlučiti želite li stvarno izaći iz nje ili ste zadovoljni svime u njoj. Bilo da vam treba ili ne. Materijalist je u pravilu zadovoljan, ako ne svime, onda puno u sustavu, a ono što mu ne odgovara, zamjenjuje ga surogatom. Da biste izašli iz Sustava, morate biti spremni na žrtve, napustiti stare ovisnosti i lažne potrebe. I zapitajte se: trebam li ovo?
A ako ne, zašto mi ne treba? Zašto mi ne treba sloboda, ali zašto su mi potrebni njezini zamjenici, surogati? Zapitajte se: Treba li mi ta sloboda i želim li napustiti sustav? Treba li se alkoholičar riješiti alkoholizma? Ne, ne treba, jer je zadovoljan sobom i sretan. On prima željeni predmet i zadovoljan je njime, zašto bi izgubio tu sreću i riješio se toga? Sretan je, ali je alkoholičar! Ovisan je, nije slobodan! Ribe u akvariju - bez ili ne, žele li se osloboditi iz akvarija i ući u more / ocean? Hrane se, paze, zašto im treba sloboda? Zašto je kućnom ljubimcu potrebna sloboda? Sustav pripitomljava osobu, čineći je stadom. Nekada su sve životinje bile divlje, slobodne, ali s vremenom ih je jedan Sustav pripitomio, baš kao i drugi pripitomljeni ljudi, koji su ih učinili ovisnima o sebi.
Koji je idealistički način izlaska iz sustava? Idealizam daje prioritet idealnim pojmovima kao što su duh, vjera, volja, svijest, razum itd. Idealizam ne podrazumijeva činjenje bilo kakvog djelovanja radi lične koristi, jer njegova suština je izvršenje akcija, žrtvovanje sebe. Uspjesi zarad ideja, radi kreacija, otkrića, razvoja događaja. Ostvarenja samo zato što njegovo srce upravlja čovjekom, bez obzira na to je li mu korisno ili ne, da li osoba nešto dobiva od ovoga ili, naprotiv, gubi. Idealist je vođen svojim osjećajima, svojim idejama, duhovnim i moralnim konceptima, principima, dok materijalist vodi samo svoju korist. A ta korist ga dovodi u ćorsokak.
Idealistički put podrazumijeva odbacivanje Sustava. Odbijanje svih njegovih manifestacija, normi i parametara. Odbijanje svih onih ovisnosti koje je tijekom godina nametala osobi.
Nije lako odustati od Sustava. Teško je samo uzeti i odustati od svega što ona nudi i osamostaliti se od nje, postati slobodna osoba i prestati biti jedan od predstavnika džinovskog stada, divovskog inkubatora. Idealizam pokreće osobu, usmjeravajući je u pravom smjeru. Nemoguće je napustiti materijalistički Sustav uz pomoć materijalizma, jer je materijalizam dio Sustava, on se sastoji od njega, a svaki pokušaj da ga se ostavi pod okriljem materijalizma prisilit će čovjeka da luta samo unutar ovog Sustava, ne napuštajući svoje granice. Ovo radi u krugu (ili u štandu, ako želite).
Primjer uspješnog izlaska iz sustava je pustinja. Kao vjerski, s praksama asketizma, i svjetovnim. Svaki pustinjak je idealista, jer teško je postati pustinjak s materijalističkim konceptom. Da bi se osoba odlučila na takav podvig kao pustinjak, treba djelovati, vođena ne osobnim dobrom, već svojim osjećajima, nagonima, idejama, načelima, vlastitom voljom i željom za slobodom. S materijalnog stajališta, ovaj se događaj teško može nazvati profitabilnim, jer u materijalnom smislu čovjek samo gubi, a ne pronalazi. To je kao kad bi kućni ljubimac iznenada napustio svoju uzgajivačnicu, potrčao u šumu i počeo dobivati vlastitu hranu, zaboravljajući na svoju zdjelu u kojoj će se ukusna hrana pojavljivati svaki dan u isto vrijeme. Zaboravila bih na svoj topli krevet i nježne ruke vlasnika.
