Prema našem mišljenju, stvorena udžbenicima i školskim lekcijama o prošlosti (povijesti), postoji duboka zabluda da je kršćanstvo na našoj zemlji već 1000 godina. Štoviše, oni čak govore o tisućljetnoj kršćanskoj Rusi, a datum krštenja Kijevcima postao je državni praznik u Rusiji i Ukrajini. Ali što je bilo i zapravo je u udjelu našeg slavenskog naroda?
Ali u stvarnosti, osim Priče prošlih godina, niti jedan izvor ne zna ništa o krštenju Rusa 988. Niti grčki, ni bugarski, ni arapski, ni zapadnoeuropski suvremenici ne spominju taj pompozni događaj opisan u „Priči“i imenovan, posebno imenovan, kasnije "krštenjem Rusije".
U stvari, ako se dogodilo krštenje, to je, naravno, bilo samo krštenje u Kijevu. Rusija, čak i zemlja oko Kijeva, ostala je nekrštena mnoga stoljeća. Ako govorimo o Kijevu, njegova kristijanizacija još u 11. stoljeću izaziva neke sumnje među istraživačima.
Okrenimo se Ruskoj kronici, čiji je dio „Priča prošlih godina“, samo ćemo se obratiti događajima koji opisuju vremena nakon krštenja u Kijevu. Na primjer, pod godinom 6504. (995.) kronika bilježi da je "Vladimir živio u skladu sa zavjetima svoga oca i djeda" u vezi sa sudskim postupkom. Podsjetimo da su otac i djed kneza Vladimira bili Slaveni po religiji. Vladimir je ukinuo smrtnu kaznu uvedenu na zahtjev biskupa i vratio drevni arijski virus (naknadu za štetu uzrokovanu, uključujući ubojstvo, s naknadama). Ovo je ujedno i odgovor svima nama da li je u Rusiji bilo krvne osvete, odnosno da je sam knez-krstitelj otkazao crkvena kršćanska pravila i uveo nove slavenske običaje.
Draga rodbina, imajte na umu da opis samog čina krštenja u Kijevu uključuje neke Vladimirove čudne i nelogične radnje. Primjerice, Perun je s planine potonuo u rijeku, u vodu. Dok Biblija poziva idole da uništavaju i spaljuju. I doista, bilo bi prirodno spaliti drveni idol boga Peruna, ali, ne - pustili su ga na vodu. A ovo je svadbena svečanost vatre i vode. Vatrenu suštinu Peruna znanstvenici priznaju gotovo jednoglasno. Sličan obred Slaveni provode do danas na Kupali, spuštajući vatreno kolo s planine u rijeku. To je, dragi čitatelju, vidimo da je "skrnavljenje" Peruna imalo karakter vedskog obrednog djelovanja, koje se moglo protumačiti samo kao svrgavanje idola. A prošli istraživač L. Prozorov vrlo je ispravno napomenuo da čitav opis čina krštenja vrlo podsjeća na uobičajeni popis biblijskih tema.
Također je potrebno spomenuti kako je provedena ceremonija sahrane Vladimira. Ljetopisac kaže da je princ pokopan u Crkvi desetine, što, naravno, nije moguće provjeriti, jer je ta crkva uništena u 13. stoljeću. Ali zanimljivo je kako je opisana ceremonija sahrane: tijelo je bilo umotano u tepih, pod je bio slomljen, spušten u konopce i tako je izveden iz kuće. A ovo je, dragi moj čitatelju, jedan od vedskih, nekršćanskih obreda sahrane među Slavenima. Evo princa krstitelja za vas.
Tako vidimo da slavizam nije nestao, a štoviše, prakticirao se čak u danima nakon krštenja u Kijevu. Sam princ Vladimir nije se oglušio o Staru vjeru i bio je čak pokopan u skladu s njenim običajima.
Mora se reći i da pod knezom Vladimirom, u stvari, nije stvorena crkvena struktura, jednostavno nije bilo od koga tvoriti. Stoga je kršćanstvo obuhvaćalo samo mali dio kneževske zajednice. Da bi stvorio određenu sličnost kršćanske nazočnosti, knez Yaroslav Krivoy (nazvan Mudri u kronikama) okrenuo se takvoj skrnavljenosti poput krštenja kostiju knezova Jaropolka i Oleja Svyatoslavicha. Kršćanstvo je s velikim poteškoćama probilo zemlju Rusa.
