Alkemija je bila čitava tajna znanost, težila je transformacijskom poboljšanju ne samo minerala, već i same osobe. Tko zna - možda je ona bila prastara predašnica današnjih kibernetičara, genetičara i drugih znanosti, koji su promijenili ljudski život u posljednjih 100 godina jednako čarobno koliko su alkemičari navodno pretvorili olovo u zlato?
Što ako se nakon 20-30 godina pokaže da su "šarlatani s retorima" bili u pravu i da su zaista znali tajne izgubljene nakon što su crkva i prosvjetiteljstvo gurnuli alkemičare u beznadno podzemlje?
Cilj alkemičara je provesti kvalitativne promjene unutar animiranog ili neživog objekta, njegovo "ponovno rođenje", prelazak na "novu razinu". Alkemija koja se bavi proizvodnjom zlata, otkrivanjem ljekovite panaceje, eliksira života, proučavanjem okultne suštine tvari i kemijskim reakcijama, naziva se vanjskom alkemijom.
Operira uglavnom s filozofskim kamenom, koji je također nazvan "Crveni lav", "Veliki eliksir", "Filozofsko jaje", "Crvena tinktura", "Panaceja" i "Životni eliksir".
Transmutacija duha, postizanje apsolutnog zdravlja ili čak besmrtnosti uz pomoć određenih vježbi, naziva se unutarnjom alkemijom.
Alkemiju su još prakticirali stari Egipćani. U svakom slučaju, njegovo ime navodno potječe od egipatske riječi "chemi" (crna). Ovi nepoznati drevni egipatski znanstvenici navodno su se već prije 4000 godina ozbiljno pozabavili istraživanjem obojenih metala kako bi postali obojeni i vrlo sjajni. Istraživanja alkemičara izvorno su uzeta iz pokusa u području metalurgije.
Velika je vjerojatnost da je prvi čovjek koji je minirao bakar mislio da je proizveo nesavršeno zlato. Ali alkemija nije samo tražila način da se tvar vrati izgubljenoj superiornosti, već je bila i inicijacija u sakrament. Strasti su pročišćene; ne metali, već su ljudi prošli kroz lonac.
Još su Grci preuzeli štafetu starih Egipćana, koji su produbili alkemijska istraživanja u doba kasne antike (II-VI stoljeća poslije Krista). Aleksandrijski Grci izmislili su alkemijsku simboliku metala - planetarni: srebro je Mjesec, živa je Merkur, bakar je Venera, zlato je Sunce, željezo je Mars, kositar je Jupiter, a olovo je Saturn.
Promotivni video:
Nebeski zaštitnik lukave znanosti bio je egipatski bog Thoth, kojeg su Grci preimenovali u Hermesa (u njegovu čast alkemiju su također nazivali hermetičkom).
Aleksandrijsko razdoblje ostavilo je nasljeđe mnogih hermetičkih tekstova koji su bili pokušaj filozofskog i mističnog objašnjenja transformacija supstanci. Najpoznatija od knjiga bila je Smaragdna ploča Hermesa Trismegistusa.
U srednjoj Europi keltski druidi smatraju se najstarijim alkemičarima.
Stari Rimljani, u žaru izgradnje carstva, odustali su od slučaja alkemičara, a nakon pada Rimskog carstva, alkemijska istraživanja preselila su se na arapski istok.
Bagdad je postao središte arapske alkemije, a potom i Akademija u Kordobi. Krajem 8. stoljeća perzijski hermetičar Jabir ibn Hayyan razvio je Aristotelovu teoriju o početnim svojstvima tvari (toplina, hladnoća, suhoća, vlaga), dodajući još dvije: zapaljivost i "metalnost". Predlagao je da se unutarnja suština svakog metala uvijek otkriva dva od šest svojstava.
Na primjer, olovo je hladno i suho, zlato je toplo i vlažno. Zapaljivost je povezao sa sumporom, a „metalnost“živom, „idealnim metalom“. Zlato - savršen metal - nastaje ako se potpuno čisti sumpor i živa uzimaju u najpovoljnijim omjerima.
Jabir ibn Hayyan također je predstavio koncept "filozofskog kamena" (tvari koja može pretvoriti bilo koji metal u zlato, liječiti sve bolesti, dati besmrtnost) i homunculus.
U Kini se taoistička alkemija razvijala neovisno koja je bila usmjerena uglavnom na postizanje besmrtnosti uz pomoć posebnih lijekova. Na primjer, kineski alkemičar Ge Hong u 4. stoljeću tvrdio je da samo lijekovi na bazi minerala mogu jamčiti besmrtnost; "Zlatni eliksir" (zlato plus cinobar) je najbolji sastav.