Ostavljanje svog uobičajenog prebivališta samo po sebi nije izlaz iz Sustava, jer možete pobjeći u daleke zemlje, ali i dalje biti dio sustava. Možete živjeti u pustinji, ali vaše je srce u sustavu, da biste prihvatili njegove principe i norme. Međutim, bez te brige teško je to se riješiti. Ne vidim drugi alternativni izlaz iz toga. Sustav će proždrijeti osobu, apsorbirati ga gestikulom i neće ostaviti alternative. Svaki otpor izgledat će bespomoćno. To je poput okretanja kornjače naopako i gledanja kako će se oduprijeti, pokušavajući se vratiti u prijašnji položaj.
Da bi napustio sustav, osoba mora uništiti sve materijalističke stereotipe u sebi. Mora prestati biti materijalist, razmišljati i ponašati se kao materijalista. On na prvo mjesto mora staviti ideal, a materijal učiniti tek posljedicom uzroka. Idealistička osoba nastojat će se osloboditi Sustava, jer njegove norme i stavovi nisu prihvatljivi za njega i on to razumije. Protivit će se univerzalnom materijalizmu, biti u najoštrijoj opoziciji. Pokušaji da se okrenu drugima mogu biti skupi za ovu osobu i na kraju krajeva možda neće postići svoj cilj, ostajući u sustavu.
PS I uopće nije važno u što čovjek vjeruje ili ne vjeruje. Religijski pogledi nemaju nikakvo značenje, jer su i materijalisti vjernici, a nevernici idealisti. Ideal se ne završava samo jednim konceptom vjere, duhovnosti. Težnja za voljom, za slobodom, konačno, ljubav je svojstvena svim ljudima i svi mogu pronaći te osjećaje u sebi. Velika je greška smatrati sve ateiste materijalistima, a sve idealiste vjernicima. Ova zabluda je najvjerojatnije došla s ljudima iz tzv. "Sovjetske kaljenja". U one dane normalan sovjetski građanin morao je biti ateist i materijalista. Oni. jedno ne bi moglo bez drugog. Ovo nije kamen u vrtu "sovjetskog temperamenta", jer je ona uglavnom odgajala ljude moralno moralne naravi. Ovim želim napomenuti da se takvi koncepti mogu tumačiti na različite načine,pronalazeći u njima razne nijanse i nijanse.
Ovaj članak opisuje mogućnost i načine izlaska iz financijsko-oligarhijskog sustava, ali ne postavlja nikakve etičke ciljeve. Svaka osoba odabire za sebe relevantnost ove teme. Za neke je odjava od vitalne važnosti, za druge ona uopće nije važna i nema smisla. Ovdje sam opisao samo moguće izlazne rute, tj. odgovorio je na pitanje "Kako?", ali nije odgovorio na pitanje "Zašto?", jer mogu odgovoriti samo sebi, ali ne i nekom drugom. Svatko se odlučuje za sebe i odgovara na pitanje: zašto bi trebao napustiti sustav. Za nekoga, biti u sustavu ne uzrokuje mnogo problema i nesreća, nekome to čini i on se pokušava izvući, tj. ući u pustinju. Netko ne ide u te krajnosti i zadovoljava se, na primjer, samo ograničavajući svoju pretjeranu potrošnju materijala,kravata s alkoholom, pušenjem itd. - i to mu je dovoljno. Netko krene na duga putovanja, otkriva svijet - sretan je i ima ga dovoljno - to je njegova volja.
U ovom broju ne može postojati definitivna etička komponenta. Sve je individualno. Za neke je sustav dobar, za druge je loš. Ne pokušavam ovaj pojam označiti kao nešto negativno što bi se moglo primijeniti na sve ljude. To je poput prepirke o ukusu …
Autor: Oleg Prikhodko