Promotivni video:
Već spomenuti istraživač L. Prozorov citira živopisni citat crkvenog časopisa "Zvonik zvona" koji karakterizira stanje kršćanstva u Rusiji u 11. stoljeću: "Paganstvo je i dalje bilo snažno, još nije nadživjelo svoje vrijeme u Rusiji, odupiralo se uvođenju kršćanstva, pa stoga i vlada poduzima nasilne mjere u širenju kršćanstva, pribjegava vatri i maču s ciljem uvođenja evanđeoskog učenja u srca pogana."
U vrijeme vladavine Jaroslava Krivojja dogodila su se masovna prisilna krštenja gradova i sela, ubojstvo mudraca i svećenika.
Vladavina Jaroslava Krivoja
Svi znamo iz škole da je zoru Rusije pala za vladavine sina Vladimira Velikog, Jaroslava, zvanog Mudri. Nastavimo naše istraživanje prošlosti raspravljajući mit koji su stvorili kijevski monasi: ime Jaroslava Vladimiroviča među ljudima nije bilo Mudro, kao što bismo željeli misliti, već Krivy. Kijevski knez dobio je svoj nadimak zbog hromosti koja se pojavila u djetinjstvu. Ali vidimo dublji razlog takvog nadimka i taj razlog treba tražiti u vječnim slavenskim konceptima Pravda i Krivda, koji su bili mjerilo ljudskog moralnog ponašanja. U prilog našoj pretpostavci navest ćemo niz događaja iz prošlosti, koji će pomoći čitatelju da samostalno izvede zaključak o ličnosti Yaroslava Krivoya, učenika guvernera Bluda (karakterističan skup imena, zar ne?).
Za početak, godinu dana prije smrti oca Vladimira, Yaroslav Krivoy pobjegao je iz baštine u Novgorodu, bojeći se da će njegov otac krenuti u rat protiv njega jer ne plaća danak Kijevu. Yaroslav se odlučio vratiti u domovinu tek nakon očeve smrti. A onda se uključio u dugi bratoubilački rat, koji je završio tek 1023., 8 godina nakon smrti kneza Vladimira. 1015. do 1023. godine Pristalica Slavena Svyatopolka (nadimaka za to je dobila Crkva prokletih) i pristaša kršćanstva Yaropolk su vladali naizmjenično, zarobljavajući ili bježeći iz Kijeva. Svyatopolk je "označio" Poljsku, a Yaroslav Skandinaviju. A ovaj građanski rat, u kojem su ubijeni knezovi Boris, Gleb i Svyatoslav, nastavio bi se da nije bilo Svyatopolkove smrti.
Tri sina Vladimira preživjela su: Yaroslav Krivoy, Mstislav Hrabri, Sudislav i njihov nećak Bryakslav (sin Izyaslava Vladimiroviča, koji je umro 1001.).
Građanski rat se nastavio. U 1020-21. Yaroslav je vodio rat sa svojim nećakom, a prema Nikon Ljetopisu pobijedio ga je. No, Sofijska kronika daje prilično neobičnu poruku: unatoč pobjedi Yaroslav je sklopio sporazum s Bryakslavom prema kojem su se gradovi Vitebsk i Usvyat povukli do posljednjeg uz rijeku. Zapadna Dvina. Prilično čudna "pobjeda", nakon koje poraženi princ ne samo da ne gubi svoju vladavinu, već i proširuje svoj imetak.
Mstislav je 1024. porazio vojsku Jaroslava u blizini Listvena (Černigovska oblast), ali se nije proglasio kijevskim knezom, dajući Jaroslavu da vlada desnom obalom Dnjepra, i sam je počeo vladati s lijeve strane, prešavši iz Tmutarakana u Černigov. 1029. godine Mstislav je napravio pobjednički pohod protiv kavkaskih yasova, koje Nikonov zbornik krivotvorenja Ruske kronike pripisuje Yaroslavu Krivoyu. Dok je Borisovo ubojstvo, izbodeno na smrt u vlastitom šatoru, cinično pripisano njegovom starijem bratu Svyatopolku. Ta je laž razjašnjena zahvaljujući skandinavskom izvoru "Eymund Saga", koji govori o avanturama dvojice Vikinga koje je unajmio princ Yarisleif (Yaroslav), koji im daje zapovijed da "uklone" svog brata Burisleifa (Borisa) (za više detalja pogledajte knjigu L. Prozorov "Pagani krštene Rusije").
