Još od vremena Yermakovih kampanja postoje legende o blagu zakopanim u surovim i beskrajnim prostranstvima Sibira. Već u 17. stoljeću, umovi odvažnih migranata koji su stigli na snijegom pokrivenu i neprijateljsku zemlju iz europskog dijela ruske države okupirali su legende o nebrojenom blagu Khana Kuchuma, navodno pokopanog uz rijeke Tavdu i Tobol, u traktu Babasan i u nasipima na ušću Irtiša.
Prema arhivskim podacima koji su preživjeli, srebrni oklop, zlatni nakit, drago kamenje i poganski idoli odliveni od plemenitog metala više su puta pronađeni na tim i brojnim drugim mjestima. Lov na blago bio je prilično čest posao među stanovnicima Trans-Urala, iako se smatrao vrlo rizičnim. Postojalo je ustrajno vjerovanje da onaj tko skriva svoje blago od znatiželjnih očiju izvršava nad njima svakakve šarmske čarolije. Tako je postojalo uvjerenje o zakopanju blaga za određeni broj glava.
To je značilo da, na primjer, blago skriveno na trideset glava donosi smrt trideset lovaca na blago i otvara se samo trideset prvoj.
U provinciji Tobolsk u 17. i 19. stoljeću među stanovnicima su se širile legende da se blago prikazuje pod nogama u obliku svjetala iznad mjesta na kojem su sahranjeni. Starci sa juga zapadnog Sibira vjeruju da se blago pojavljuje u obliku zapaljene (ponekad ispred ikone) svijeće. U ovom slučaju, preporuča se udariti svijeću rukom i reći: "Amen, amen, raziđite se!" Nakon toga bi se blago trebalo pojaviti odmah kao škrinja, kotla ili bačva napunjena novčićima ili draguljima.
Vjerovalo se da se blago jednog blaga prikazuje samo jednom, dok se drugo može koristiti nekoliko puta. Tako je u novinama "Irkutsk Vedomosti", objavljenim početkom 20. stoljeća, objavljen članak o tome kako je jedan ribar pronašao blago zlatnika na obali Angare. Uzevši onoliko koliko je odjednom mogao nositi, obećao je blagu da će mu posuditi novac do određenog datuma. U dogovoreno vrijeme održao je riječ i ubrzo opet upotrijebio blaga blaga.
To je trajalo nekoliko godina. Ribar se obogatio, bavio se trgovinom i postao vrlo cijenjen trgovac u Irkutsku. Ali jednoga dana, bilo iz zaborava ili iz pohlepe, nije vratio kovanice uzete s ostave. Kao rezultat toga, blago je nestalo i više mu se nije otkrivalo. Ubrzo je trgovac bankrotirao, izgubio je svu imovinu koju je stekao tijekom godina baveći se blagom, uhvaćen je da krade i dane je završio u zatvoru u Ilimskom.
U Sibiru je još uvijek živo vjerovanje da se na starim grobljima skriva mnogo blaga. Mrtvi i svi zli duhovi budno čuvaju bogatstvo stvoreno krvlju i suzama i jadno onima koji se usude narušiti svoj mir. Zavičajni muzej Tomsk sadrži "Bilježnicu vještica" - otrcanu rukom napisanu knjigu u crnoj kožnoj svezi, koja je datirana devedesetim godinama 19. stoljeća - koja, osim zavjera, čarobnjačkih rituala i recepata za čarobnjaštvo, opisuje i obred "zakopavanje blaga radi odmaranja".
Promotivni video:
Neimenovani autor knjige The Witch's Notebook savjetuje da iz devetodnevnog groba utopljenog čovjeka ili samoubojice uzme pregršt zemlje, pomiješa s nakitom, sve to stavi u posudu i zapeče voštanom brtvom s obrnutim križem. Tada se preporučuje uhvatiti crnu mačku, ubiti je, skinuti kožu sa životinje i zamotati je u zapečaćenu posudu.
Nakon toga, na pun mjesec, trebalo bi doći na groblje, pronaći najsvježiji grob, iskopati ga i tamo staviti dragulje govoreći tri puta: „Rasprši rijeku, rasipaj nebo i stara se mačka diže iz prašine. Pečat mi je jak, moja je riječ istinita. Amen! . Pokopavši grob, potrebno ga je tri puta pljunuti i napustiti groblje leđima naprijed.
