Krenete li se kroz šumu iz sela Belynichskaya Zaozerye prema Svetom jezeru, nećete proći ogromnim kamenim križem, koji se ponosno uzdiže u cijeloj svojoj visini od dva metra desno od ceste. Nekoliko desetaka više isječenih gromada raznih veličina viri iz mahovine među borovima. Naokolo - grozdovi borovnica i đurđevka. I tišina, razbijena samo šuštanjem vjetra i dalekim grickanjem kukavice, koja kao da gubi brojanje, započinje svoju monotonu pjesmu iznova i iznova, računajući iz godine u godinu
Groblje ili svetište?
Gigantski križ stoji kao da rukama pokriva prostor kamenim rukama. S jedne strane je konveksan, s druge je u cijelosti razdvojen, prekriven čipovima. Čini se da mu je nešto odsječeno. Ili je možda zarez na prednjoj strani napravljen namjerno? Prikladno je nasloniti se leđima, a onda se čini da vas križ zagrli. Zašto ne zamisliti da su u stara vremena ljudi dolazili ovamo vjerujući da ovo mjesto izvlači lošu energiju iz neke osobe. Ideju o neobičnoj energiji šumske livade sugerira i činjenica da su dva mlada bora koja rastu neposredno uz sam kamen bolesna, za razliku od svih ostalih stabala. Nisu li tvrda polja uklonjena od ljudi koji idu k njima? Postoji nekoliko verzija zaozerskog "Stonehengea". Tatiana Shestak, učiteljica povijesti u Esmonskoj školi, sklona je vjerovati da je to drevno svetište:
- U središtu je glavni kip, oko njega su manje kamenje postavljeno u hemisferi, na kojoj su vidljive razne slike: križevi, trokuti i ponajviše - strijele. A sa svih strana ima kao ulaza.
Lokalni povjesničar Mihail Karpečenko, novinar regionalnih novina, drži se drugačijeg gledišta:
- Ovo je nekropola, mjesto groblja u blizini mjesta ukopa, gdje, čini se, otvoreni križ štiti mir. Takvo metafizičko značenje … Rodom iz tih mjesta, bjeloruski pisac Mikola Teleš, koji je i sam tajanstvena osoba, jednom je napisao: „Iza našeg sela zapadno u moćnoj šumi nalazi se veliko groblje, na kojem se nalaze ogromne gromade sa šatorom od četiri“.
Istina, sada je preživio samo jedan veliki kamen, ostali su mali.
Lokalni stanovnici percipiraju kamenje bez posebnog poštovanja i interesa, vjerujući da su ovdje pokopani vojnici napoleonske vojske koji su poginuli u bitkama 1812. godine. A ispod velikog križa, prema njihovom mišljenju, nalazi se grob velikog francuskog dužnosnika.
Izražena je i ideja o putu od Varažanaca do Grka, koji je čuvala vikinška kolonija. U tim se mjestima Drut 'približava Dvini, ali prečac je nestao zbog spletki lokalne vještice. Kao, bacila je šarmantnu drljaču u rijeku, nakon koje se nije vukla samo rijeka, već i neka obližnja jezera.
Crteži na kamenju: čovjeka, konja i rune
Arheolozi još nisu započeli istraživanje brojnih misterija Esmonshchine. Ali crni kopači aktivno ih zanimaju. Tragovi njihovih aktivnosti vidljivi su svuda. Mnogo kamenja, sudeći po travi koja raste ispod njih, nije na mjestu ili su ulomci većih gromada. Da, i veliki križ prethodno je ležao i podigao ga je prije samo nekoliko godina radnici lokalne šumarije.
- Stanovnici Zaozerye ili Esmona apsolutno se ne plaše ovog mjesta - kaže Tatiana Shestak. - I ja sam to kamenje primijetio tek prije pet godina. Prošetali smo s dečkima iz školskog zavičajnog kruga do jezera, momci vide - prostran balvan, sjeli su da se odmore. A zainteresirali su se tek ove godine. Momci su uredili stvari, kamenje je prebrojeno, fotografirano i pažljivo pregledano. A tko je vidio što na balvanima: strijele, križevi, natpisi, konjska glava, grana stabla … Sve se to vrlo jasno vidi u oblačno vrijeme. Ali najčudnija slika je čovjek.
Čišćenje kamenja nije jedino tajanstveno mjesto u ovome kraju. Jedan kilometar sjeverno od njega nalazi se drevno naselje. Malo dalje s druge strane nalazi se skupina od 110 humki.
Mihail Karpečenko ispričao je još jedan kameni križ, koji se također nalazio u blizini: na raskrižju triju cesta na šumskom rubu između dviju breza. Prema njegovom mišljenju, ovo je mjesto bilo svetište božice Mozhana, koja je, prema legendi, pratila osobu u zagrobni život. Lokalni povjesničar na ovu je ideju vodio i činjenica da u blizini teče rijeka Mozha i nalazi se selo Mozhany. Što se tiče samog križa, on je nestao oko 1990. godine. Štoviše, za izvlačenje kamena bila bi potrebna dizalica, ali nije bilo tragova tehnologije.
