Nakon raskola Kršćanske crkve 1054. godine, pravoslavlje i katoličanstvo kanonizirali su svece neovisno jedni o drugima. Nije čudno što Pravoslavna crkva nema niti jednog sveca s imenom Stanislav, ali Katolička crkva ima dvije odjednom. Prvi je mladi isusovački redovnik Stanislav Kostka. Drugi je biskup i mučenik Stanislav Shchepanovsky …
O životu ovog potonjeg vrlo se malo zna. Prema nekim izvorima bio je izvanredan propovjednik svoga vremena, koji je podržao napore pape Grgura VII. Da reformira ekumensku crkvu. Možda je upravo zbog tih uvjerenja Stanislav mučen 1079. godine - upravo tijekom svete mise.
Plemeniti koji se dao Bogu
Istraživači nazivaju 1030. približni datum rođenja budućeg biskupa Katoličke crkve. Dogodilo se na jugu moderne Poljske u gradu Schepanov (otuda i naziv Schepanovsky). Stanislav je bio prvo dijete u poznatoj plemićkoj obitelji, čija je glava svog sina vidjela kao svećenstvo od samog početka. Mladić je osnovno obrazovanje stekao u blizini Krakova, nakon čega je otišao na daljnji studij u Belgiju i Francusku.
Po povratku u domovinu 1060. godine, Stanislav je zaređen i počeo je služiti u katedrali u Krakovu (aka katedrala u Wawelu svetaca Stanislava i Vaclasa). Deset godina kasnije lokalni je biskup umro, a mladi svećenik, uz odobrenje pape Aleksandra II. I kralja, ubrzo je zauzeo njegovo mjesto. U moderno doba to je bio prilično brz rast crkvene hijerarhije.
Novonastali biskup stekao je slavu u okrugu mnogo prije svoje smrti. Prvo, nije zaboravio na svoj zavičaj Ščepanov i tamo je sagradio drvenu crkvu Svete Marije Magdalene. Osim toga, Stanislav se pobrinuo za širenje biskupije. Dakle, obuhvatio je neke teritorije na desnoj obali rijeke Visle, uključujući malo selo, Piotravin. Njegov bivši vlasnik, po imenu Petrovin, prije smrti sastavio je račun za prodaju sela - dakle, posao s biskupijom bio je legalan. No tu su činjenicu doveli u pitanje nasljednici Petrovina, koji su crkvu i biskupa Stanislava optužili osobno za "ilegalnu okupaciju" sela, a pismo su nazvali krivotvorenjem. Suđenje je počelo. Život svetog biskupa ukazuje na vrlo originalan izlaz iz situacije u kojoj je zatekao Shchepanovsky,- uskrsnuo je (doslovni citat iz teksta) Petrovin koji je umro prije tri godine i izveo ga na sud, gdje je potvrdio zakonitost prodaje zemljišta. Nitko više nije osporavao pravo biskupije na Petravin.
Promotivni video:
Smrtonosno sučeljavanje
Priča o uskrsnuću plemića izazvala je širok odjek. Biskup Stanislav zasigurno bi postao poznat još većim brojem čuda, da nakon nekoliko godina nije zauzeo principijelno stajalište u sporu s kraljem Boleslavom Zbornim, za što je platio svojim životom.
Još uvijek nije jasno što je uzrokovalo krvavi sukob poljskog monarha i biskupa iz Krakova. Poznato je da je Stanislav ekskomunicirao kralja. Ali zašto?
U „Ljetopisu i djelima poljskih knezova ili vladara“Gallus Anonymous kaže sljedeće: „O tome kako je kralj Boleslav protjeran iz Poljske, potrebno je previše vremena da se napiše. Ali može se reći jedno: pomazanik se ne bi trebao osvetiti nijednom tjelesnom grijehu. Tako je sebi nanio vrlo veliku štetu, umnoživši grijeh i zapovjedivši biskupu da odstrani članove radi pobune. Mi ne bijelimo buntovnog biskupa, niti slavimo kralja koji se tako okrutno osvećuje."
Doista, nakon atentata na Stanislava, magnati su se pobunili protiv monarha u cijeloj Poljskoj, a papa Grgur VII nametnuo je presudu toj zemlji. Boleslav je bio prisiljen napustiti prijestolje, umrijevši dvije godine kasnije u egzilu. Ali zašto se biskup Shchepanovsky naziva buntovnikom? I zašto se monarh osvetio?
Odgovor na prvo pitanje prilično je jednostavan: tih dana biskupi su prije uspona na propovjedaonicu kralju položili zakletvu na odanost. To je s jedne strane isključilo suprotnosti države i crkve, a s druge je zapravo legitimiralo vladavinu monarha, Božjeg pomazanika. Ekskomunikacija Boleslava iz crkve, koju je počinio Stanislav, zapravo mu je oduzela moć, pa se stoga moglo smatrati neredom i izdajstvom. Shchepanovsky to teško razumije. Ako je odgovor tako, zašto se odlučio odreći?
