JE LI "UREĐAJ ZA ISPITIVANJE LARNX" POTPISAO DIJELOVI Egipat?
Takozvani "ritual otvaranja usta" bio je sastavni dio drevnih egipatskih pogrebnih rituala. Prema svjedočenju "Egipatske knjige mrtvih", usta pokojnika otvorena su tek sedamdeseti dan nakon balzamiranja. Naravno, u doba Srednjeg kraljevstva to je već bio samo ritual. Prilikom izvođenja, u usta mumije ubačen je poseban instrument, a svećenik je izgovarao posebne čarolije.
Općenito, postoje brojni dokazi da su u davnim vremenima usta zapravo bila otvorena, za što se koristio "brončani rasipač" ili "brončana lopatica". Kao što je Andreas Oklitz (Berlin) napomenuo, ovaj je sjekutić izvanredno sličan metalnom instrumentu koji se i danas koristi u hitnoj skrbi za uvođenje cijevi za umjetno disanje. Taj se instrument naziva laringoskop. Izmislili su ga 1929. godine Magill, Macintosh i dr. Zahvaljujući laringoskopu osoba koja je izgubila svijest može se oživjeti oslobađanjem dišnih putova, čak i ako žrtva teško diše.
Takozvani "Hunefer papirus" iz pokopa br. 290 u Tebi prikazuje prizor koji prikazuje ritual otvaranja mumija.
Svećenik u desnoj ruci drži „rasipač od bronce“, a na bočnom stolu možete vidjeti ručicu savijenu dva puta pod kutom od 90 °, odnosno zapravo je paralelna sa samom lopaticom. Kao što je Oklitz ispravno identificirao, ti instrumenti ne odgovaraju modernoj laringealnoj lopatici (laringoskopu) s jednom ručicom nagnutom na 90 °, već Magillinom dizajnu s početka 20. stoljeća. Ostaje nam dodati da se ovaj dizajn djelomično koristi u modelu iz 1969. godine.
Instrument u lijevoj ruci svećenika, koji se nalazi na bočnom stolu, s desne strane „otkopčanice“, može biti cijev za disanje (cijev za dovod zraka). Na kraju ove "zračne cijevi" je uređaj koji bi vrlo dobro mogao biti cilindar za ubrizgavanje komprimiranog zraka. Ona nema samo zakrivljeni oblik, poput modernih uređaja za dovod zraka, već konveksno-konveksno-konveksni. Ovaj se oblik široko koristio kao pričvrsna cijev. Duljina cijevi je 1/5 visine svećenika, to jest 30-32 cm s visinom osobe od 150-160 cm. Promjer cijevi bio je približno 1/20 njegove duljine, odnosno 1,5-1,6 cm. To je malo preveliko u usporedbi s vanjski promjer modernih cijevi je 1,3 cm. Budući da u Huneferovom papirusu nisu navedeni tehnički parametri, sve su dimenzije približne.
Cijev za disanje umetnuta je s dvije ruke. Jednom rukom laringoskop je ubačen u pacijentova usta, otvarajući ulaz u grkljan, a drugom je umetnuta cijev za dovod zraka. Činjenica da svećenik drži „laringoskop“u jednoj ruci i zračnu cijev u drugoj može se smatrati najjačim argumentom u korist Oklitzove hipoteze.
Desno od cijevi za zrak, na bočnom stolu leži još tanja „šipka“. Možda je ovo uvodna točka. Umetnuta je u fleksibilniju cijev radi lakšeg umetanja u grkljan, a zatim je povučena natrag.
Iznad "posipača bronce" nalaze se dvije posude za raspršivanje. Iako im je svrha kao jastuka za disanje, kako kažu, leži na površini, budući da mu je vanjski promjer tek oko. 6 cm (a volumen je samo 100 mililitara) je premali, a osim toga, on nema ventil za obavezno disanje. Ne, u ovom slučaju govorimo o "uređaju za ispitivanje grkljana", koji je 1988. stvorio D. F. Nunn.
Takav je uređaj imao uobičajeni volumen od 50-100 mililitara bez ventila. Korišten je nakon umetanja zračne cijevi; stavljen je, stisnut i pušten. Ako je cijev za disanje pravilno usklađena s umetkom, uređaj se ponovo napunio izdisajnim zrakom. U slučaju pogrešne (po život opasne!) Poravnave ovih cijevi, uređaj je ostao nepopunjen.
Strani stol za obred otvaranja usta. Mnogo je "brončanih alata" koji su upečatljivi, dizajnirani za različite veličine usta i jezika.
Promotivni video:
Iznad cijevi za zrak i s desne strane laringealnog instrumenta prikazano je kraće crijevo, na čijem kraju nema uređaja za primanje izdahnutog zraka. Možda je ovo Wendlova cijev. Ove cijevi koriste se za pomoć pacijentima koji nesvjesno, ali još uvijek spontano dišu. Ova cijev se ubacuje kroz nos u ždrijelo (to jest odozgo u grkljan). Duljina Wendl cijevi je 15-16 cm, što je otprilike polovina duljine cijevi za dovod zraka i sasvim je u skladu s dimenzijama moderne Wendl cijevi.
Na fotografiji: Moderni laringoskopi.
Desno od Wendlove cijevi nešto je poput "šprice", koja, međutim, nema ni igle ni mlaznica.
Želio bih napomenuti da je mačka namjerno ostavljena iznad bočnog stola. Mačka je, zahvaljujući njušci s oštrim nosom, očito korištena kao uzorak za umetanje cijevi za zrak. I danas se, unatoč širokom izboru analoga, koristi za eksperimente u američkim laboratorijima. Za stare Egipćane mumificirana mačka mogla bi se koristiti kao svojevrsni eksperimentalni model. Svećenici bi lako uklonili sve sumnje o dopuštenosti upotrebe svetih mačaka u tu svrhu, jer se ritual otvaranja usta također smatrao svetim.
Dok je Oklitzova ključna teza, koja izjednačava otvaranje usta s umetanjem zračne cijevi, podebljana i nova hipoteza, dijelovi su predloženi ranije. Mišljenje da su medicina i kirurgija u Egiptu u doba Starog kraljevstva (otprilike 1000 godina prije stvaranja Hu-nefer papirusa) imali znanje i sposobnosti za koje se kasnije ispostavilo da su izgubljeni, izrazio je Rowling. Predložio je da je ritual otvaranja usta simbolična reprodukcija određenog medicinskog postupka (ispiranje usta novorođenčeta). Alati prikazani u donjem redu na bočnom stolu mogu biti alati za pomoć porodici. Pal je dokazao da je ritual otvaranja usta obavljen na barem nekim mumijama. Stetter spominje otkriće panela iz starih vremena i sličnu ploču koja datira iz doba Starog kraljevstva. Ovaj panel prikazuje traheotomiju (operacija na otvaranju dišnog puta unutar grkljana, umjesto umetanja cijevi kroz gore opisana usta).
Ako se pretpostavi da je hipoteza da je ritual otvaranja usta simboličan analog uvođenja cijevi za dovod zraka istinita, to će značiti pravu revoluciju u povijesti medicine u drevnom Egiptu. Potrebne su opsežne rasprave o ovoj temi u specijaliziranom tisku koji je posvećen problemima medicine i egiptologije.