Upotreba arsena, žive, sumpora, olova čini ove eliksire moćnim otrovima. Uzimanje u mikroskopskim dozama često ima blagotvoran učinak na tijelo, popraćeno halucinacijama i stjecanjem različitih čudesnih sposobnosti.
A što je s Europom? Tek nakon što su Arapi u 8. stoljeću zauzeli Iberijski poluotok, europska se znanost mogla obogatiti znanstvenim dostignućima Istoka.
Prodor drevnih grčkih alkemijskih ideja u Europu olakšan je i proučavanjem drevnih djela istaknutih dominikanskih redovnika - Albertusa Magnusa i Toma Akvinskog. Jedan od entuzijasta arapske alkemije, usput, bio je papa Silvester II (946. - 133.).
Međutim, njegovi se sljedbenici očajnički borili s astrologijom i alkemijom, glavnim znanostima srednjeg vijeka. Crkva nije bila zadovoljna spaljivanjem njihovih knjiga; sami astrolozi i alkemičari često su propadali na lomači.
Prvi europski alkemičar bio je Franciscan Roger Bacon (1214–94), koji je postavio temelje eksperimentalnoj kemiji u Europi. Proučavao je svojstva solja i mnogih drugih tvari, pronašao način da se napravi crni prah.
Među ostalim europskim alkemičarima, u pravilu se spominju Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raymond Llull (1235-1313) i Basilius Valentine.
Već u prvoj polovici XIV. Stoljeća papa Ivan XXII. Zabranio je alkemiju u Italiji i na taj način pokrenuo "lov na vještice" usmjeren protiv alkemičara.
Bez obzira na to, mnogi alhemičari (stvarni i imaginarni) uživali su aktivnu podršku vlasti. Na primjer, mnogi su kraljevi (engleski Henry VI (1421-71) ili francuski Charles VII (1403-61)) držali dvorske alkemičare, očekujući da će dobiti recept za zlato, a također su ih i natjerali da istražuju "filozofski kamen".
Birač August Saksonski (1526.-86.) I njegova supruga Ana Datskaya osobno su provodili eksperimente: muž - u svom dresdenskom "Zlatnom dvoru", a njegova ljubavnica - u luksuzno opremljenoj laboratoriji "Fazanski vrt" na vlastitoj dači.
Usput, na saksonskom dvoru alkemičar Johann Böttger, koji nije mogao napraviti zlato, prvi je u Europi napravio porculan. Dresden je dugo ostao glavni grad suverena koji su patronirali alkemiju, posebno u vrijeme kada je rivalstvo za susjednu poljsku krunu zahtijevalo od Saksa značajne financijske izdatke.
Ali razdoblja naklonosti moći koje su zamijenjene prugama progona i represije protiv alkemičara. Međutim, zlato je ovdje ostalo pokretačka snaga. Na savjesti neznanog unuka zaštitnika alkemičara, saksonski izabranik Augustus, Christian II (1583-1611), život je škotskog mađioničarja Aleksandra Setonija (? -1604.), Koji bi, kažu, mogao stvoriti zlato uz pomoć misterioznog praha.
Početkom 17. stoljeća obišao je kontinent demonstrirajući svoje vještine u gradovima u Holandiji, Italiji, Švicarskoj i Njemačkoj. "Nezavisni stručnjak" liječnik Zwinger (neki izvori, međutim, tvrde da je Setoniusov blizak prijatelj, navodno samo prekrasan iluzionist) potvrdio je redovitu transformaciju olova u čisto zlato. Christian II pozvao je Setonija na sud. Aleksandar je odbio otkriti tajnu transmutacije; a zatim ga je izabranik predao smaknuću.
Prag se od davnina smatrao središtem okultizma, europskog analoga Babilona, "Božjim vratima". Alkemičari su dali značajan doprinos stvaranju takvog ugleda grada. Tijekom ere čeških kraljeva luksemburške dinastije, hermetičar je mogao utjecati na čak tako ugledne ličnosti kao što su sveti rimski car Karlo IV., Praški nadbiskupi Konrad iz Vechte i Albik iz Unicova. Ova je znanost utjecala i na ženu luksemburškog kralja Sigismunda Barbara Celiska koja je započela (očito iz tuge za svojim pokojnim mužem) uspješno eksperimentirati s alkemičarom Janom iz Laza.