Čak i nakon smrti Mstislava Hrabrog 1036. godine, Yaroslav Krivoy nije postao jedini vladar Ruske zemlje, budući da je njegov nećak Brajačlav još bio u Polotsku. No, kako bi se smirio u svojoj moći, Yaroslav Krivoy je uzeo Pskov kneževinu od svog mlađeg brata Sudislava. Sudislav je zatvorio u samostan, gdje je umro 1063. godine, nadživivši svog nemilosrdnog brata i podnoseći poniženja od svojih sinova.
Postajući vladar juga Rusije, Yaroslav je napravio izbor u korist kršćanstva i na svaki mogući način ugrađivao novu religiju u gradovima i selima. Pod Jaroslavom ga je najozbiljnije uredila Kronika Rusa, koju su zagrijavali kijevsko-pečerski redovnici (samostan je osnovan 1051.). Jaroslav je stvorio prvi pisani zakon zakona "Ruska pravda", gdje su, između ostalog, određena pravila krvne osvete i koga od neprijatelja može nekažnjeno ubiti. Osnova ovih uputa nije bio uobičajeni zakon Slavena, kako pogrešno vjeruju neki istraživači, već Mojsijevi zakoni.
Vremena religiozne tolerancije u Rusiji završila su za vrijeme vladavine Yaroslava Krivoya. Desetinska crkva, sagrađena pod njegovim ocem Vladimirom, posvećena je iznova, očito zbog ne-kanonske prirode. Podsjetimo čitatelja da kneza Vladimira stavljaju u usta u kronikama ne vjernici, nego Arijanski simbol vjere: "Sin je pokorni i čestiti Ocu …". Subsencijalno, a ne konzistentno, kako se navodi u ortodoksnim, usvojeno na simbolu Nicejskog vijeća.
Još za vrijeme Vladimirove vladavine, Yaroslav je osobno hakirao Velesu svetu životinju i stavio grad Yaroslavl na mjesto hrama, kako je izvijestio izvor "Legenda o izgradnji grada Yaroslavla." Godine 1024. Yaroslav Kryvoy suzbio je Suzdalni ustanak mudraca, koji je podigao narod zbog gladi koja je izbila na ovim prostorima. Pogubivši zarobljene mage, Yaroslav Krivoy je rekao: "Bog će grijehom na svakoj zemlji voditi slavom …". "Divno" objašnjenje nesposobnosti vladanja zemljom i rješavanja društvenih kontradikcija, zar ne, rodbina?
Yaroslav je umro 1054. dijeleći zemlju između svoje djece. Slaveni krštene Rusije nastavili su braniti svoja prava najbolje što su mogli. Konkretno, 70-ih godina 11. stoljeća Magi su se pojavili u tri velika grada, propovijedajući o slavenskoj vjeri: u Novgorodu, Kijevu i Jaroslavlju. Nastup u Novgorodu uklonio je princ Gleb, u Jaroslavlju kijevski namjesnik Yan Vyshatich, a u Kijevu je čarobnjak uklonjen tiho i bez publiciteta: "nestao je u jednoj noći".
Sve ove činjenice jasno govore da slavizam, čak 100 godina nakon krštenja Kijevom, nije izgubio svoj značaj te je nastavio biti značajan dio života, kulture i svakodnevnice istočnih Slavena. Već spomenuti istraživač prošlosti, L. Prozorov, vrlo razumljivo i krajnje lakonski, na temelju radova sovjetskih arheologa, zaključuje o krštenju Rusa: „cijena„ prosvjetljenja dobrim vijestima “istočnoslavenskih zemalja iznosi 28,9% ruskih naselja. Gotovo trećina … Teško je zamisliti … pa, zamislite, čitatelju, ulice vašeg rodnog grada, u kojima je svaka treća nekadašnja stambena zgrada prazna i mrtva. " Kao rezultat građanskog sukoba, suzbijanja ustanka i "umirenja pogana", uništena je trećina ruskih naselja ["Drevna Rusija. Grad, dvorac, selo "- M., 1985., - str. 50].
Bohumir MYKOLAEV