Najmanje jedan i pol desetak malih kamenih križeva strše iz zemlje na rubu groblja u blizini susjednog sela Maysk. Kažu da su mještani ovdje pokušali iskopati grobove, ali su naišli na ljudske kosti, pa više ne sahranjuju u ovom kutku. Na gromovima su križevi, natpisi slični runičkom i ćirilici. A također i slika križnog čovjeka, kao na jednom od kamenja u šumi, samo bez glave. I opet, odakle sve ovo? Zagonetka.
- Ovdje definitivno nemam što reći. Čovjek može polaziti samo od loših povijesnih činjenica, legendi i legendi - kaže Mihail Karpečenko, koji je nedavno napisao knjigu "Bridle of stroma", posvećenu tajnama Esmonske regije. "Ali jasno je da je ovo mjesto neobično.
- Na našoj zemlji dečki i ja pronalazimo svake godine nešto nevjerojatno. Ali ne zato da iz toga napravite senzaciju, već zbog vašeg razumijevanja mjesta na ovome svijetu - priznaje Tatiana Shestak. - Zanimljivo je živjeti kada shvatite da niste prvi na ovoj zemlji, već iza vas - toliko stoljeća. I generacije …
Neko vrijeme nakon mog prvog upoznavanja sa zaozerskim "Stonehengeom" opet sam se našao na tim mjestima. Još jednom ispitujući tajanstveno kamenje, odjednom sam shvatio da ne mogu pronaći onog koji prikazuje "čovjeka". Češljao sam cijeli čistinu desetak puta - rezultat je bio nula. Moguće je da su šumari slučajno ispunili kamen sječenim granama prilikom prorjeđivanja šume. Ili su možda crni kopači pokušali, još jednom izmaći arheolozima?
Andrey SKOROBOGATOV.
Mišljenje geografa
Igora Sharukhoa: "Paganski hram"
- Vjerujem da je ovo poganski hram, - svoje mišljenje, pažljivo proučavajući fotografije, izlaže Igor Sharukho, izvanredni profesor na Odjelu za geografiju i zaštitu prirode Državnog sveučilišta u Mogilevu. - Kamenje bi moglo stajati određenim redoslijedom, uključujući i igranje uloge mjesta promatranja nebeskih tijela - Sunca, zvijezda - kako bi se odredili dani, mjeseci („čuvanje“kalendara opažanja). Tu su ulogu igrali već poznati megaliti poput Stonehengea. Jednostavno rečeno, kad je sunce bilo na vrhuncu, ljudi su ljetni solsticikt određivali padom najkraće sjene tijekom cijele godine. A od njega su već odbrojavali vrijeme, određivali kad će praznik. Usput, mnogi znanstvenici tvrde da sam pojam "kalendara" nema nikakve veze s rimskim kalendarima … Ali nagovještavaju drevni praznik, Kolyada: kalendar je dar Kolyade.
Ali malo je vjerojatno da je tako veliki križ isklesan i instaliran u bilo koju svrhu, istu kronologiju. To je preskupo, previše posla.
- Odakle ovo kamenje?
- Sa gledišta geologije, mogu reći da su sve ove gromade dovedene. Vyborg, ledničkog porijekla. Pojavili su se zajedno s ledenjacima: skandinavske planine su uništene, a na našem teritoriju ostao je gromad koji je bio u tijelu ledenjaka. Ima ih više u sjevernim krajevima, dok ih imamo manje. Čak je i u Muzeju gromada u Minsku samo nekoliko naših "sunarodnjaka" iz zapadnog dijela Mogilevske regije.
- Tek kad ste prvi put pogledali veliki kameni križ, rekli ste: "Stone-Baba." Što to znači?
- Očito je prednji dio kipa usitnjen. Nisam veliki stručnjak, ali često sam na terenu, u znanstvenoj literaturi, upoznao takvu "Kamenu-babu", kad je na veliki križ na prsima stavljen mali križ. Ispada da je povezanost majke i djeteta. Sasvim je moguće zamisliti osobu u obliku križa.
- Esmonovi lokalni povjesničari imaju vrlo popularnu verziju povezanu s kultom božice Mozhana. Kako se osjećate prema njoj?
- Mogu samo reći da je kulturni sloj koji je postojao prije kršćanske ere jednostavno ogroman. Ali, nažalost, to je ili praktično izgubljeno ili neprepoznatljivo. Na primjer, kamenje su obrađivali pogani, a zatim su ih koristili kršćani. Mnogi pravoslavni blagdani pokazuju duh poganskih tradicija. Stoga mi se i ovo kamenje čini vrlo upečatljiv artefakt, dokaz visoke kulture ljudi koji su nastanili ta mjesta prije mnogo stotina i tisuća godina. Tijekom godina stablo se raspadalo i raspadalo u prašinu, ali kamenje je ostalo i taj fenomen se mora tretirati kao spomenik. Sa mog stajališta, dobro je i važno da su ovdašnji lokalni etnografi zainteresirani.