Neka blaga otkrivaju se samo onim ljudima kojima su namijenjena. Na primjer, rodbina, prijatelji, rodbina, potomci. Događa se da blaga pronađu svoje nove vlasnike nakon desetljeća i stoljeća.
Ta se priča dogodila krajem 60-ih godina prošloga stoljeća s Irinom Nikolajevnom K., stanovnicom starog sibirskog grada Biyska. U tim je godinama mlada žena gotovo svake noći počela sanjati u kojem je bio ogroman muškarac s crnom bradom. Ušao je poslovno umočen u sunce sobu i sjeo na stolac pokraj peći …
To je trajalo nekoliko mjeseci. Irina je obilazila sve svoje poznanike, pokušavajući otkriti što to može značiti, ali nitko joj nije mogao protumačiti čudan san. Ubrzo je Irina počela sanjati o svom ocu, koji je umro četrdeset prve u blizini Rževa. Uhvatio je uplašenu ženu za ruku i poveo je do bradata koji je sjedio na stolici. Irina je u snu jasno vidjela ukras sobe, ikone u kutu, zelene pločice na izbijeljenoj peći. Irina je počela plakati i probuditi se. Jednom je odvedena u vrlo drevnu staricu-medicinu koja je živjela na periferiji grada u neurednoj kući.
Pozorno je slušala uznemirenu ženu i rekla da je bradati muškarac jedna od Irinih pokojnih rođaka, a on joj pokušava nešto pokazati. Stigavši kući, Irina je počela pažljivo pregledavati stare obiteljske fotografije, na jednoj od kojih je prepoznala bradatog muškarca koji je gotovo svake večeri sanjao o njoj.
Ispod izblijedjele i ispucane fotografije lijepim kaligrafskim rukopisom ispisani su datum fotografije i ime neznanca. Pokazalo se da je Irin pradjed, otuđen i pogubljen 1921. godine. Prisjetila se priča svoje majke o tome kako su živjeli u Matveyevki, malom selu u blizini Biyska, i kako su se u ranim tridesetima preselili u grad u kojem se Irina rodila.
Na odmoru, žena je s poteškoćama došla do Matveevke, ali ipak je pronašla ulicu i kuću u kojoj su nekad živjeli njeni preci. Ili bolje rečeno, ne kuća, već ono što je preostalo od nje - ruševina temelja, obrasla korovom, oborene podne ploče, raspadnuta peć. Iz preživjelog fragmenta pločice Irina je prepoznala štednjak iz svog neobičnog sna. Pokoravajući se nekakvoj sili, počela je osjećati zid pećnice, povukla je izbočenu ciglu prema sebi i odjednom je iz rupe u njenim nogama pala mala, zahrđala metalna kutija.
Izvukavši natrag žicu koja je pričvrstila tanke šiške umjesto brave, otvorila ju je i omamila se. Kutija je do vrha bila ispunjena zlatnim komadima zlata. Najvjerojatnije je Irin lukavi pradjed uspio, malo prije uhićenja, sakriti nagomilano bogatstvo i tako ga sačuvao za buduće generacije.
Mnoge legende i priče povezane su s čuvenom zlatnom rezervatom admirala Kolčaka, koja je bila skrivena tijekom povlačenja njegove vojske preko Sibira na istok. Osam desetljeća vladine agencije, arheolozi, istraživači povijesti i avanturisti uzalud su pretraživali deset i pol tona dragocjenih ingota, carskih novčića i nakita koje su stvorili najbolji ruski, talijanski i engleski majstori 16-19 stoljeća.
Imena su različita mjesta mogućeg ukopa blaga - Omsk, Novosibirsk, Tobol, Irkutsk. U arhivi NKVD-a sačuvani su protokoli ispitivanja desetaka časnika kolčke vojske. Između ostalih pitanja, četnike su zanimale informacije o nestaloj zlatnoj rezervi. Međutim, nitko od uhićenih nije znao mjesto ukopa najvećeg blaga u Sibiru. S vremenom se oblikovalo uvjerenje da je admiral Kolchak tajnu lokacije zlatnog rezervata ponio sa sobom u bistre vode Angare. Međutim, neke činjenice dovode u sumnju ovu teoriju.
