U mnogim religioznim tradicijama (ne samo kršćanskim) uobičajeno je prikazivati značajne figure s sjajem oko glave.
Ovo zračenje, ili halo, svojevrsna je "insignija" i simbolično označava neke posebne osobine njegovog "nositelja".
Na moje iznenađenje, još nisam naišao na uvjerljivo objašnjenje kako i zašto je nastao ovaj simbol. Wikipedia u članku "Podrijetlo oreola" piše da
"… mišljenja znanstvenika različita su: neki vjeruju da ovaj ikonografski simbol božanstva potječe od meniskusa (μηνίσκος) - okruglog metalnog kruga postavljenog vodoravno, kojim su Grci prekrivali statue izložene na otvorenom kako bi ih zaštitili od loših vremenskih prilika i od nečistoća ptica; drugi traže podrijetlo haloa u štitovima, koji su obično visili na leđima ljudi koji su nagrađivani trijumfom; drugi smatraju da se halo izvorno pojavio kao vrlo važan atribut na slikama božanstava koja su bila nebeska tijela, a tek tada su postali vlasništvo ne samo svih olimpijaca općenito, već i onih smrtnika koji su uzeti ili dostojni otići u nebo. Najvjerojatnije, halo duguje svoje podrijetlo narodnom vjerovanju Grka, koji su zamislili da tijelo bogova, kada se pojave u ljudskom obliku,emitiraju iz sebe zasljepljujući sjaj i okruženi su blistavim oblakom …"
U međuvremenu, sve je prilično jednostavno. Nimbus kao fenomen objašnjava se prirodno-znanstvenim razlozima, pa je sasvim moguće provesti eksperimente s ponovljenim rezultatima.
Tri izvora i tri komponente ©
Trebamo sljedeće činjenice, poznate iz fiziologije vida.
Promotivni video:
1. Očna jabučica u režimu budnosti neprestano, oko 5 puta u sekundi, stvara kaotične mikromontaže, a smjer vida 5 puta u sekundi mijenja se za neki stupanj ili nešto manje. Ti se pokreti nazivaju mikrosakade. Osoba ih nije svjesna i nije ih u stanju "isključiti". Štoviše, bilo koji način za usporavanje, "isključivanje" mikrosakade (na primjer, lijekovima) dovodi do inhibicije i isključenja svijesti.
2. Ako fiksirate očnu jabučicu i držite sliku vidljivom za oko, nepomično je da retinalni receptori osjetljivi na svjetlost "blijede", "afterimage" se utisne na mrežnicu, a svjetlina i kontrast u percipiranoj slici smanjuju se prilično brzo. Do te mjere da za nekoliko desetaka sekundi oko prestane vidjeti. Vrlo je lako vratiti „izgubljeni“vid: dovoljno je promijeniti sliku, ili pomaknuti smjer pogleda ili samo treptati. Ako se, pak, mali detalj promijeni u nepomičnoj slici, tada se taj detalj pokazuje najviše (ili jedino) vidljivim.
3. U središtu fundusa nalazi se područje maksimalne oštrine vida, tzv. "žuta mrlja". Kad osoba sa zanimanjem gleda na predmet, smjer pogleda čini prilično velike skokove - tako da se značajne točke predmeta projiciraju na makulu. Takve se rase nazivaju makrosakade. Oni mogu biti proizvoljni. Priroda makrozapada povezana je s onom kamo je usmjerena pažnja.
Slušatelj u transu
Zamislimo situaciju. Postoji govornik koji kaže nešto značajno. Pozadina iza nje je svijetla, svijetla. Na primjer, bijeli, jarko osvijetljeni zid ili nebo. Glava govornika je neaktivna. Udaljenost gledatelja / slušatelja - nekoliko metara (deseci metara).
Ako se sva pažnja usmjeri na audio informacije, tada vid postaje manje aktivan, stanje Slušatelja može se približiti stanju transa, a makro-sakade u ovom trenutku mogu prestati (kao nepotrebno). Slušateljev je pogled namjera - da ne propusti ništa! - i gotovo nepomično usmjeren prema figuri (silueti) Govornika. Istodobno, ova se silueta već dugo utiskuje na mrežnici slušatelja, utisnuta je pomoću blijeđenja receptora. Tamo gdje se projicira svijetla pozadina, osjetljivost je smanjena, gdje se projicira tamna silueta, tamo je osjetljivost visoka.
Uzmimo sada u obzir fenomen mikrosakada. Kao što se sjećamo, to su kaotične nehotične mikromontaže očne jabučice oko 5 puta u sekundi. Ako se smjer pogleda blago pomakne, na primjer udesno, tada će svijetla „istaknuta“pola kontura biti vidljiva desno od tamne siluete Oratorija. To se događa zbog činjenice da je pozadina jarkog svjetla na ovom mjestu pala na nebojane receptore koji zadržavaju visoku osjetljivost. Ako se tada pogled pomiče lijevo ili gore, tada se lijeva obruba ili gornja označavaju "posebno".
Kao rezultat toga, naš slušatelj u transu promatra lik Oratora okružen svijetlim svjetlucavim oreolom duž obrisa. Ako slušatelj iznenada prebaci svoju pozornost s audio podataka na halo, tada će se trag sigurno završiti, makrosakade će se nastaviti, a halo će biti izvan figure Oratora i brzo se „rastopiti“- nestat će. S druge strane, ako zvučne informacije nisu pustile pažnju slušatelja, onda će na kraju "sesije" sigurno zadržati u svojoj memoriji ono vrlo stvarno primijećeno sjaj obrisa - halo.
Od posebnog do općeg
Unatoč mikro i makrosakidi, usprkos „slijepoj mrlji“i neujednačenoj osjetljivosti na mrežnici - slika koju opažamo ne „skače“, izgleda čvrsta i geometrijski stabilna. Ispada da se na putu od mrežnice do slike koju svijest opaža, vizualna informacija podvrgava prilično dubokoj obradi, uključujući "sinkronu kompenzaciju sakade", šivanje fragmenata, izravnavanje svjetline i trodimenzionalnu percepciju.
Čini se da ne vidimo samo "struju okvira" iz mrežnice. Za normalno opažanje vizualnih informacija potrebno je da um odabere određeni semantički model promatrane slike. A svaki sljedeći "okvir" s mrežnice se ažurira i pojašnjava fragmente ovog modela, dok školarka postavlja detalje na konturnu kartu. I mi percipiramo ovaj model, predložen od strane svijesti i ažuriran pomoću vida.
Evgenij Čekulajev