I zašto se njegova slika razlikuje u katoličkoj i pravoslavnoj ikonografiji
Često smo morali razmišljati o reprodukcijama slika svjetske slike koje prikazuju raspeće Isusa Krista. A ima puno takvih platna, koje su pisali stari majstori iz različitih zemalja i umjetničkih pravaca. Međutim, malo nas je razmišljalo o značenju kratice na tabletu iznad glave Spasitelja i zašto su ga neki umjetnici prikazivali živog i pobjedonosnog na raspelu, a drugi - mrtvog i smrznutog u pozi mučenika.
Raspeće - drevni oblik pogubljenja
Raspeće je vrsta pogubljenja koja je bila vrlo česta u mnogim zemljama svijeta. Tako su pogubili u Japanu, Kini, Babiloniji, Grčkoj, Palestini, Kartagi. Međutim, k njemu su se često pribjegavali u starom Rimu. I zanimljivo, ona je bila prilično uobičajena kazna u Rimskom carstvu mnogo prije Kristova rođenja.
Raspeće među Rimljanima. Autor: Vasily Vereshchagin.
Razlog zbog kojeg su ljudi bili razapeti bio je često taj što su, osim ubijanja, htjeli javno ponižavati neprijatelja zastrašivanjem drugih. Postoje opisi kako je palac ostavio raspetog u tom položaju nekoliko sati ili do zalaska sunca, a zatim ih ubio mačem”, napisao je profesor povijesti Tymon Scrich.
Promotivni video:
Isus je univerzalna ljubav
Međutim, za mnoge od nas raspeće je povezano samo s jednim povijesnim događajem - pogubljenjem Isusa Krista, koji je voljno preuzeo na sebe krivnju svih ljudi i zbog toga pretrpio sramotnu i mučeničku smrt.
Ikonografija. Vodeći do križa.
U tim dalekim vremenima svi su disidenti bili progonjeni i kažnjeni nemilosrdno. Ali Isus i njegovi učenici, usprkos smrtnoj opasnosti, nosili su vjeru u ljude, osvojili srce srcem, zemlju po zemlju, a ne oružjem uopće, već ljubavlju. To je stoljećima kasnije, kada kršćanska religija počne imati državnu osnovu, započet će prisilno krštenje, doći će strašna vremena križara i inkvizicije.
Na Kalvariji. (1841). Autor: Steiben Karl Karlovich.
Do tada, Sin Božji, koji ljubi sve ljude, čitav ljudski rod, uzdići će se na Golgotu i razapet u ime spasenja naših duša. Stoga je u svakome od nas iskra Božja i svi zajedno s njom hodamo u svojim srcima, i vjernici i nevjernici. I svi žudimo za ljubavlju i ljubaznošću.
Da, znamo „da je Krist umro na križu, ali znamo i da je tada uskrsnuo i da je dobrovoljno patio kako bi nas naučio njegovati besmrtnu dušu; kako bismo i mi mogli uskrsnuti i živjeti zauvijek."
Slika Spasitelja u pravoslavlju i katolicizmu
U katolicizmu i pravoslavlju ne postoje samo razlike u obliku križa (prvi je četverokraki, drugi je osmerokraki), već i u samoj slici Isusa Krista na njemu. Tako je sve do 9. stoljeća u ikonografiji Spasitelj prikazan na raspeću ne samo živ, već i pobjedonosno. I počevši od 10. stoljeća, slike mrtvog Isusa počele su se pojavljivati u zapadnoj Europi.
Raspeće Kristovo. Autor: Viktor Mihajlovič Vasnetsov.
U pravoslavnom tumačenju raspeća, slika Krista ostala je pobjedonosna. Na križu on "ne umire, nego slobodno ispruži ruke, dlanovi su otvoreni, kao da želi zagrliti čitavo čovječanstvo, pružajući mu ljubav i otvarajući put vječnom životu".
Raspeće (1514.) Autor: Albrecht Altdorfer.
U katoličkom raspeću slika Krista mnogo je realnija. Prikazuje Isusa mrtvog, a ponekad i s potocima krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima. Ikonografija otkriva svu patnju mučene osobe i muke koje je Sin Božji morao doživjeti. Na licu mu se nalaze tragovi nepodnošljive boli, ruke su mu se stezale pod težinom tijela koje je vrlo vjerovatno savijeno.
Rogier van der Weyden.
Na katoličkom križu Krist je mrtav, u njemu nema trijumfa nad smrću, taj trijumf koji vidimo u pravoslavnoj ikonografiji.