Krajem 15. stoljeća u Češkoj je već postojalo nekoliko hermetičkih laboratorija. Jedna od njih, koja je pripadala Gineku iz Münsterberka, sinu kralja Jiržija Podebradskog, preživjela je do danas u Kutnoj Gori. Izvanredni alkemičar koji je neko vrijeme živio na dvoru plemenitog feudalca Jana III. Iz Lipe u Moravskom Krumlovu bio je švicarski Paracelsus Bombastus von Hohenheim (1493.-1541.) Ili jednostavno Paracelsus, specijalist alkemije i medicine, koji se smatrao utemeljiteljem modernog liječenja. Sljedbenici su ga zvali princem iscjelitelja, filozofom vatre i velikim monarhom kemijskih tajni.
Njegov je rad nastavio Bavor Rodovsky iz Gustirzanyja, koji je postigao vrlo ozbiljna znanja iz područja alkemije, a usput je objavio i jednu od prvih čeških kuharica.
Ako je njegovo postojanje utvrđena činjenica, tada se isto ne može reći za sljedeći lik koji su Česi zabilježili među lokalnim alhemičarima. Govorimo o legendarnom Johannu Faustu, srušenom od Mephistophelesa i proslavljenog Goethea. Taj je čarobnjak navodno prakticirao crnu magiju, shvaćajući da je čarobnjaštvo vrlo profitabilan posao.
Češki romantičari izmislili su legendu prema kojoj je Faust boemski pod imenom Shtastny (na ruskom - Sretan, na latinskom - Faustus), koji je emigrirao u Njemačku i tamo se registrirao pod imenom Faust von Kuttenberg - u čast rodne Kutne Gore.
Međutim, vladavina vođe Svetog rimskog carstva i češkog kralja Rudolfa II (1552.-1612.) Smatra se bezuvjetnim procvatom češke alkemije. Bio je zaštitnik lutajućih alkemičara, a njegovo prebivalište bilo je središte alkemijskih i ostalih mističnih znanosti onoga vremena. Car se zvao "germanski Hermes Trismegistus". Suveren se osobno bavio prirodnim znanostima, magijom, astrologijom i s velikim entuzijazmom provodio vrijeme među svim vrstama epruveta, raspela, armilarnih sfera i alembic fotografija.
Omiljena careva zabava bile su seanse oživljavanja mrtvih i pozivanja duša mrtvih. Rudolph je bio neškodljiv i mentalno nestabilan čovjek koji je često pao u depresiju. Radije je obraćao pažnju ne na probleme zemlje, već na gomilu šarlatana koje je pozvao u Prag.
Neki od njih živjeli su na Golden Laneu.
U skučenim kućama, gdje rukom možete doći do krova, alkemičari su radili na potrazi za "filozofskim kamenom". Ovo mjesto su posebno čuvali kabalisti, jer je, prema njihovom mišljenju, "Sotona mogao svakog trenutka kopulirati s Praškim dvorcem i roditi Armillosa, čudovište s dva dijela glave i dugim rukama do nogu. Da se to dogodilo, onda bi se kameni divovi Hradčana spuštali, uspinjali se preko rijeke i uništavali grad."
Tajne alkemije cara Rudolpha posvetio je njegov osobni liječnik Gayek iz Gayeka. O suverenu se govori da je i sam posjedovao "kamen mudrih". Dokaz tome bilo je oko 15 tona zlata i srebra pronađenog nakon njegove smrti. Rudolph je tijekom života posjedovao i jedan od najtajanstvenijih dokumenata na svijetu - Voynichov rukopis.
Jednom ga je nabavio za 600 dukata, očito od engleskog alkemičara Johna Deea, koji je u vrijeme navodnog podrijetla dokumenta (1586.) živio na dvoru cara. Dee je rukopis očito dobio od svog alkemičara, Edwarda Kellyja, koji ga je zauzvrat pronašao u grobu velškog samostana. Rukopis je napisan nepoznatim jezikom; preko 160 stranica dokumenta nadopunjeno je neobičnim crtežima nepoznatih biljaka i golih žena, kao i astrološkim crtežima.
Rudolph II bojao se smrti jezuita, kao i predstavnika bilo kojeg drugog reda: prema horoskopu, monah ga je morao ubiti. Zbog toga je izbjegavao sve vrste crkvenih obreda i pao u histeriju pri pogledu na križ. U dvorištu Lavova u Praškom dvorcu držao se prirodnog afričkog lava, čiji je život, prema legendi, mističnim nitima povezan s životom kralja.
Uz lokalne znanstvenike, Rudolf II je u Prag pozvao strance, među kojima je bilo i prevara s avanturistima. Njihova karijera na carskom dvoru bila je vrtoglava, ali najčešće kratkotrajna. Ako je car otkrio obmanu, onda je u naletu melankolije mogao narediti uhićenje ili čak egzekuciju alkemičara.
Čarobnjaci koji su stigli iz cijele Europe tada su brisali češljeve čudesnim mastima i reagensima u praškim dimnim kućama iza kojih se uzdizala vječna mladost. Priča o bilo kojem junaku tog vremena je poput bajke.
