Ova vrsta guštera, blizu iguane, prilično je rasprostranjena u prirodi. Ogromna usta, bore oko očiju, dugački nazubljeni greben koji se proteže uzduž leđa i rast iza stražnjeg dijela glave čine ovo stvorenje poput drevnog prapovijesnog dinosaura. Njegova nevjerojatna sposobnost da trči po površini vode dugo je vremena uzrokovala da ljudi osjećaju mistični strah. Zahvaljujući svom neobičnom izgledu i jedinoj "bajkovitoj" sposobnosti, ovaj je gušter dobio ime po mitskom imenjaku Basilisku.
Gorgonska krv
Jedan od prvih spomena mitskog bazilika datira iz 1. stoljeća prije Krista. Tada je Mark Annay Lucan u svojoj povijesnoj pjesmi "Farsalia", koja govori o ratu između Cezara i Pompeja, rekao da su sve zmije Libije - aspe, parkovi, dvoglave amfisbene, ammoditi i bazilike - proizašle iz krvi gorgona, čiji su pogled privukla živa bića. u kamen. Najotrovniji je bio bosiljak, čiji je dah pretvorio biljke u trulež, njegov pogled podijelio je kamenje i ubijao ptice koje su letile visoko u nebo. Već u 1. stoljeću poslije Krista, povjesničar Plinije Stariji, koji je u svojoj „Prirodnoj povijesti“opisao stvarno postojeću malu otrovnu zmiju žute boje s zadebljanjem u obliku krune na glavi, zadržao je sva mitska svojstva basiliska: sposobnost hoda uspravno, ubojiti pogled i otrovni dah.
Od 4. stoljeća, kada je kršćanstvo već zahvatilo zapadnu Europu, slika bazilika postala je sastavni dio golemog panteona demonskog zla. Do toga je došlo uglavnom latinskim prijevodom Biblije Jeronima Blaženog, u kojem se dvaput spominje basilisk. Od tog vremena slika podmukle zmije počela je doživljavati značajnu preobrazbu u djelima učenjaka i teologa. Dakle, već u 7. stoljeću, autor "Etimologije" Isidore iz Seville napisao je da je rod bazilike iz jaja koje je sedmogodišnji pijetao položio u toplu gnojnu hrpu, a izletio ga je žaba. Talijanski prirodoslovac iz 16. stoljeća Ulysses Aldrovandi opisuje basilisk kao stvorenje s osam nogu, prekrivenih ljuskama. U drevnim gravurama, freskama i slikama ovaj se mitološki lik pojavljuje ili kao zmija s pijetaovom glavom, ili kao žuti pijetao s velikim šiljastim krilima,tijelo zgaba i zmijin rep …
Čak i na kraju prosvjetljenog 19. stoljeća, francuski okultist Papus u svojim knjigama o magiji spominje grozni bazilik, dovodeći u pitanje njegovu općeprihvaćenu pojavu. Sir Thomas Brown se slaže s njim u njegovu djelu "Vulgarne pogreške ili Istraživanja mnogih dogmi i zajedničkih istina". stvaranje.
Ruski bazilik
Promotivni video:
Prema nizu povjesničara i etnografa, mit o bazilici u Rusiji ima predkršćanske korijene. U vezi s tim, dobro se spominje i poznata poganska legenda o proroku Alegu, koji je umro od ugriza zmije koja je puzala iz lubanje knezovog omiljenog konja. Neki znanstvenici pretpostavljaju da je izvorna verzija ove legende govorila da zapovjednik nije umro od zmija, već od smrtonosnog pogleda basiliska.
Njemački gravura iz 17. stoljeća “ Basilisk and marten ”
Također, legenda da se ovo stvorenje pojavljuje iz jajeta koje je položio pijetao ima predkršćanske korijene. Prema drevnim ruskim vjerovanjima, jednom u pedeset godina (prema drugoj verziji - u stotinu), događa se da pijetao donosi ružno jaje zvano knotweed. Iz ove vrpce, u pravo vrijeme, rađaju se zli duhovi koji ljudima mogu donijeti zlo. U davnim vremenima ovo se stvorenje zvalo mehun (ili myahun), ali otprilike XII-XIII stoljeća, prema kršćanskoj tradiciji, naziv Basilisk mu je čvrsto dodijeljen. Među Novgorodcima i Pskovitima vjerovalo se da će djevica nositi pod ruku svoju djevicu u trajanju od šest tjedana, a izruženi bosiljak izvršit će sve njezine zapovijedi. U Vladimiru, Tveru i Suzdalu postojalo je uvjerenje da čarobnjaci polažu takvo jaje pod piletinu bez glave, koja, nepokretna, ali ne gubeći vitalnost,dodijeljeno vrijeme ga inkubira. Kad se rodi bosiljak, on proždire piletinu i počinje vjerno služiti osobi koja prvo upada u oči.