Spasiteljev križ - što znači natpis na njemu
Križ prati kršćanina cijeli život, vidi ga u crkvama i nosi na prsima kao zaštitu. Stoga će svi biti zainteresirani naučiti o značenju kratice na naslovu raspeća.
Raspeće. Autor: Andrea Mantegna.
Natpis na instrumentu za izvršenje Spasitelja je "I. N. TS. I." U početku je ta fraza napisana na tabletu na hebrejskom, grčkom, rimskom jeziku i pričvršćena na križ, na kojem je Krist bio mučen. Prema tadašnjem zakonu, takvi se natpisi oslanjali na svakog osuđenog na smrt, tako da je svatko mogao saznati o krivici koja mu se stavlja na teret.
Titlo INRI (latinski titulus) - Kršćanska relikvija pronašla je 326. godine carica Helena.
Kao što znate iz Svetoga pisma, Poncije Pilat nije mogao naći kako da na drugi način opiše Kristovu krivicu, pa su se na tableti pojavile riječi "Isus Nazaretskog kralja Židova".
S vremenom je ovaj natpis zamijenjen kraticom u ikonografiji. Na latinskom jeziku, u katolicizmu, ovaj natpis ima oblik INRI, a u pravoslavlju - IHTSI (ili INVI, "Isus Nazarećanin, kralj Židova").
Isus na križu. Autor: Jusepe de Ribera.
Postoji i drugi pravoslavni natpis - "Kralj svijeta", u slavenskim zemljama - "Kralj slave". Osim toga, u pravoslavnom Bizantu sačuvani su nokti s kojima je Božji Sin bio prikovan na križ. Prema Isusovoj biografiji točno se zna da ih ima četiri, a ne tri kao što je uobičajeno prikazati na katoličkom raspeću. Stoga su na pravoslavnim križevima Kristova stopala prikovana s dva nokta - svaki pojedinačno. A slika Krista s prekriženim nogama, prikovana jednim noktom, prvi put se pojavila na Zapadu u drugoj polovici 13. stoljeća.
Raspeće ima još nekoliko kratica: iznad srednje prečke nalaze se natpisi: "IC" "XC" - ime Isusa Krista; a ispod njega: "NIKA" - Pobjednik.
Raspeće u njemačkom slikarstvu
Mnogi su slikari, pozivajući se na ovu temu, u povijest umjetnosti unijeli različite interpretacije ovog pogubljenja. Riječ "crux" u prijevodu s latinskog "križ" izvorno je imala šire značenje i mogla je značiti svaki stup na koji su visili osuđeni na smrt. Na primjer, na mnogim platnima vidimo raspeće Spasitelja na križu u obliku slova T.
Autor: Lucas Cranach Stariji.
Albrecht Altdorfer. (1520).
Raspeće Kristovo u flamanskom slikarstvu
Autor: Hans Memling. 1491. godine.
Autor: Hans Memling.
Autor: Robert Campen
Autor: Matthias Grunewald.
Raspeće u španjolskom slikarstvu
Kao što vidimo na raspećima najboljih majstora španjolskog slikarstva, nema pozadine, nema više figurativnih kompozicija - samo lik samog Isusa.
Autor: El Greco.
Autor: Francisco de Zurbaran.
Autor: Francisco Goya
Autor: Diego Velazquez.
"Raspeće" nekih talijanskih umjetnika
Autor: Giovanni Bellini.
Autor: Paolo Veronese
Raspeće na platnima i mozaicima ruskih umjetnika
Raspeće Isusovo. Autor: Karl Bryullov.
Autor: Vasily Vereshchanin.
Autor: V. A. Kotarbinsky.
Autor: V. L. Borovikovsky.
Raspeće Kristovo. Autor: Mihail Nesterov.
Raspeće Kristovo. V. V. Belyaev. Mozaik Crkve Uskrsnuća. St. Petersburg.
Kristovo smaknuće i smrt pratili su strašni prirodni fenomeni: potres, grom i munja, tamno sunce i grimizni mjesec, što vidimo u djelima nekih slikara.
Autor: V. A. Golynsky.
Vraćajući se povijesti strašne egzekucije na križu, želio bih napomenuti da je rimski car Konstantin, prelazeći na kršćanstvo, u 4. stoljeću poslije Krista uveo dekret kojim je zabranio pogubljenje raspećem. Međutim, nakon 1000 godina vratila se na drugu stranu zemlje - tako su kršćani pogubljeni u Japanu. 1597. godine u Nagasakiju je raspeto 26 kršćana, a zatim, tijekom sljedećeg stoljeća, stotine njih su pogubljene na tako strašan način.