Uzmimo, na primjer, priču o slavnom astronomu Tychou Braheu (1546. - 1601.), koji se, bolestan i umoran, preselio u demonski Prag 1599. godine zajedno s astrolabama, satnim satima, sekstantima, gomilom studenata, obitelji i slugu, ostavio duboku astronomski i astrološko-alkemijski trag, a potom umro od puknućeg mjehura tijekom gozbe uz sudjelovanje samog cara …
Pri caru Rudolfu II u Bohemiji, alkemičari su eksperimentirali s pravljenjem zlata ne samo u glavnom gradu, već i u provincijama. Na primjer, West Bohemian Pilsen čuva vrlo živo sjećanje na lokalna dostignuća u ovom području. Jedan od alkemičara Pilsena bio je član obitelji Steglik iz Chenkowa i Troystatta.
Bio je u bliskom kontaktu s poznatim astrologom Tychoom Braheom, a u Saksonskoj ulici imao je opservatoriju i "kuhinju za rudarstvo zlata", gdje je provodio, jasno je koje eksperimente. Istina, bezuspješno. To se, očito, ne može reći za još jednog alkemičara koji je živio u Ržigovskoj kući, na uglu Presovske ulice i glavnog trga Pilsnera. Pravio je jeftine lijekove za siromašne, ali je, navodno, također sudjelovao u stvaranju zlata uz pomoć vraga.
Jednom je njegov sluga došao u gradsku vijećnicu i rekao da ga je vlasnik ugušio u radionici: oko vrata mu je stajala pruga, kao da je izgorjela vatra. Sluga je također rekao da je gospodin noću išao u podrum s nekim paketima. Rođaci su proveli iskopine u podrumu i pronašli zidani sanduk s komadićima čistog zlata u zidu.
Nakon Rudolfhovog odricanja od prijestolja 1611. i njegove smrti od bolesti i ludila 1612. godine, boemski alkemičari postupno su se raspršili u druge zemlje, a njihova slava postupno je propadala, postajući samo bogatim tlom za legende i priče.
Je li bilo zlata?
Iako suvremena znanost kategorički negira mogućnost uspješne transformacije željeznih metala u plemenite, postoje i dokazi koji, blago rečeno, tjeraju na razmišljanje o pravdi ove oštre alhemijske rečenice - „korumpirane djevojke feudalizma“. Godine 1692. objavljen je katalog liječnika i matematičara Reichera "O raznim kovanicama izrađenim od kemijskog metala". Detaljno je opisao sve tada poznate medalje i novčiće, kovane od zlata ili srebra alkemijskog porijekla. Odlikovali su ih svojim posebnim simbolima.
Nalaze se na zlatnim "nobelovima" engleskog kralja Edwarda III (1327.-77.).
Simboli sumpora i žive označeni su na kovanicama grada Erfurta iz 17. stoljeća i elektoru Mainz. Ernst Ludwig iz Hesse-Darmstadta (1688. - 1739.) Uspio je pogoditi nekoliko stotina dukata iz zlata dobivenog transformacijom kositra.
Alkemičar Johann Konrad von Richthausen 1648. godine u Pragu, u nazočnosti cara Ferdinanda III., Koristio je "filozofski kamen" 3 kilograma (981 grama) zlata iz žive. Kamen je navodno uzeo od svog preminulog prijatelja La Bousardija u kući grofa Mansfelda.
Propad alkemije, koji je započeo u 16. stoljeću, neprekidno se nastavljao do modernog doba, unatoč činjenici da su u 17. i 18. stoljeću neki znanstvenici ostali sljedbenici alkemijskih ideja. Na primjer, tajni poredak roseokracija tvrdio je prava posjedovanja alkemijskih tajni.
Posljednji "službeno registrirani" alkemičar bio je izvjesni Kellerman, koji je živio u Engleskoj u prvoj polovici 19. stoljeća.
Bez sumnje, čak i sada postoje ljudi koji traže "filozofski kamen". Štoviše, početkom 20. stoljeća švicarski psiholog Carl Jung sugerirao je da je alkemijska filozofija "protopsihologija" usmjerena na pokušaj duhovnog razvoja. Potraga za „filozofskim kamenom“bila je, prema njegovu mišljenju, želja da naučimo nositi sa smrću; Jung je usporedio postupak izrade s fazama formiranja ličnosti.
Možda će jednog dana netko oživjeti ovu „pepeljugu znanosti“i „usnulu ljepotu intuicije“, a tada će čovječanstvo shvatiti koliko je bilo pogrešno, rugajući se neznanju i šarmeriranju hermetičara?