U Listvyanki, malom selu na obali jezera Baikal, starosjedioci pamte legendu o nesojivom starcu koji je živio u njihovom kraju. Tvrdilo se da je on bio posljednji redar pod Kolčakom i upravo je admiral otkrio tajnu blaga. Ovaj je redar čudom uspio izbjeći uhićenje. Promijenio je ime i prezime, otišao je u zabačeno selo, gdje je sve do svoje smrti, oko sredine pedesetih, živio tiho i skromno, zarađujući svoj svakodnevni kruh postavljanjem peći i obućom.
Nekomunikativni starac odgajao je posvojenu kćer, kojoj je, najvjerojatnije, ispričao svoju tajnu. To posredno potvrđuje i činjenica da žena, koja je bila dobro poznata u Listvyanki, nakon smrti svog oca neočekivano odlazi u Sverdlovsk, a odatle, tijekom odmrzavanja sredinom šezdesetih, emigrira u Sjedinjene Države i otvara vlastiti profitabilni posao.
Ukopi skitskih grobnica na Altaju obavijeni su mističnim oreolom. Deseci brda koje je stvorio čovjek razbacani su preko njegovih podnožja. Mali dio njih su arheolozi već proučili. Tako je prije deset godina u jednom od kula otkriven "Zlatni čovjek". Dobro očuvana mumija dobila je to ime zbog činjenice da je bila odjevena u oklop zlata visokog standarda. Analiza radiokarbona pokazala je da je njegova dob 6500 godina.
Pored mumije pronađen je zlatni nakit čija je ukupna težina bila veća od sedam kilograma. U grobnici je pronađena i crna kamena ploča nepoznatog porijekla s neobičnim kinografskim natpisom. Još nije bilo moguće dešifrirati ono što je napisana riječ za riječ, ali znanstvenici su došli do zaključka da je na njoj upisan proklet, što se, čini se, ostvaruje. Dakle, petorica onih koji su sudjelovali u iskopavanjima već su mrtvi.
Krajem devedesetih godina, mongolska ekspedicija jedanaest znanstvenika provela je istraživanje pećina smještenih u planini Altai na području Seminskog prelaza. Otkrivene su desetine ritualnih sahrana u špiljama, mnogo brončanog oružja, oklopa, zlatnog i srebrnog nakita.
Tri mjeseca nakon početka rada, snažni muljevit protok oprao je kamp istraživača. Tri su znanstvenika umrla, nakon čega je iskopavanje prekinuto. Početkom 2003. godine na području visoravni Ukok otkrivena je savršeno očuvana mumija žene, nazvana po mjestu iskopavanja - "princeza Ukok".
Bogato ukrašena mumija odvedena je u Novosibirsk u jedan od istraživačkih instituta, što je izazvalo val nezadovoljstva među stanovnicima Altaja, koji su umrlim smatrali potomkom Altajskog naroda. Lokalni šamani upozorili su na moguće ozbiljne posljedice takvog nepoštenog odnosa prema princezi i svetog ukopa.
Znanstvenici su ignorirali prosvjede. Kao rezultat toga, u rujnu 2003. godine val jakih potresa prošao je preko Altaja s epicentrom koji se nalazio sedamdeset kilometara od mjesta iskopavanja. Uništena su brojna sela. Drhtavica se osjetila čak i u pokrajinama Kemerovo i Novosibirsk, u Tvi i Kakasiji …
Još u 18. stoljeću, Lomonosov je rekao: "Bogatstvo Rusije će rasti sa Sibirom." Naravno, prije svega, mislio je na bezbrojne prirodne resurse. Međutim, slušajući duboko značenje izjave velikog ruskog znanstvenika i sjećajući se njegove nevjerojatne bahatosti, možemo pretpostaviti da je ljudskom rukom govorio o nebrojenom bogatstvu skrivenom u oštrim zemljama bezgranične zemlje Sibira.
Sergej Kožuško