Naziv Mozha označava močvarno područje, među kojim postoje pojedini brežuljci i brda. U rječniku E. Murzaeva pojam "mogao / mozha" ponekad znači kameni otok, tj. gomila kamenja među močvarnim masivom.
- Možda je sada red na znanstvenicima? Uostalom, mnogi kameni kipovi koji su stoljećima stajali već su nestali.
- Put u pakao popločen je dobrim namjerama. Poznati bjeloruski arheolog Vjačeslav Kopytin jednom je izdao karte arheoloških nalazišta u 20 okruga regije, osim Mstislavskog. A svugdje su ti spomenici na rubu potpunog uništenja od strane crnih kopača. Postoji zakon o arheološkim nalazištima, ali sama zaštita često je deklarativnog karaktera. Nema dovoljno snage za istinskog čuvara …
Na prijateljski način, mjesto na kojem se nalazi kamenje treba biti oplemenjeno i pokušati osigurati da ti spomenici ne nestanu. Ali kako to činimo ponekad? U Mogilevu, na području Fatina, postavljen je lik drvenog majmuna i oko njega je organiziran nekakav park kamenja. Mislim da se jedna od gromada čak može smatrati prirodnim spomenikom. Što se dogodilo sljedeće? Uzeli su gromade i slikali ih. Zašto se tome baviti odgojem za prirodu? Nije lijepa, nije estetski ugodna, nije ekološka i općenito - nije normalna. Mogli biste jednako dobro izraditi razne oblike od betona i zatim ih obojiti. Nigdje na svijetu nećete vidjeti obojeni prirodni kamen na kojem je napisano: "Čuvajte se prirode!" Kamenje ili, točnije, stijene i minerali sastavni su dio nežive prirode, a potrebna im je i zaštita, spadaju u kategoriju geoloških spomenika.
Stoga svemu treba pristupiti mudro. I zato je Zaozerski materijal vrlo zanimljiv i daje puno hrane za razmišljanje.
Promotivni video:
Mišljenje arheologa
Igora Marzalyuka: "Ukop u zemlju"
- Kamenje pronađeno u Zaozerskoj šumi normalno je srednjovjekovno groblje. Da bi se preciznije utvrdilo doba, potrebno je, naravno, provesti iskopine. Ali sudeći prema obrisima slova na kamenju, ovo je 16.-17. stoljeće, - smatra izvanredni profesor, doktor povijesnih znanosti Igor Marzalyuk. - Najveći križ čini mi se kao obična stražnjica, nadgrobni spomenik, vrsta spomenika.
- Znači, ne vidite ništa pogansko u ovoj kamenoj priči?
- U svim vremenima Bjelorusi su imali sjajan kult kamenja i to je definitivno povezano s erom poganstva. Otuda sve legende da to kamenje raste, povećavaju se u veličini … Doista, pogani su koristili kamenje u kultnoj praksi, ali sudeći po fotografijama, Zaozerski nalazi povezani su s erom kristijanizacije. Na to ukazuje najveći rezbareni križ. Takozvana slika "malog čovjeka" cvjetajući je križ, što također nije neuobičajeno. Pored toga, na nekim su kamenjem isklesani šesterokraki križevi, klasični za pravoslavnu tradiciju. Ovo je, naravno, vrlo zanimljiv spomenik, ali najvjerojatnije spada u kasni srednji vijek.
- Ako je ovo groblje, tko je tamo sahranjen?
- Može se ispasti da je ovo običan seljački ukop. Slično mjesto iskopano je u blizini Polocka: bile su grobnice iz 18. stoljeća.
Ali čini mi se da su najzanimljiviji kameni križevi na majskom groblju. U biti, oni znače da na ovom mjestu leže preci sadašnjih mještana koji su živjeli prije oko 400 godina.
- Negirate li verziju da je u šumi bio poganski hram?
- Ne liči na hram. Štoviše, postoji kršćanska simbolika … Možda je negdje nešto bilo, ali u to vrlo sumnjam.
Što se tiče Mozhanyja, riječ "mozha" općenito može imati poljsko podrijetlo. Na primjer, Poljaci imaju prilično uobičajeno prezime - Mozha. Čini mi se da potraga za analogijama s poganskim boginjama nije ništa drugo nego maštarija. I sam hram mora imati čitav niz znakova.
Ne, ovo je normalno groblje. Mogu pretpostaviti da gospodari leže u šumi. Kad postoje tako velike guzice, to se prije svega odnosi na elitu. Najvjerojatnije, negdje u blizini mora biti džentlmenska komora za mučenje. Veliki križ može ukazivati na grob obitelji, biti središnji grob.
- Ili su možda ipak Francuzi?
- Ovo je definitivno glupost i legenda. Sve nazivamo starim francuskim ili švedskim.