U Chernihivu krajem 14. stoljeća pojavila se legenda o tome kako jedna vještica dugo vremena nije mogla dobiti čvor. Međutim, upoznavši vraga jednu noć, otkrila je od njega tajnu kako doći do željenog jajeta. Da bi to učinila, vještica je pronašla najstarijeg pijetla u selu, stavila ga pod zemlju i nahranila ga prosotom uzgojenim na groblju šest tjedana. Ubrzo je pijetao skinuo knotweed, no čarobnica je pokazala neozbiljnost, a basilisk koji se izletio iz ružnog jajeta ubio ju je pogledom …
S vremenom je upotreba knotweed-a u crnoj magiji u raznim regijama Rusije postala toliko popularna da je u 16. stoljeću car Ivan IV čak izdao posebnu povelju, u kojoj je, pod mukom smrti, bilo zabranjeno skrivati jaja koja je položila pijetao. A o svim sličnim slučajevima koji su postali poznati, trebalo je odmah izvijestiti vojvode ili poglavice.
Afrički Bualu i australijski Intichauma
Mit o čudovištu poput zmija koje ubija pogledom bio je raširen ne samo u zapadnoj Europi i Rusiji, već i u mnogim drugim regijama svijeta. Predstavnici nekih plemena istočne Afrike koji nastanjuju obale jezera Victoria vjeruju u stvorenje poput guštera koje se pojavljuje iz vode i sposobno je ne samo brzo trčati, već i letjeti. Čini se da ovo stvorenje, zvano boual, izvire plamen iz praznih utičnica, ubijajući sva živa bića.
Crtanje iz njemačkog udžbenika o magiji XII stoljeća
Starješine plemena koja žive na teritoriju modernog Konga vjeruju da su neki čarobnjaci u stanju stvoriti strašno stvorenje s glavom pijetla i tijelom krokodila, koji oblikuju jaje iz gline i stavljaju ga u krokodil krokodila. Dolaskom sljedećeg mladog mjeseca, "kralj krokodila" izleže se iz zemljanog jaja, hraneći se ne mesom, već dušama živih bića. Čak su i slonovi, tigrovi i lavovi bespomoćni pred ovim bićem, čiji jedan pogled uskraćuje njihova čula. Ponekad pronalazeći leševe velikih životinja u savani, Afrikanci vjeruju da ih je ubio kralj krokodila.
Vjera u stvorenje nalik na basilisk ima dugu povijest u australskim aboridžinama. U sjevernom Kimberleyu do danas je preživio veliki broj kamenih slika, čija se starost kreće od petsto do dvije i pol tisuće godina. Osim scena lova, tradicionalnog za Australce, ritualnih metoda reprodukcije ljudi, vrsta životinja i biljaka, arheolozi su u više navrata pronašli crteže stvorenja nalik bazilici, kao što je to bilo uobičajeno prikazivati u europskoj mitologiji. Čak i danas autohtono stanovništvo Australije vjeruje da intichauma - pijetao s dugim vratom - živi u udubinama starih stabala, ispuštajući zvukove koji nejasno podsećaju na udisanje sove. Da bi se zaštitili od smrtonosnih čarolija inticauma, aboridžini koji kreću na dugo putovanje često povedu pijetao sa sobom, vjerujući da njegovo gnušanje može preplašiti ove zle duhove …
Ovaj gušter izgleda zbilja.
Unatoč brojnim legendama i tradicijama raznih svjetskih naroda povezanih s bosiljkom, ovo je stvorenje bilo i ostaje jedno od najkontroverznijih u kršćanskoj demonologiji. Neki su teolozi u njemu vidjeli zemaljsko utjelovljenje đavla, alkemičari su bosiljak smatrali jedinim nositeljem svojstava kamena legendarnog filozofa, vjerujući da je njegova spaljena koža sposobna pretvoriti bazne metale u pravo zlato. U 20. stoljeću postojanje basiliska počelo se dovoditi u pitanje čak i u crkvenim krugovima. Međutim, ljudsko sjećanje i dalje zadržava svoju strašnu sliku povezanu sa zlim duhovima koji mogu ubiti osobu samo jednim pogledom.
Sergej Kožuško. Tajne dvadesetog stoljeća, br.23, 2010