Poljski povjesničari razlikuju dvije verzije. Prema jednom od njih, Boleslav je počinio silovanje mladog plemića. Crkveni hijerarhi, uključujući Primata Poljskog, koji su mu položili zakletvu na vjernost, pretvarali su se da se ništa nije dogodilo. Samo je krakovski biskup Stanislav odlučno osudio ovaj griješni čin i pozvao kralja na pokajanje. Arogantni Boleslav odbio je tu ponudu, a Shchepanovsky je bio prisiljen ekskomunicirati monarha iz crkve, što je razljutilo potonju.
Druga verzija smatra se vjerojatnijom. Boleslav Hrabri bio je poznat po tome što se stalno miješao u poslove susjednih država, pa je zato stalno bio u vojnim kampanjama. Nepostojanje kralja emancipiralo je plemiće - Poljska se doslovno utopila u pljački i razvratu. Došlo je do toga da su mnogi vojni vođe iz plemićkih obitelji dobrovoljno napustili fronte i vratili se kući. Neki - da bi zaštitili svoju rodbinu od samovolje, drugi - da joj se pridruže. Kad je vijest o tome došla do Boleslava, postao je užasno bijesan i po povratku počinio je masovne represalije protiv vazala koji su ga izdali. Oboren razmjerom represije, biskup Stanislav više je puta ponudio monarhu da zaustavi krvoproliće i mirno riješi probleme države, ali bijesni kralj nije ga poslušao. Tada je Shchepanovsky odlučioda kršćanin ne može nekažnjeno počiniti takva zlodjela i odlučio je ekskomunicirati.
Naravno, biskup je shvatio da to povlači teške posljedice, pa je odlučio napustiti krakovsku katedralu. Njegovo posljednje utočište bila je crkva sv. Mihaela Arhanđela na Skalki. Ali to ga nije spasilo od kraljevskog gnjeva i 11. travnja 1079. godine (prema biku kanonizacije) odred koji je vodio Boleslav provalio je u crkvu u kojoj se odvijala božanska služba. Kralj je osobno nekoliko puta mačem udario Stanislava po glavi i razrezao biskupovo tijelo na nekoliko komada.
Život gore spomenutog sveca ukazuje na još jedno čudo koje se dogodilo tijekom ovog zločina: odjednom je tijelo ubijenog čovjeka narastalo, a orlovi su odletjeli u crkvu, koja je počela potjerati sve iz leša dok biskup nije pokopan s časti. Međutim, tu činjenicu, kao i uskrsnuće plemića Petrovina od strane Stanislava, osporavaju mnogi. No nema sumnje da je svetac u vrijeme svoje smrti imao oko 40 godina i da su uzrok smrti, sudeći po pukotinama u lubanji, upravo to udarci u glavu - to je potvrđeno ekshumacijom Shchepanovskyjevih relikvija, izvršenom 1963. godine.
Sjećanje na Stanislava
Glasine o mučeništvu krakovskog biskupa brzo su se proširile po cijeloj zemlji. Odmah se pojavila inicijativa za kanonizaciju Stanislava. Ali do tada, Poljska se iz jedne kneževine pretvorila u nekoliko neovisnih apelacija i nije se moglo govoriti o solidarnoj molbi Vatikanu. Samo gotovo dva stoljeća kasnije, 1253. godine, papa Innocent IV kanonizirao je biskupa Stanislava. Ovaj je događaj odigrao važnu ulogu u naknadnom ujedinjenju poljskih zemalja. Sveti Stanislav, sahranjen u katedrali Wawel u Krakovu (odatle drugo "prezime" - Krakowski), postao je Poljak simbol hrabrosti. U Poljskoj, a potom i u Ruskom Carstvu, postojao je Red sv. Stanislava.
Poznato je da je Jerzy Popieluszko, koji se također suprotstavio komunističkim vlastima Poljske 80-ih godina XX stoljeća, bio inspiriran njegovim podvigom.
Štoviše, ime Stanislav za vrijeme svog ustoličenja 1978. godine želio je zauzeti poljski kardinal Karol Jozef Wojtyla, koji je također započeo svoje uspon na papinsko prijestolje s položaja krakovskog biskupa. Ali ranije ovo ime nije koristio niti jedan od papa, a 264. Kristov vikar ušao je u povijest kao Ivan Pavao II.
Da je tada inzistirao na svom, onda bi 2014. godine Katolička crkva pronašla trećeg sveca Stanislava. A to je vrlo zanimljiva činjenica - uostalom, Bog, kao što znate, voli trojstvo.
Stanislav OSTROVSKY